Perun, slawischer Gott des Himmels und des Universums

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Im Slawische MythologiePerun war der höchste Gott, der Gott des Donners und des Blitzes, der den Himmel besaß und als Schutzpatron der herrschenden Armeeeinheiten fungierte. Er ist einer der wenigen slawischen Götter, für die es mindestens im 6. Jahrhundert n. Chr. Beweise gibt.

Schnelle Fakten: Perun

  • Anderer Name: Moor
  • Äquivalente: Litauische Perkunas, römischer Jupiter, griechischer Zeus, nordischer Thor / Donar, lettische Perkons, hethitischer Teschub, keltischer Taranis, albanischer Perendi. Bezogen auf eine Reihe von Regengöttern und Göttinnen wie Hindi Parjanya, rumänische Perperona, griechische Perperuna, albanische Pirpiruna
  • Kultur / Land: Vorchristlich slawisch
  • Primäre Quellen: Nestors Chronik, Procopius Mitte des 6. Jahrhunderts, Varangianische Verträge aus dem 10. Jahrhundert
  • Bereiche und Kräfte: Der Himmel, Anführer aller anderen Götter, Kontrolle über das Universum
  • Familie: Mokosh (Gemahlin und Göttin der Sonne)

Perun in der slawischen Mythologie

Perun war der höchste Gott des vorchristlichen slawischen Pantheons, obwohl es Beweise dafür gibt, dass er ihn verdrängte

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Svarog (der Gott der Sonne) als Führer irgendwann in der Geschichte. Perun war ein heidnischer Krieger des Himmels und Schutzpatron der Krieger. Als Befreier des atmosphärischen Wassers (durch seine Schöpfungsgeschichte Kampf mit dem Drachen Veles) wurde er als Gott der Landwirtschaft verehrt und Stiere und einige Menschen wurden ihm geopfert.

Im Jahr 988 wurde der Führer der Kiewer Rus ' Wladimir I. riss Peruns Statue in der Nähe von Kiew (Ukraine) nieder und sie wurde in die Gewässer des Dneiper-Flusses geworfen. Noch 1950 warfen die Menschen im Dneiper Goldmünzen, um Perun zu ehren.

Aussehen und Ansehen

Perun wird als kräftiger, rotbärtiger Mann mit imposanter Statur, silbernem Haar und goldenem Schnurrbart dargestellt. Er trägt einen Hammer, eine Kriegsaxt und / oder einen Bogen, mit dem er Blitze abschießt. Er ist mit Ochsen verbunden und wird durch einen heiligen Baum dargestellt - eine mächtige Eiche. Manchmal wird er in einem von einer Ziege gezogenen Streitwagen durch den Himmel geritten dargestellt. In Illustrationen seines primären Mythos wird er manchmal als Adler dargestellt, der in den oberen Zweigen des Baumes sitzt und dessen Feind und Kampfgegner Veles, der Drache, sich um seine Wurzeln kräuselt.

Perun ist mit Donnerstag verbunden - das slawische Wort für Donnerstag "Perendan" bedeutet "Peruns Tag" - und sein Festivaldatum war der 21. Juni.

Wurde Perun von den Wikingern erfunden?

Es gibt eine anhaltende Geschichte, dass ein Zar der Kiewer Rus, Wladimir I. (reg. 980–1015 n. Chr.), Das slawische Pantheon der Götter aus einer Mischung griechischer und nordischer Geschichten erfand. Dieses Gerücht entstand aus den 1930er und 1940er Jahren Deutsch Kulturkreis Bewegung. Insbesondere die deutschen Anthropologen Erwin Wienecke (1904–1952) und Leonhard Franz (1870–1950) waren der Meinung, dass die Slawen waren nicht in der Lage, komplexe Überzeugungen jenseits des Animismus zu entwickeln, und sie brauchten dazu die Hilfe der "Meisterrasse" geschehen.

Holzidol des slawischen Gottes Perun auf einem Weg in einen ukrainischen Wald.
Holzidol des slawischen Gottes Perun auf einem Weg in einen ukrainischen Wald.TYNZA / iStock / Getty Images

Vladimir Ich habe tatsächlich Statuen von sechs Göttern errichtet (Perun, Khors, Dazhbog, Stribog, Simargl und Mokosh). auf einem Hügel in der Nähe von Kiew, aber es gibt dokumentarische Beweise dafür, dass die Perun-Statue dort Jahrzehnte existierte vorhin. Die Statue von Perun war größer als die anderen und bestand aus Holz mit einem silbernen Kopf und einem goldenen Schnurrbart. Später entfernte er die Statuen, nachdem er seine Landsleute verpflichtet hatte, zum byzantinischen griechischen Christentum zu konvertieren. Dies war ein sehr kluger Schritt, um die Kiewer Rus zu modernisieren und den Handel in der Region zu erleichtern.

In ihrem Buch "Slavic Gods and Heroes" aus dem Jahr 2019 argumentieren die Gelehrten Judith Kalik und Alexander Uchitel jedoch weiterhin, dass Perun dies möglicherweise getan hat wurde von der Rus zwischen 911 und 944 im ersten Versuch erfunden, ein Pantheon in Kiew zu schaffen, nachdem Novgorod als Hauptstadt ersetzt wurde Stadt. Es gibt nur sehr wenige vorchristliche Dokumente zu den slawischen Kulturen, die überleben, und die Kontroverse wird möglicherweise nie zur Zufriedenheit aller gelöst.

Alte Quellen für Perun

Der früheste Hinweis auf Perun findet sich in den Werken des byzantinischen Gelehrten Procopius (500–565 n. Chr.), Der feststellte, dass die Slawen den "Blitzmacher" als den Herrn über alles und den Gott verehrten, dem Vieh und andere Opfer geopfert wurden.

Perun erscheint in mehreren überlebenden Verträgen von Varangian (Rus) ab 907 n. Chr. Im Jahr 945 ein Vertrag zwischen dem Führer der Rus, Prinz Igor (Gemahl von Prinzessin Olga) und der byzantinische Kaiser Konstantin VII. enthielten einen Hinweis auf Igor's Männer (die Ungetauften), die ihre Waffen niederlegten, Schilde und Goldschmuck und Eid auf eine Statue von Perun - die Getauften, die in der nahe gelegenen Kirche St. Elias. Die Chronik von Nowgorod (zusammengestellt 1016–1471) berichtet, dass sich der Perun-Schrein in dieser Stadt befand angegriffen, gab es einen schweren Aufstand der Menschen, die alle darauf hindeuteten, dass der Mythos eine langfristige hatte Substanz.

Primärer Mythos

Perun ist vor allem an einen Schöpfungsmythos gebunden, in dem er gegen Veles, den slawischen Gott der Unterwelt, um den Schutz seiner Frau kämpft (Mokosh, Göttin des Sommers) und die Freiheit des atmosphärischen Wassers sowie für die Kontrolle des Universums.

Nachchristliche Veränderungen

Nach der Christianisierung im 11. Jahrhundert n. Chr. Wurde Peruns Kult mit dem heiligen Elias (Elia) in Verbindung gebracht, der auch als Heiliger Prophet Ilie (oder) bekannt ist Ilija Muromets oder Ilja Gromovik), der angeblich mit einem Feuerwagen über den Himmel geritten ist und seine Feinde mit Blitzen bestraft hat Schrauben.

Quellen und weiterführende Literatur

  • Dragnea, Mihai. "Slawische und griechisch-römische Mythologie, vergleichende Mythologie." Brukenthalia: Rückblick auf die rumänische Kulturgeschichte 3 (2007): 20–27.
  • Dixon-Kennedy, Mike. "Enzyklopädie des russischen und slawischen Mythos und der Legende." Santa Barbara CA: ABC-CLIO, 1998. Drucken.
  • Golema, Martin. "Mittelalterliche Heilige Pflüger und heidnische slawische Mythologie." Studia Mythologica Slavica 10 (2007): 155–77.
  • Kalik, Judith und Alexander Uchitel. "Slawische Götter und Helden." London: Routledge, 2019.
  • Lurker, Manfred. "Ein Wörterbuch der Götter, Göttinnen, Teufel und Dämonen." London: Routledge, 1987.
  • Zaroff, Roman. "Organisierter heidnischer Kult in Kiewer Rus". Die Erfindung der ausländischen Elite oder die Entwicklung der lokalen Tradition? " Studia Mythologica Slavica (1999).
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