Wer war die Königin von Saba?

Die Königin von Saba ist eine biblischer Charakter: eine mächtige Königin, die König Salomo besuchte. Ob sie tatsächlich existierte und wer sie war, ist noch fraglich.

Die Königin von Saba ist eine der berühmtesten Figuren in der Bibel, aber niemand weiß genau, wer sie war oder woher sie kam. Gemäß 1. Könige 10: 1-13 der hebräischen Schriften besuchte sie König Salomo in Jerusalem, nachdem sie von seiner großen Weisheit gehört hatte. Die Bibel erwähnt jedoch weder ihren Vornamen noch den Ort ihres Königreichs.

In Genesis 10: 7 werden in der sogenannten Tabelle der Nationen zwei Personen erwähnt, die einige Gelehrte mit dem implizierten Ortsnamen der Königin von Saba in Verbindung gebracht haben. "Seba" wird als Enkel von Hams Sohn Noah via Cush erwähnt, und "Sheba" wird in derselben Liste als Enkel von Cush via Raamah erwähnt. Cush oder Kush wurde mit dem Reich von in Verbindung gebracht Kush, ein Land südlich von Ägypten.

Zwei Hauptstränge der Geschichte verbinden sich mit der Königin von Saba von gegenüberliegenden Seiten des Roten Meeres. Arabischen und anderen islamischen Quellen zufolge wurde die Königin von Saba "Bilqis" genannt und regierte über ein Königreich auf der südlichen arabischen Halbinsel im heutigen

Interessanterweise deuten archäologische Beweise darauf hin, dass bereits im zehnten Jahrhundert v. Chr. - ungefähr wann Die Königin von Saba soll gelebt haben - Äthiopien und Jemen wurden von einer einzigen Dynastie regiert, die wahrscheinlich in Jemen. Vier Jahrhunderte später standen beide Regionen unter der Herrschaft der Stadt Axum. Da die politischen und kulturellen Beziehungen zwischen dem alten Jemen und Äthiopien unglaublich stark zu sein scheinen, kann es sein, dass jede dieser Traditionen in gewissem Sinne richtig ist. Die Königin von Saba mag sowohl über Äthiopien als auch über den Jemen regiert haben, aber natürlich konnte sie nicht an beiden Orten geboren worden sein.

Äthiopien's nationales Epos, das "Kebra Nagast" oder "Ruhm der Könige" (auch als heiliger Text für Rastafarians angesehen) erzählt die Geschichte von Königin Makeda aus Axum, die nach Jerusalem reiste, um den berühmten Salomo den Weisen zu treffen. Makeda und ihr Gefolge blieben mehrere Monate und Solomon wurde von der schönen äthiopischen Königin geschlagen.

Als Makedas Besuch sich seinem Ende näherte, lud Solomon sie ein, im selben Flügel des Schlosses zu bleiben wie sein eigenes Schlafquartier. Makeda stimmte zu, solange Solomon nicht versuchte, sexuelle Fortschritte zu machen. Solomon gab sich dieser Bedingung hin, aber nur, wenn Makeda nichts nahm, was ihm gehörte. An diesem Abend bestellte Solomon ein scharfes und salziges Essen. Er hatte auch ein Glas Wasser neben Makedas Bett. Als sie mitten in der Nacht durstig aufwachte, trank sie das Wasser. Dann kam Solomon ins Zimmer und verkündete, dass Makeda sein Wasser genommen hatte. Sie schliefen zusammen und als Makeda ging, um nach Äthiopien zurückzukehren, trug sie Salomos Sohn.

In äthiopischer Tradition gründeten Salomos und Sabas Kind, Kaiser Menelik I., die Solomonidendynastie, die bis zur Absetzung von Kaiser Haile Selassie im Jahr 1974 andauerte. Menelik ging auch nach Jerusalem, um seinen Vater zu treffen, und erhielt je nach Version der Geschichte entweder ein Geschenk oder stahl die Bundeslade. Obwohl die meisten Äthiopier heute glauben, dass Makeda die biblische Königin von Saba war, bevorzugen viele Gelehrte stattdessen einen jemenitischen Ursprung.

Ein wichtiger Bestandteil von Jemens Anspruch auf die Königin von Saba ist der Name. Wir wissen, dass es in dieser Zeit im Jemen ein großes Königreich namens Saba gab, und Historiker schlagen vor, dass Saba Saba ist. Die islamische Folklore besagt, dass der Name der sabeanischen Königin Bilqis war.

Gemäß Sure 27 des Korans verehrten Bilqis und das Volk von Saba die Sonne als Gott, anstatt sich an den monotheistischen Glauben Abrahams zu halten. In diesem Bericht sandte König Salomo ihr einen Brief, in dem er sie einlud, seinen Gott anzubeten. Bilqis empfand dies als Bedrohung und war sich nicht sicher, wie er reagieren sollte, da er befürchtete, dass der jüdische König in ihr Land eindringen würde. Sie beschloss, Solomon persönlich zu besuchen, um mehr über ihn und seinen Glauben zu erfahren.

In der Koranversion der Geschichte nahm Solomon die Hilfe eines Dschinns oder eines Geistes in Anspruch, der Bilqis 'Thron im Handumdrehen von ihrem Schloss zu Salomos transportierte. Die Königin von Saba war von diesem Kunststück und Salomos Weisheit so beeindruckt, dass sie sich entschied, zu seiner Religion zu konvertieren.

Anders als in der äthiopischen Geschichte gibt es in der islamischen Version keinen Hinweis darauf, dass Solomon und Sheba eine enge Beziehung hatten. Eine interessante Facette der jemenitischen Geschichte ist, dass Bilqis angeblich eher Ziegenhufe als Menschen hatte Füße, entweder weil ihre Mutter eine Ziege gegessen hatte, während sie mit ihr schwanger war, oder weil sie selbst eine war Dschinn.

Wenn Archäologen keine neuen Beweise für den Anspruch Äthiopiens oder Jemens auf die Königin von Saba aufdecken, werden wir wahrscheinlich nie mit Sicherheit wissen, wer sie war. Die fantastische Folklore, die um sie herum entstanden ist, hält sie jedoch in den Vorstellungen der Menschen im gesamten Roten Meer und auf der ganzen Welt am Leben.