Geschichte der Quiché Maya

Das Popol Vuh ("Council Book" oder "Council Papers") ist das wichtigste heilige Buch des Quiché; (oder K'iche ') Maya des guatemaltekischen Hochlands. Das Popol Vuh ist ein wichtiger Text zum Verständnis Spätpostklassisch und Religion, Mythos und Geschichte der frühen kolonialen Maya, aber auch, weil sie auch interessante Einblicke in die Überzeugungen der Klassik bietet.

Der überlebende Text des Popol Vuh wurde nicht geschrieben Maya-Hieroglyphen, sondern ist eine Transliteration in europäische Schrift, die zwischen 1554 und 1556 von jemandem geschrieben wurde, der angeblich ein Quiché-Adliger war. Zwischen 1701 und 1703 fand der spanische Mönch Francisco Ximenez die Version, in der er in Chichicastenango stationiert war, kopierte sie und übersetzte das Dokument ins Spanische. Die Übersetzung von Ximenez ist derzeit in der Newberry Library of Chicago gespeichert.

Es gibt zahlreiche Versionen des Popol Vuh in Übersetzungen in verschiedenen Sprachen: Die bekannteste auf Englisch ist die des Mayanisten Dennis Tedlock, der ursprünglich 1985 veröffentlicht wurde; Low et al. (1992) verglichen die verschiedenen englischen Versionen, die 1992 erhältlich waren, und bemerkten, dass Tedlock sich in diese vertiefte der Maya-Standpunkt so viel er konnte, aber nach und nach eher Prosa als die Poesie der Original.

Jetzt kräuselt es sich immer noch, jetzt murmelt es immer noch, kräuselt sich immer noch, es seufzt immer noch, summt immer noch und ist leer unter dem Himmel (aus Tedlocks 3. Ausgabe, 1996, die die Urwelt vor der Schöpfung beschreibt)

Das Popol Vuh ist eine Erzählung der Kosmogonie, Geschichte und Traditionen der K'iche 'Maya vor der spanischen Eroberung im Jahr 1541. Diese Erzählung besteht aus drei Teilen. Der erste Teil spricht über die Erschaffung der Welt und ihrer ersten Bewohner; der zweite, wahrscheinlich der berühmteste, erzählt die Geschichte des Heldenzwillingeein paar Halbgötter; und der dritte Teil ist die Geschichte der Quiché-Adelsfamiliendynastien.

Nach dem Mythos von Popol Vuh gab es am Anfang der Welt nur die beiden Schöpfergötter: Gucumatz und Tepeu. Diese Götter beschlossen, Erde aus dem Urmeer zu erschaffen. Sobald die Erde geschaffen war, bevölkerten die Götter sie mit Tieren, aber sie erkannten bald, dass Tiere nicht sprechen konnten und sie daher nicht anbeten konnten. Aus diesem Grund schufen die Götter Menschen und ließen die Rolle des Tieres zur Nahrung für den Menschen verbannen. Diese Generation von Menschen bestand aus Schlamm und war daher schwach und wurde bald zerstört.

Als dritten Versuch schufen die Götter Männer aus Holz und Frauen aus Schilf. Diese Menschen bevölkerten die Welt und zeugten, aber sie vergaßen bald ihre Götter und wurden mit einer Flut bestraft. Die wenigen Überlebenden wurden in Affen verwandelt. Schließlich beschlossen die Götter, die Menschheit zu formen Mais. Diese Generation, zu der auch die gegenwärtige Menschheit gehört, kann die Götter anbeten und nähren.

In der Erzählung des Popol Vuh geht der Erschaffung der Menschen aus Mais die Geschichte der Heldenzwillinge voraus.

Das Heldenzwillinge, Hunahpu und Xbalanque waren die Söhne von Hun Hunahpu und einer Unterweltgöttin namens Xquic. Nach dem Mythos waren Hun Hunahpu und sein Zwillingsbruder Vucub Hunahpu von den Herren der Unterwelt überzeugt, a zu spielen Ballspiel mit ihnen. Sie wurden besiegt und geopfert, und der Kopf von Hun Hunahpu wurde auf einen Kürbisbaum gelegt. Xquic entkam aus der Unterwelt und wurde von dem Blut getränkt, das aus Hun Hunahpus Kopf tropfte und brachte die zweite Generation von Heldenzwillingen, Hunahpu und Xbalanque, zur Welt.

Hunahpu und Xbalanque lebten mit ihrer Großmutter, der Mutter der ersten Hero Twins, auf der Erde und wurden großartige Ballspieler. Eines Tages wurden sie, wie es ihrem Vater passiert war, eingeladen, ein Ballspiel mit den Lords of Xibalba zu spielen Unterwelt, aber im Gegensatz zu ihrem Vater, wurden sie nicht besiegt und bestanden alle Tests und Tricks der Unterweltgötter. Mit einem letzten Trick gelang es ihnen, die Xibalba-Lords zu töten und ihren Vater und Onkel wiederzubeleben. Hunahpu und Xbalanque erreichten dann den Himmel, wo sie Sonne und Mond wurden, während Hunahpu der Gott des Getreides wurde, der jedes Jahr von der Erde auftaucht, um den Menschen Leben zu geben.

Der letzte Teil des Popol Vuh erzählt die Geschichte der ersten Menschen, die das Ahnenpaar Gucumatz und Tepeu aus Mais erschaffen hat. Unter diesen befanden sich die Gründer der Quiché-Adelsdynastien. Sie konnten die Götter preisen und durch die Welt wandern, bis sie einen mythischen Ort erreichten, an dem sie die Götter in heiligen Bündeln empfangen und nach Hause bringen konnten. Das Buch schließt mit der Liste der Quiché-Linien bis zum 16. Jahrhundert.

Obwohl frühe Gelehrte glaubten, dass die lebenden Maya keine Erinnerung an die Popol Vuh hatten, behalten einige Gruppen beträchtliches Wissen über die Geschichten und Neue Daten haben die meisten Mayanisten dazu veranlasst zu akzeptieren, dass irgendeine Form des Popol Vuh zumindest seit der Maya-Spätklassik eine zentrale Rolle in der Maya-Religion spielt Zeitraum. Einige Gelehrte wie Prudence Rice haben sich für ein viel älteres Datum ausgesprochen.

Elemente der Erzählung in der Popol Vuh argumentiert Rice, scheinen vor der späten archaischen Trennung von Sprachfamilien und Kalendern zu liegen. Darüber hinaus ist die Geschichte des einbeinigen Ophidian-Übernatürlichen, der mit Regen, Blitz, Leben und Schöpfung verbunden ist, mit Maya-Königen und dynastischer Legitimität während ihrer gesamten Geschichte verbunden.

aktualisiert von K. K. Kris Hirst

Quellen

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