Cuzco, Peru: Politisches Herz des Inka-Reiches

Cuzco, Peru (war die politische und religiöse Hauptstadt des riesigen Reiches der Inkas von Südamerika. Über fünfhundert Jahre nach der Übernahme der Stadt durch die spanischen Eroberer ist die Inka-Architektur von Cuzco immer noch prächtig intakt und für Besucher sichtbar.

Cuzco liegt am Zusammenfluss zweier Flüsse am nördlichen Ende eines großen und landwirtschaftlich reichen Tals hoch im Anden von Peru auf einer Höhe von 3.395 Metern über dem Meeresspiegel. Es war das Zentrum des Inka-Reiches und der dynastische Sitz aller 13 Inka-Herrscher.

"Cuzco" ist die häufigste Schreibweise der antiken Stadt (verschiedene englische und spanische Quellen können Cusco, Cozco, Qusqu oder verwenden Qosqo), aber all dies sind spanische Transliterationen dessen, was die Inka-Bewohner ihre Stadt in ihren Quechua nannten Sprache.

Cuzco war das geografische und spirituelle Zentrum des Inka-Reiches. Im Zentrum stand das Coricancha, ein kunstvoller Tempelkomplex aus feinstem Steinmauerwerk, mit Gold überzogen. Dieser aufwändige Komplex diente als Kreuzung für die gesamte Länge und Breite des Inka-Reiches, wobei seine geografische Lage im Mittelpunkt stand Punkt für die "vier Viertel", wie Inka-Führer auf ihr Reich Bezug nahmen, sowie ein Schrein und Symbol für die große kaiserliche Religion.

In Cuzco gibt es viele andere Schreine und Tempel (in Quechua Huacas genannt), von denen jeder seine eigene Bedeutung hatte. Zu den Gebäuden, die Sie heute sehen können, gehören das astronomische Observatorium von Q'enko und die mächtige Festung von Sacsaywaman. Tatsächlich galt die gesamte Stadt als heilig und bestand aus Huacas, die als Gruppe das Leben der Menschen definierten und beschrieben, die im riesigen Inka-Reich lebten.

Der Legende nach wurde Cuzco um 1200 n. Chr. Von gegründet Manco Capac, der Gründer der Inka-Zivilisation. Im Gegensatz zu vielen alten Hauptstädten war Cuzco bei seiner Gründung in erster Linie eine staatliche und religiöse Hauptstadt mit wenigen Wohnstrukturen. Bis 1400 war ein Großteil der südlichen Anden unter Cuzco konsolidiert worden. Mit einer Wohnbevölkerung von damals rund 20.000 präsidierte Cuzco mehrere andere große Dörfer mit mehreren Tausend Einwohnern in der gesamten Region.

Der neunte Inka-Kaiser Pachacuti Inca Yupanqui (r. 1438–1471) verwandelte Cuzco und formulierte es in Stein als kaiserliche Hauptstadt. In der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts war Cuzco der Inbegriff des Reiches Tawantinsuyu, des "Landes der vier Viertel". Von Cuzcos zentralen Plätzen strahlte das nach außen Inka-Straße, ein System konstruierter königlicher Leitungen mit Zwischenstationen (Tambos) und Lagereinrichtungen (Qolqa), die das gesamte Reich erreichten. Das Ceque-System war ein ähnliches Netzwerk hypothetischer Ley-Linien, eine Reihe von Pilgerwegen, die von Cuzco ausgehen und Hunderte von Schreinen in den Provinzen verbinden.

Cuzco blieb die Inka-Hauptstadt, bis sie 1532 von den Spaniern erobert wurde. Zu diesem Zeitpunkt war Cuzco mit einer geschätzten Bevölkerung von 100.000 Menschen die größte Stadt Südamerikas.

Das wunderbare Mauerwerk, das heute noch in der modernen Stadt zu sehen ist, wurde hauptsächlich gebaut, als Pachacuti den Thron bestieg. Pachacutis Steinmetz und ihren Nachfolgern wird die Erfindung des "Inka-Stil von Mauerwerk", für die Cuzco zu Recht berühmt ist. Dieses Mauerwerk beruht auf der sorgfältigen Formgebung großer Steinblöcke, die ohne Verwendung von Mörtel und mit einer Präzision von Bruchteilen von Millimetern genau ineinander passen.

Die größten Packtiere in Peru zum Zeitpunkt des Baus von Cuzco waren Lama und Alpakas, die eher fein konstruierte Kamele als schwer gebaute Ochsen sind. Der Stein für die Bauarbeiten in Cuzco und anderswo im Inka-Reich wurde abgebaut, von Hand an den Berghängen auf und ab gezogen und sorgfältig von Hand geformt.

Die Steinmetz-Technologie wurde schließlich auf viele verschiedene Außenposten des Reiches verbreitet, einschließlich Machu Picchu. Das schönste Beispiel ist wohl ein Block mit zwölf Kanten, der in die Wand des Inka-Roca-Palastes in Cuzco passt. Das Inka-Mauerwerk hielt mehreren verheerenden Erdbeben stand, darunter eines im Jahr 1550 und eines im Jahr 1950. Das Erdbeben von 1950 zerstörte einen Großteil der in Cuzco errichteten spanischen Kolonialarchitektur, ließ jedoch die Inka-Architektur intakt.

Die wichtigste archäologische Struktur in Cuzco ist wahrscheinlich die sogenannte Coricancha (oder Qorikancha), auch Goldenes Gehege oder Sonnentempel genannt. Der Legende nach wurde die Coricancha vom ersten Inka-Kaiser Manco Capac erbaut, aber sicherlich 1438 von Pachacuti erweitert. Die Spanier nannten es "Templo del Sol", als sie das Gold von den Wänden schälten, um es nach Spanien zurückzuschicken. Im 16. Jahrhundert bauten die Spanier auf ihren massiven Fundamenten eine Kirche und ein Kloster.

Die Steinblöcke für die Paläste, Schreine und Tempel in und um Cuzco wurden aus verschiedenen Steinbrüchen rund um die Anden geschnitten. Diese Steinbrüche enthielten vulkanische und sedimentäre Ablagerungen verschiedener Steintypen mit unterschiedlichen Farben und Texturen. Die Strukturen in und in der Nähe von Cuzco enthielten Steine ​​aus mehreren Steinbrüchen; Einige haben vorherrschende Färbungen.

• Coricancha - das Herz von Cuzco hat ein reiches blaugraues Andesitfundament aus dem Rumiqolqa Steinbruch und Mauern, die einst mit einer glänzenden Goldummantelung bedeckt waren (von den Spaniern geplündert)
• Sacsayhuaman (Die Festung) - das größte megalithische Bauwerk in Peru wurde hauptsächlich aus Kalkstein erbaut, hat jedoch markante blaugrüne Steine ​​in den Palast- / Tempelböden
• Inka-Roca-Palast (Hatunrumiyoc) - In der Innenstadt von Cuzco ist dieser Palast berühmt für den 12-seitigen Stein und wurde aus grünem Diorit hergestellt
• Machu Picchu - kombinierter Granit und weißer Kalkstein, weiß und glänzend
• Ollantaytambo - dieser Palast außerhalb von Cuzco wurde aus rosafarbenem Rhyolith aus dem Kachiqhata-Steinbruch erbaut

Wir wissen nicht, was die besonderen Farben für die Inka bedeuteten: Der Archäologe Dennis Ogburn, der sich auf Inka-Steinbrüche spezialisiert hat, konnte keine spezifischen historischen Referenzen finden. Aber die String-Sammlungen bekannt als Quipus die als Schriftsprache für die Inka fungierten, sind ebenfalls farblich gekennzeichnet, so dass es nicht unmöglich ist, dass eine signifikante Bedeutung beabsichtigt war.

Laut dem spanischen Historiker Pedro Sarmiento Gamboa aus dem 16. Jahrhundert legte Pachacuti seine Stadt an in Form eines Puma, was Sarmiento in der Inka-Sprache "Pumallactan", "Puma-Stadt" nannte Quechua. Der größte Teil des Körpers des Puma besteht aus der Great Plaza, die durch die beiden Flüsse definiert wird, die nach Südosten zusammenlaufen, um den Schwanz zu bilden. Das Herz des Puma war die Coricancha; Kopf und Mund wurden von der großen Festung Sacsayhuaman dargestellt.

Laut der Historikerin Catherine Covey ist der Pumallactan eine mythogeschichtliche räumliche Metapher für Cuzco. Dies wurde ab dem 21. Jahrhundert verwendet, um die städtische Form und das städtische Erbe der Stadt neu zu definieren und zu erklären Thema.

Nach dem spanischen Konquistador Francisco Pizarro 1534 übernahm er die Kontrolle über Cuzco. Die Stadt wurde abgebaut und absichtlich durch christliche Neuordnung der Stadt desakralisiert. Anfang 1537 führte die Inka eine Belagerung der Stadt durch, griff den Hauptplatz an, zündete seine Gebäude an und beendete effektiv die Inka-Hauptstadt. Dadurch konnten die Spanier architektonisch und sozial auf Cuzcos kaiserlicher Asche aufbauen.

Das Regierungszentrum des spanischen Peru war die neu errichtete Stadt Lima, aber für die Europäer des 16. Jahrhunderts wurde Cuzco als das Rom der Anden bekannt. Wenn das kaiserliche Cuzco von Tawantisuyus Elite bewohnt wurde, wurde das koloniale Cuzco zu einer idealisierten Darstellung der utopischen Inka-Vergangenheit. Und 1821, mit der peruanischen Unabhängigkeit, wurde Cuzco zu den vorspanischen Wurzeln der neuen Nation.

Archäologische Entdeckungen wie Machu Picchu in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts weckten das internationale Interesse an den Inkas. 1950 traf ein katastrophales Erdbeben die Stadt und katapultierte die Stadt ins globale Rampenlicht. Große Teile der kolonialen und modernen Infrastruktur stürzten ein, doch ein Großteil des Inka-Gitters und der Fundamente ist erhalten und zeigt nur geringfügige Auswirkungen des Erdbebens.

Da die meisten Inka-Mauern und -Türen unversehrt geblieben waren, waren die alten Wurzeln der Stadt jetzt weitaus sichtbarer als seit der spanischen Eroberung. Seit sie sich von den Auswirkungen des Erdbebens erholt haben, setzen sich Stadt- und Bundesführer für eine Wiedergeburt von Cuzco als Kultur- und Kulturerbezentrum ein.

Zum Zeitpunkt der Eroberung im 16. Jahrhundert hatten die Inka keine geschriebene Sprache, wie wir sie heute kennen: Stattdessen zeichneten sie Informationen in geknoteten Strings auf, die als "Inka" bezeichnet wurden Quipu. Wissenschaftler haben in jüngster Zeit Fortschritte beim Knacken des Quipu-Codes gemacht, sind jedoch bei weitem nicht vollständig übersetzt. Was wir für historische Aufzeichnungen über den Aufstieg und Fall von Cuzco haben, ist nach der spanischen Eroberung datiert, einige geschrieben von der Konquistadoren wie der Jesuitenpriester Bernabe Cobo, einige von Nachkommen der Inka-Elite wie Inca Garcilaso de la Vega.

Garcilaso de la Vega, geboren in Cuzco als Sohn eines spanischen Eroberers und einer Inka-Prinzessin, schrieb "The Royal Kommentare der Inkas und der allgemeinen Geschichte Perus "zwischen 1539 und 1560, teilweise basierend auf seiner Kindheit Erinnerungen. Zwei weitere wichtige Quellen sind der spanische Historiker Pedro Sarmiento de Gamboa, der "The History of the Inkas "im Jahr 1572 und Pedro Sancho, Pizarros Sekretär, der den Rechtsakt beschrieb, der den spanischen Cuzco in 1534.

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