Einführung in den Lapita Kulturkomplex

Die Lapita-Kultur ist der Name für die künstlichen Überreste der Menschen, die vor 3400 bis 2900 Jahren das Gebiet östlich der Salomonen namens Remote Oceania besiedelten.

Die frühesten Lapita-Standorte befinden sich auf den Bismarck-Inseln, und innerhalb von 400 Jahren nach ihrer Gründung hatte sich die Lapita über eine Gebiet von 3.400 Kilometern, das sich über die Salomonen, Vanuatu und Neukaledonien bis nach Osten nach Fidschi, Tonga und Samoa erstreckt. Die Lapita lag auf kleinen Inseln und an den Küsten größerer Inseln und war bis zu 350 Kilometer voneinander entfernt Dörfer mit Stelzenbeinhäusern und Erdöfen, die charakteristische Töpferwaren herstellten, fischten und die marinen und aquakulturellen Ressourcen ausbeuteten, wurden aufgezogen inländisch Hühner, Schweine und Hunde und wuchs Obst- und Nussbäume.

Lapita-Keramik besteht hauptsächlich aus einfachen, rotrutschigen, korallensandvergüteten Waren; Ein kleiner Prozentsatz ist jedoch kunstvoll verziert, mit komplizierten geometrischen Mustern, die mit einem feinzahnigen Zahnstempel, möglicherweise aus Schildkröte oder Muschelschale, eingeschnitten oder auf die Oberfläche gestempelt wurden. Ein häufig wiederholtes Motiv in der Lapita-Keramik sind scheinbar stilisierte Augen und Nasen eines menschlichen oder tierischen Gesichts. Die Keramik wird gebaut, nicht mit dem Rad geworfen und bei niedriger Temperatur gebrannt.

Andere Artefakte, die an Lapita-Standorten gefunden wurden, umfassen Muschelwerkzeuge, einschließlich Angelhaken, Obsidianund andere Cherts, Steinadzen, persönliche Ornamente wie Perlen, Ringe, Anhänger und geschnitzte Knochen. Diese Artefakte sind in ganz Polynesien nicht vollständig einheitlich, sondern scheinen räumlich variabel zu sein.

Die Tätowierungspraxis wurde in ethnografischen und historischen Aufzeichnungen im gesamten Pazifik nach einer von zwei Methoden beschrieben: Schneiden und Stechen. In einigen Fällen wird eine Reihe sehr kleiner Schnitte gemacht, um eine Linie zu erzeugen, und dann wurde Pigment in die offene Wunde gerieben. Eine zweite Methode beinhaltet die Verwendung einer scharfen Spitze, die in das vorbereitete Pigment getaucht und dann zum Durchstechen der Haut verwendet wird.

Hinweise auf Tätowierungen in Lapita-Kulturstätten wurden in Form kleiner Flockenpunkte identifiziert, die durch abwechselnde Retusche hergestellt wurden. Diese Werkzeuge, die manchmal als Gravierer eingestuft werden, haben einen typisch quadratischen Körper mit einem Punkt, der weit über dem Körper liegt. Eine Studie aus dem Jahr 2018, in der Verschleiß- und Rückstandsanalyse kombiniert wurde, wurde von Robin Torrence und Kollegen an einer Sammlung von 56 solcher Werkzeuge an sieben Standorten durchgeführt. Sie fanden eine beträchtliche zeitliche und räumliche Variation hinsichtlich der Art und Weise, wie die Werkzeuge verwendet wurden, um absichtlich Holzkohle und Ocker in Wunden einzuführen, um eine dauerhafte Markierung auf der Haut zu erzeugen.

2018 eine multidisziplinäre DNA-Studie des Max-Planck-Instituts für die Wissenschaft des Menschen Die Geschichte berichtete über Unterstützung für laufende mehrfache Erkundungen des Großraums Ozeanien ab etwa 5.500 vor Jahren. Die von dem Max-Planck-Forscher Cosimo Posth geleitete Studie untersuchte die DNA von 19 antiken Personen in Vanuatu, Tonga, Französisch-Polynesien und den Salomonen sowie 27 Einwohnern von Vanuatu. Ihre Ergebnisse zeigen, dass die früheste austronesische Expansion vor 5.500 Jahren begann das heutige Taiwan und letztendlich Menschen bis nach Madagaskar und nach Osten Rapa Nui.

Vor etwa 2.500 Jahren kamen Menschen aus dem Bismarck-Archipel in mehreren Wellen nach Vanuatu und heirateten in die austronesischen Familien. Der ständige Zustrom von Menschen aus den Bismarcks muss relativ gering gewesen sein, da die Inselbewohner heute noch eher austronesisch als papuanisch sprechen wäre zu erwarten, da die ursprüngliche genetische austronesische Abstammung in der alten DNA in der Moderne fast vollständig ersetzt wurde Bewohner.

Jahrzehntelange Forschung hat identifiziert Obsidian Aufschlüsse, die von der Lapita auf den Admiralitätsinseln, West-New Britain, Fergusson Island auf den D'Entrecasteaux-Inseln und den Banks-Inseln in Vanuatu verwendet werden. Obsidianartefakte, die in datierbaren Kontexten an Lapita-Standorten in ganz Melanesien gefunden wurden, haben es Forschern ermöglicht, die zuvor etablierten massiven Kolonisierungsbemühungen der Lapita-Seeleute zu verfeinern.

Lapita, Talepakemalai auf den Bismarckinseln; Nenumbo auf den Salomonen; Kalumpang (Sulawesi); Bukit Tengorak (Sabah); Uattamdi auf Kayoa Island; ECA, EZB alias Etakosarai auf der Insel Eloaua; EHB oder Erauwa auf der Insel Emananus; Teouma auf Efate Island in Vanuatu; Bogi 1, Tanamu 1, Moriapu 1, Hopo in Papua-Neuguinea

Quellen

• Johns, Dilys Amanda, Geoffrey J. Irwin und Yun K. Gesungen. "Ein frühes anspruchsvolles ostpolynesisches Reisekanu, das an der neuseeländischen Küste entdeckt wurde." Verfahren der Nationalen Akademie der Wissenschaften 111.41 (2014): 14728–33. Drucken.
• Matisoo-Smith, Elizabeth. "Alte DNA und die menschliche Besiedlung des Pazifiks: Ein Rückblick." Zeitschrift für menschliche Evolution 79 (2015): 93–104. Drucken.
• Posth, Cosimo et al. "Sprachkontinuität trotz Bevölkerungswechsel im abgelegenen Ozeanien." Naturökologie & Evolution 2.4 (2018): 731–40. Drucken.
• Skelly, Robrt et al. "Verfolgung alter Strandlinien im Landesinneren: 2600 Jahre alte Keramik mit Zahnstempel bei " Antike 88.340 (2014): 470–87. Drucken.Hopo, Flussregion Vailala, Papua-Neuguinea.
• Specht, Jim et al. "Dekonstruktion des Lapita-Kulturkomplexes im Bismarck-Archipel." Zeitschrift für archäologische Forschung 22.2 (2014): 89–140. Drucken.
• Torrence, Robin et al. "Tätowierwerkzeuge und der Lapita Kulturkomplex." Archäologie in Ozeanien 53.1 (2018): 58–73. Drucken.
• Valentin, Frédérique et al. "Frühe Lapita-Skelette aus Vanuatu zeigen polynesische kraniofaziale Form: Implikationen für die ferne ozeanische Besiedlung und die Lapita-Ursprünge." Verfahren der Nationalen Akademie der Wissenschaften 113.2 (2016): 292–97. Drucken.