Kulturelles Kapital ist die Anhäufung von Wissen, Verhalten und Fähigkeiten, die eine Person nutzen kann, um ihre kulturelle Kompetenz und ihren sozialen Status zu demonstrieren. Französischer Soziologe Pierre Bourdieu prägte den Begriff in seiner 1973 erschienenen Arbeit "Kulturelle Reproduktion und soziale Reproduktion, "Mitverfasser von Jean-Claude Passeron. Bourdieu entwickelte diese Arbeit später in seinem 1979 erschienenen Buch "Ein theoretisches Konzept und ein analytisches Werkzeug".Auszeichnung: Eine soziale Kritik des Geschmacksurteils."
In ihrem frühen Schreiben zu diesem Thema behaupteten Bourdieu und Passeron, dass die Anhäufung von Wissen dazu verwendet wird, Klassenunterschiede zu verstärken. Das liegt daran, dass Variablen wie Rennen, Geschlecht, Nationalität und Religion bestimmen oft, wer Zugang zu verschiedenen Wissensformen hat. Der soziale Status rahmt auch einige Wissensformen als wertvoller ein als andere.
Kulturhauptstadt in einem verkörperten Staat
In seinem 1986 erschienenen Aufsatz "The Forms of Capital" zerlegte Bourdieu das Konzept des Kulturkapitals in drei Teile. Zunächst stellte er fest, dass es in einem existiert verkörperter Zustand, was bedeutet, dass das Wissen, das Menschen im Laufe der Zeit erwerben, durch Sozialisierung und Bildung existiert in ihnen. Je mehr sie bestimmte Formen des verkörperten Kulturkapitals erhalten, beispielsweise Kenntnisse der klassischen Musik oder des Hip-Hop, desto mehr sind sie darauf vorbereitet, es zu suchen. In Bezug auf Normen, Sitten und Fertigkeiten wie Tischmanieren, Sprache und geschlechtsspezifisches Verhalten sind Menschen häufig agiere und zeige verkörpertes kulturelles Kapital, während sie sich durch die Welt bewegen und mit ihnen interagieren Andere.
Kulturhauptstadt in einem objektivierten Staat
Kulturhauptstadt existiert auch in einem objektivierter Zustand. Dies bezieht sich auf die materiellen Objekte, die Einzelpersonen besitzen und die sich auf ihre Bildungsaktivitäten (Bücher und Computer), Jobs (Werkzeuge und Ausrüstung), Kleidung und Accessoires, die langlebigen Güter in ihren Häusern (Möbel, Geräte, Dekorationsgegenstände) und sogar die Lebensmittel, die sie kaufen und vorbereiten. Diese objektivierten Formen des Kulturkapitals signalisieren tendenziell die eigene Wirtschaftsklasse.
Kulturkapital in einem institutionalisierten Staat
Schließlich existiert kulturelles Kapital in einem institutionalisierter Staat. Dies bezieht sich auf die Art und Weise, wie Kulturkapital gemessen, zertifiziert und eingestuft wird. Akademische Qualifikationen und Abschlüsse sind dafür beste Beispiele, ebenso wie Berufsbezeichnungen, politische Ämter und soziale Rollen wie Ehemann, Ehefrau, Mutter und Vater.
Wichtig ist, dass Bourdieu betonte, dass kulturelles Kapital in einem System des Austauschs mit wirtschaftlichem und sozialem Kapital existiert. Wirtschaftskapital bezieht sich natürlich auf Geld und Reichtum. Sozialkapital bezieht sich auf die Sammlung sozialer Beziehungen, die eine Person zu Gleichaltrigen, Freunden, Familie, Kollegen, Nachbarn usw. zur Verfügung hat. Wirtschaftskapital und Sozialkapital können jedoch gegeneinander ausgetauscht werden.
Mit wirtschaftlichem Kapital kann eine Person Zugang zu angesehenen Bildungseinrichtungen erwerben, die sie dann mit wertvollem sozialem Kapital belohnen. Im Gegenzug kann sowohl das soziale als auch das kulturelle Kapital, das in einem Elite-Internat oder College gesammelt wurde, vorhanden sein Austausch über wirtschaftliches Kapital über soziale Netzwerke, Fähigkeiten, Werte und Verhaltensweisen, auf die man hinweist hochbezahlte Jobs. Aus diesem Grund stellte Bourdieu fest, dass kulturelles Kapital verwendet wird, um soziale Spaltungen, Hierarchien und letztendlich Ungleichheit zu fördern und durchzusetzen.
Deshalb ist es wichtig, kulturelles Kapital anzuerkennen und zu schätzen, das nicht als Elite eingestuft ist. Die Möglichkeiten, Wissen zu erwerben und anzuzeigen, variieren zwischen den sozialen Gruppen. Berücksichtigen Sie die Bedeutung der mündlichen Überlieferung und des gesprochenen Wortes in vielen Kulturen. Wissen, Normen, Werte, Sprache und Verhaltensweisen unterscheiden sich je nach Stadtteil und Region der USA. In städtischen Umgebungen zum Beispiel muss die Jugend lernen und sich an die "Code der Straße" Überleben.
Jeder hat kulturelles Kapital und setzt es täglich ein, um sich in der Gesellschaft zurechtzufinden. Alle Formen davon sind gültig, aber die harte Wahrheit ist, dass sie es nicht sind geschätzt gleichermaßen von den Institutionen der Gesellschaft. Dies führt zu echten wirtschaftlichen und politischen Konsequenzen, die die sozialen Unterschiede vertiefen.