Als Ray Bradbury schrieb Fahrenheit 451 1953 wurde das Fernsehen zum ersten Mal populär, und Bradbury war besorgt über seinen zunehmenden Einfluss auf das Leben der Menschen im Alltag. Im Fahrenheit 451Der Kontrast zwischen passiver Unterhaltung (Fernsehen) und kritischem Denken (Bücher) ist ein zentrales Anliegen.
Viele der Zitate in Fahrenheit 451 betonen Bradburys Argument, dass passive Unterhaltung nervenaufreibend und sogar destruktiv ist, sowie seine Überzeugung, dass wertvolles Wissen Anstrengung und Geduld erfordert. Die folgenden Zitate repräsentieren einige der wichtigsten Ideen und Argumente innerhalb des Romans.
„Es war eine Freude zu brennen. Es war eine besondere Freude, Dinge gegessen zu sehen, Dinge geschwärzt und verändert zu sehen. Mit der Messingdüse in den Fäusten, mit dieser großen Python, die ihr giftiges Kerosin auf die Welt spuckt, pochte das Blut in seinem Kopf und seinen Händen waren die Hände eines erstaunlichen Dirigenten, der alle Symphonien des Flammens und Brennens spielte, um die Trümmer und Holzkohle-Ruinen der Geschichte zu zerstören. “ (Teil 1)
Dies sind die ersten Zeilen des Romans. Die Passage beschreibt Guy Montags Arbeit als Feuerwehrmann, was in dieser dystopischen Welt bedeutet, dass er Bücher verbrennt, anstatt Feuer zu löschen. Das Zitat enthält Details darüber, wie Montag mit seinem Flammenwerfer einen Bestand an illegalen Büchern zerstört, aber die Sprache, die das Zitat verwendet, enthält viel mehr Tiefe. Diese Zeilen dienen als Erklärung des zentralen Motivs des Romans: der Glaube, dass Menschen den einfachen, erfreulichen Weg gegenüber allem bevorzugen, was Anstrengung erfordert.
Bradbury verwendet eine üppige, sinnliche Sprache, um den Akt der Zerstörung zu beschreiben. Durch die Verwendung von Wörtern wie Vergnügen und tolleDas Brennen von Büchern wird als lustig und unterhaltsam dargestellt. Der Akt des Brennens wird auch in Bezug auf die Macht beschrieben, was darauf hindeutet, dass Montag die gesamte Geschichte mit bloßen Händen auf "Fetzen und Holzkohle" reduziert. Bradbury verwendet Tierbilder ("die große Python"), um zu zeigen, dass Montag auf einer primitiven und instinktiven Ebene operiert: Vergnügen oder Schmerz, Hunger oder Sättigung.
„Farbige Menschen mögen Little Black Sambo nicht. Verbrenne es. Weiße Menschen fühlen sich nicht gut mit Onkel Toms Hütte. Verbrenne es. Jemand hat ein Buch über Tabak und Lungenkrebs geschrieben? Die Zigarettenmenschen weinen? Verbrenne das Buch. Gelassenheit, Montag. Frieden, Montag. Nehmen Sie Ihren Kampf nach draußen. Besser noch in die Verbrennungsanlage. “ (Teil 1)
Captain Beatty macht diese Aussage gegenüber Montag als Rechtfertigung für das Verbrennen von Büchern. In der Passage argumentiert Beatty, dass Bücher Ärger verursachen und dass die Gesellschaft durch den Wegfall des Zugangs zu Informationen Gelassenheit und Frieden erreichen wird.
Die Aussage unterstreicht, was Bradbury als den rutschigen Hang ansieht, der zu Dystopie führt: Intoleranz gegenüber Ideen, die Unbehagen oder Unbehagen verursachen.
„Ich rede keine Dinge. Ich spreche die Bedeutung der Dinge. Ich sitze hier und weiß, dass ich am Leben bin. “ (Teil 2)
Diese Aussage des Charakters Faber unterstreicht die Bedeutung des kritischen Denkens. Für Faber in Anbetracht der Bedeutung Informationen - die sie nicht nur passiv aufnehmen - ermöglichen es ihm, "zu wissen, dass er lebt". Faber kontrastiert "über die Bedeutung der Dinge sprechen" mit einfach "reden", was sich in dieser Passage auf bedeutungslosen, oberflächlichen Informationsaustausch oder Absorption ohne jeglichen Kontext bezieht oder Analyse. Die lauten, auffälligen und praktisch bedeutungslosen TV-Shows in der Welt von Fahrenheit 451sind ein Paradebeispiel für Medien, die nichts weiter tun als "Dinge zu reden".
In diesem Zusammenhang sind Bücher selbst nur Objekte, aber sie werden mächtig, wenn Leser kritische Gedanken verwenden, um die Bedeutung der Informationen zu untersuchen, die die Bücher enthalten. Bradbury verbindet explizit das Denken und Verarbeiten von Informationen mit dem Leben. Betrachten Sie diese Idee der Lebendigkeit in Bezug auf Montags Frau Millie, die ständig passiv das Fernsehen aufnimmt und wiederholt versucht, ihr eigenes Leben zu beenden.
„Bücher sind keine Menschen. Du liest und ich sehe mich um, aber es gibt niemanden! " (Teil 2)
Montags Frau Millie lehnt Montags Bemühungen ab, sie zum Nachdenken zu zwingen. Als Montag versucht, ihr vorzulesen, reagiert Millie mit zunehmendem Alarm und zunehmender Gewalt. Zu diesem Zeitpunkt gibt sie die obige Erklärung ab.
Millies Aussage fasst zusammen, was Bradbury als Teil des Problems der passiven Unterhaltung wie des Fernsehens ansieht: Sie schafft die Illusion von Gemeinschaft und Aktivität. Millie hat das Gefühl, dass sie sich mit anderen Menschen beschäftigt, wenn sie fernsieht, aber tatsächlich sitzt sie einfach alleine in ihrem Wohnzimmer.
Das Zitat ist auch ein Beispiel für Ironie. Millies Beschwerde, dass Bücher "keine Menschen sind", soll im Gegensatz zu dem menschlichen Kontakt stehen, den sie beim Fernsehen empfindet. Tatsächlich sind Bücher jedoch das Produkt menschlicher Gedanken, die sich ausdrücken, und wenn Sie lesen, stellen Sie über Zeit und Raum eine Verbindung mit diesem Geist her.
„Fülle deine Augen mit Staunen. Lebe, als würdest du in zehn Sekunden tot umfallen. Die Welt sehen. Es ist fantastischer als jeder Traum, der in Fabriken gemacht oder bezahlt wird. Bitten Sie um keine Garantien, bitten Sie um keine Sicherheit, es gab nie ein solches Tier. “ (Teil 3)
Diese Aussage wird von Granger gemacht, dem Leiter einer Gruppe, die Bücher auswendig lernt, um das Wissen an eine zukünftige Generation weiterzugeben. Granger spricht mit Montag, als sie sehen, wie ihre Stadt in Flammen aufgeht. Der erste Teil der Erklärung fordert den Hörer auf, so viel wie möglich von der Welt zu sehen, zu erleben und zu lernen. Er vergleicht die massenproduzierte Welt des Fernsehens mit einer Fabrik falscher Fantasien und argumentiert, dass die Erforschung der realen Welt eine größere Erfüllung und Entdeckung bringt als fabrikgefertigte Unterhaltung.
Am Ende der Passage räumt Granger ein, dass "es nie ein solches Tier gab" wie Sicherheit - Wissen kann sehr wohl Unbehagen und Gefahr bringen, aber es gibt keine andere Art zu leben.