Dinge fallen auseinander Zusammenfassung

Dinge fallen auseinander, Chinua AchebeDer Roman von 1958, der erste von drei in der "Africa Trilogy" des Autors, erzählt die Geschichte von Okonkwo, a Krieger von großem Ansehen im fiktiven Dorf Umuofia, einer Gemeinde im unteren Niger von Afrika. Der Roman ist in drei Teile gegliedert: Der erste Abschnitt behandelt Okonkwos Aufstieg und Fall innerhalb des Dorfes, der zweite konzentriert sich auf sein Exil und die Ankunft europäischer Missionare in der Region, und der letzte Abschnitt befasst sich mit seiner Rückkehr nach Umuofia und dem Konflikt mit der Europäer.

Okonkwo gilt in seinem Dorf als großer Krieger und Wrestler, der in seinem Dorf Berühmtheit erlangt hat Jugend nach dem Sieg über den Champion Wrestler Amalinze the Cat (so genannt, weil er nie auf seinem gelandet ist zurück). Passend zu jemandem seiner besonderen Fähigkeiten glaubt Okonkwo sehr unerbittlich an Stärke, Selbstversorgung und Handeln - kurz gesagt, Männlichkeit in ihren grundlegendsten Formen. Diese Haltung bildete sich teilweise als Reaktion auf seinen Vater Unoka, der, obwohl er als sehr lebhaft galt und großzügig, unterhielt auch viele Schulden rund um das Dorf und wurde als unfähig angesehen, für sich selbst zu sorgen. Außerdem hatte Unoka Angst vor Blut und starb an einer Schwellung aufgrund einer unzureichenden Ernährung - beide werden im Dorf herabgesehen und als weiblich angesehen. Okonkwo möchte sich daher als ein Mann von gutem Ansehen im Dorf behaupten, was er nach einer Großzügigkeit tun kann Geschenk (das er erhält, wenn der Tod seines Vaters ihm nichts hinterlässt) von 1.200 Yamswurzelsamen von zwei verschiedenen Ältesten in der Dorf. Von hier aus kann er seine Farm gründen, seine Familie ernähren und dann, kombiniert mit seinen körperlichen Fähigkeiten, Respekt in der Gemeinde verdienen.

Okonkwo hat eine herausragende Stellung erlangt und ist dafür verantwortlich, sich um Ikemefuna zu kümmern, wenn er im Dorf ankommt. Ikemefuna ist ein kleiner Junge, der aus einem nahe gelegenen Dorf als Belohnung für einen Mann in diesem Dorf genommen wurde, der die Frau eines Mannes in Umuofia getötet hat. Eine Jungfrau aus dem Dorf wird ebenfalls gegeben, um die Frau des Mannes zu ersetzen und so einen bewaffneten Konflikt zu vermeiden, da Umuofia von anderen Gruppen sehr gefürchtet wird. Obwohl Ikemefuna zunächst verzweifelt Heimweh hat, beginnt er schließlich, eine Bindung zu entwickeln Okonkwo, der seinerseits den Jungen freundlich ansieht, den er für männlicher hält als seinen eigentlichen Sohn, Nwoye.

Okonkwos Verwaltung von Ikemefuna war immer nur eine vorübergehende Vereinbarung, bis das Dorf eine geeignetere Rolle für den Jungen bestimmen konnte, aber sie beschließen schließlich, ihn töten zu lassen. Diese Entscheidung wird Okonkwo von Ogbuefi Ezeudu, einem der angesehensten Ältesten des Dorfes, mitgeteilt, der ihm sagt, er solle "keine Hand in seinem Tod tragen". Als die Zeit gekommen ist und die Männer Ikemefuna von der Stadt wegmarschieren, beschließt Okonkwo, aus Angst, schwach zu sein, aufzusteigen und den Jungen zu hacken. Danach fühlt sich Okonkwo für ein paar Tage anders als er selbst, reflektiert aber, dass er nur braucht etwas zu tun, und wenn dies während der Pflanzsaison passiert wäre, hätte er so etwas nicht gehabt Probleme.

Bald darauf Ekwefi, Okonkwos zweite Frau und die einzige, die es wagt, an die Tür von zu klopfen In seinem Privatquartier weckt sie eines Morgens früh ihren Ehemann und sagt, dass es ihre Tochter Ezinma ist Sterben. Dies ist für Ekwefi besonders stressig, da Ezinma ihr einziges Kind ist, das die Kindheit überlebt hat, und sie ist auch Okonkwos Favoritin. Dies war schon einmal passiert, und um sie zu retten, hatten sie sie mit dem Medizinmann in den Wald gebracht, um sie zu finden und auszugraben iyi-uwa, eine Art persönlicher spiritueller Stein. Jetzt müssen sie ihr dampfende Medikamente geben, um ihre Krankheit zu behandeln.

Später, bei Ezeudus Beerdigung, feuert Okonkwos Waffe ab und tötet Ezeudus 16-jährigen Sohn, wodurch Okonkwo aus dem Clan verbannt wird. Das Verbrechen soll weiblich sein, was unbeabsichtigt bedeutet, daher ist das Exil von Okonkwo und seiner Familie auf nur sieben Jahre festgelegt. Sie gehen und gehen in das Dorf, in dem Okonkwo aufgewachsen ist.

Für sein Exil geht Okonkwo nach Mbanta, dem Dorf seiner Mutter, wo er nicht war, seit er seine Mutter nach Hause gebracht hat, um begraben zu werden. Obwohl er ein Grundstück erhält, auf dem er sein Gelände bauen kann, und Land und Samen, um seine Farm anzubauen, ist er es immer noch zutiefst traurig, als sein Lebensziel darin bestand, einen hohen Status in seinem Clan zu erreichen - ein Streben, das jetzt ist getrübt. Uchendu, einer der Anführer des neuen Clans, sagt ihm, er solle nicht verzweifeln, da seine Bestrafung nicht so schlimm ist und er zu seinen Verwandten gehört.

Im zweiten Jahr besucht ihn Obierika, Okonkwos engster Freund aus Umuofia, und bringt Kaurisäcke mit, die lokale Währung, die er aus dem Verkauf von Okonkwos Yamswurzeln hergestellt hat. Er erzählt Okonkwo auch, dass das Dorf Abame in einer Konfrontation mit weißen Siedlern ausgelöscht wurde. Dann geht er, um zwei Jahre lang nicht zurückzukehren.

Bei seinem nächsten Besuch erzählt Obierika Okonkwo, dass weiße christliche Missionare in Umuofia eine Kirche gegründet haben und dass einige Menschen, obwohl keine mit Titeln, mit der Konvertierung begonnen haben. Dies war im Allgemeinen besorgniserregend, vor allem aber, weil Obierika Okonkwos Sohn Nwoye unter den Konvertiten gesehen hatte. Schließlich gründeten die Missionare auch in Mbanta eine Kirche, und die Beziehung zwischen ihnen und dem Dorf ist von skeptischer Genialität geprägt. Nwoye erscheint bald mit den Missionaren im Dorf, und er und sein Vater haben eine Konfrontation, in der Okonkwo droht, seinen Sohn zu töten. Die beiden sind getrennt, aber Okonkwo fühlt sich mit einer Frau eines Sohnes verflucht. Als die Gruppe der Christen unter der Führung des Missionars Kiaga an Größe zunimmt, hält das Dorf einen Rat ab, um zu entscheiden, was gegen sie zu tun ist. Okonkwo plädiert dafür, sie zu töten, aber letztendlich beschließt der Rat, sie nur zu verbannen, da Herr Kiaga als ziemlich harmlos angesehen wird.

Okonkwo, der das Ende seines Exils erreicht hat, schickt Geld nach Obierika, um mit dem Bau seines neuen Geländes zu beginnen, und veranstaltet ein Fest für Mbanta, um seine Dankbarkeit auszudrücken.

Als Okonkwo zu Hause ankommt, stellt er fest, dass sich sein Dorf seit der Ankunft der Weißen verändert hat. Noch mehr Menschen sind zum Christentum konvertiert, was Okonkwo nicht nur stört, sondern in der gesamten Gemeinde zu größeren Unruhen führt. Eines Tages entlarvt ein Konvertit einen Dorfältesten während einer religiösen Zeremonie - ein wichtiges Zeichen von Respektlosigkeit -, was dazu führt, dass Nichtchristen eine lokale Kirche als Vergeltung zerstören. Die Europäer wiederum verhaften Okonkwo und andere, schlagen sie und fordern eine Geldstrafe von 200 Kauris für ihre Freilassung (ein Bote erhöht diese dann auf 250 Kauris und plant, den zusätzlichen Betrag für zu behalten selbst). Wenn die Geldstrafe bezahlt ist, versammeln sich die Leute von Umuofia, um zu besprechen, wie es weitergehen soll - ein Treffen, bei dem Okonkwo in voller Kampfkleidung erscheint. Weiße Boten versuchen, das Treffen zu beenden, und Okonkwo enthauptet einen von ihnen, um sein Volk zum Handeln anzuregen. Als sich niemand ihm anschließt und die Europäer entkommen lassen, erkennt Okonkwo, dass Umuofia seinen Kriegergeist verloren und aufgegeben hat.

Kurz darauf bitten einige Männer die Europäer, ihnen auf dem Gelände von Okonkwo mit etwas zu helfen. Sie wissen nicht, was sie erwarten sollen und bewegen sich zögernd, aber als sie ankommen, sehen sie, dass die Männer sie brauchten, um Okonkwos leblosen Körper von der zu nehmen Baum, an dem er sich aufgehängt hatte, wie Selbstmord nach lokaler Sitte einen Fleck auf der Erde darstellt und der Körper nicht mit seinen Menschen berührt oder begraben werden kann. Der Kommissar befiehlt seinen Männern, die Leiche abzunehmen, und überlegt dann, dass Okonkwo ein interessantes Kapitel oder einen Absatz unter machen wird Zumindest plant er, in dem Buch über seine Erfahrungen in Afrika mit dem Titel „Die Befriedung der primitiven Stämme der Niedrigeren“ zu schreiben Niger."