Studienführer für Albert Camus 'The Fall

Geliefert von einem raffinierten, kontaktfreudigen, aber oft misstrauischen Erzähler, Albert Camus Der Herbst verwendet ein Format, das in der Weltliteratur eher ungewöhnlich ist. Wie Romane wie Dostojewski’S Notizen aus dem Untergrund, Sartre’S Übelkeitund Camus 'eigene Der Unbekannte, Der Herbst wird von einer komplizierten Hauptfigur als Geständnis aufgestellt - in diesem Fall von einem französischen Anwalt im Exil namens Jean-Baptiste Clamence. Aber Der Herbst- anders als diese berühmten Schriften aus der ersten Person - ist eigentlich ein Roman aus der zweiten Person. Clamence richtet sein Geständnis an einen einzigen, genau definierten Zuhörer, einen „Sie“ -Charakter, der ihn (ohne jemals zu sprechen) für die Dauer des Romans begleitet. Auf den ersten Seiten von Der Herbst, Clamence macht den Hörer in einer heruntergekommenen Amsterdamer Bar bekannt als Mexiko Stadt, die "Seeleute aller Nationalitäten" unterhält (4).

Während dieses ersten Treffens bemerkt Clamence spielerisch die Ähnlichkeiten zwischen ihm und seinem neuen Begleiter: „Sie sind in gewisser Weise in meinem Alter, mit dem raffinierten Auge eines Mannes in den Vierzigern, der alles gesehen hat. in gewisser Weise; Sie sind in gewisser Weise gut gekleidet, so wie die Menschen in unserem Land sind. und deine Hände sind glatt. Daher in gewisser Weise ein Bourgeois! Aber ein kultivierter Bourgeois! “ (8-9). Es gibt jedoch viel über Clamences Identität, das ungewiss bleibt. Er beschreibt sich selbst als "Richter-Büßer", liefert jedoch keine unmittelbare Erklärung für diese ungewöhnliche Rolle. Und er lässt wichtige Fakten aus seinen Beschreibungen der Vergangenheit aus: „Vor einigen Jahren war ich Anwalt in Paris und in der Tat ein ziemlich bekannter Anwalt. Natürlich habe ich dir meinen richtigen Namen nicht gesagt “(17). Als Anwalt hatte Clamence arme Mandanten mit schwierigen Fällen, einschließlich Kriminellen, verteidigt. Sein soziales Leben war voller Befriedigungen gewesen - Respekt von seinen Kollegen, Angelegenheiten mit vielen Frauen - und sein öffentliches Verhalten war gewissenhaft höflich und höflich gewesen.

Wie Clamence diese frühere Periode zusammenfasst: „Das Leben, seine Kreaturen und seine Gaben haben sich mir angeboten, und ich habe solche Zeichen der Hommage mit freundlichem Stolz angenommen“ (23). Schließlich begann dieser Sicherheitszustand zusammenzubrechen, und Clamence führt seinen zunehmend dunklen Geisteszustand auf einige spezifische Lebensereignisse zurück. Während seines Aufenthalts in Paris hatte Clamence einen Streit mit „einem kleinen Ersatzmann, der eine Brille trägt“ und Motorrad fährt (51). Diese Auseinandersetzung mit dem Motorradfahrer machte Clamence auf die gewalttätige Seite seiner eigenen Natur aufmerksam, während eine andere Erfahrung - eine Begegnung mit einem „schlanken“ junge Frau in Schwarz “, die Selbstmord begangen hat, indem sie sich von einer Brücke geworfen hat - erfüllte Clamence mit einem Gefühl von„ unwiderstehlicher Schwäche (69-70).

Während eines Ausfluges zum Zuider ZeeClamence beschreibt die fortgeschritteneren Stadien seines „Sturzes“. Zuerst spürte er heftigen Aufruhr und Ekel vor dem Leben, obwohl "mein Leben für einige Zeit äußerlich weiterging, als hätte sich nichts geändert" (89). Dann wandte er sich aus Bequemlichkeitsgründen „Alkohol und Frauen“ zu - fand jedoch nur vorübergehenden Trost (103). Clamence erweitert seine Lebensphilosophie im letzten Kapitel, das in seinen eigenen Unterkünften stattfindet. Clamence berichtet von seinen beunruhigenden Erfahrungen als Kriegsgefangener des Zweiten Weltkriegs und listet seine Einwände gegen alltägliche Vorstellungen von Recht und Freiheit und zeigt die Tiefe seines Engagements in Amsterdam Unterwelt. (Es stellt sich heraus, dass Clamence ein berühmtes gestohlenes Gemälde aufbewahrt -Die gerechten Richter von Jan van Eyck- in seiner Wohnung.) Clamence hat beschlossen, das Leben anzunehmen - und seine eigene gefallene, immens fehlerhafte Natur zu akzeptieren -, aber auch beschlossen, seine beunruhigenden Einsichten mit jedem zu teilen, der zuhören wird. Auf den letzten Seiten von Der HerbstEr enthüllt, dass sein neuer Beruf als „Richter-Büßer“ darin besteht, „sich so oft wie möglich einem öffentlichen Geständnis hinzugeben“, um seine Versäumnisse anzuerkennen, zu beurteilen und Buße zu tun (139).

Camus 'Handlungsphilosophie: Eines der größten philosophischen Anliegen von Camus ist die Möglichkeit, dass das Leben bedeutungslos ist - und das Bedürfnis (trotz dieser Möglichkeit) nach Handeln und Selbstbehauptung. Wie Camus in seinem Traktat schrieb Der Mythos des Sisyphus (1942), philosophischer Diskurs “war früher eine Frage, ob das Leben einen Sinn haben muss, um gelebt zu werden. Im Gegenteil, es wird jetzt klar, dass es umso besser gelebt wird, wenn es keine Bedeutung hat. Eine Erfahrung zu leben, ein bestimmtes Schicksal, akzeptiert sie voll und ganz. “ Camus erklärt dann weiter, dass „eine der wenigen kohärenten philosophischen Positionen die Revolte ist. Es ist eine ständige Konfrontation zwischen dem Menschen und seiner eigenen Dunkelheit. “ Obwohl die Mythos von Sisyphus ist ein Klassiker der französischen existentialistischen Philosophie und ein zentraler Text zum Verständnis von Camus. Der Herbst (die immerhin 1956 erschien) sollte nicht nur als fiktive Überarbeitung von verstanden werden Der Mythos des Sisyphus. Clamence empört sich gegen sein Leben als Pariser Anwalt; Er zieht sich jedoch aus der Gesellschaft zurück und versucht, bestimmte „Bedeutungen“ in seinen Handlungen auf eine Weise zu finden, die Camus möglicherweise nicht befürwortet hat.

Camus 'Hintergrund im Drama: Laut der Literaturkritikerin Christine Margerrison ist Clamence ein „selbsternannter Schauspieler“ und Der Herbst selbst ist Camus '"größter dramatischer Monolog". An mehreren Stellen seiner Karriere arbeitete Camus gleichzeitig als Dramatiker und Schriftsteller. (Seine Stücke Caligula und Das Missverständnis erschien Mitte der 1940er Jahre - in der gleichen Zeit, in der Camus 'Romane veröffentlicht wurden Der Unbekannte und Die Pest. Und in den 1950er Jahren schrieb Camus beide Der Herbst und arbeitete an Theateradaptionen von Romanen von Dostojewski und William Faulkner.) Camus war jedoch nicht der einzige Autor der Mitte des Jahrhunderts, der seine Talente sowohl auf das Theater als auch auf den Roman anwendete. Der existentialistische Kollege von Camus, Jean-Paul Sartre, ist zum Beispiel berühmt für seinen Roman Übelkeit und für seine Stücke Die Fliegen und Kein Ausgang. Eine weitere Größe der experimentellen Literatur des 20. Jahrhunderts - der irische Autor Samuel Beckett- geschaffene Romane, die ein wenig wie „dramatische Monologe“ lesen (Molloy, Malone stirbt, Das Unbenennbare) sowie seltsam strukturierte, charakterbasierte Spiele (Warten auf Godot, Krapps letztes Band).

Amsterdam, Reisen und Exil: Obwohl Amsterdam eines der europäischen Kunst- und Kulturzentren ist, nimmt die Stadt einen eher unheimlichen Charakter an Der Herbst. Camus-Gelehrter David R. Ellison hat mehrere Hinweise auf störende Episoden in der Amsterdamer Geschichte gefunden: Der Herbst erinnert uns daran, dass „der Handel, der Holland mit Indien verbindet, den Handel nicht nur mit Gewürzen, Lebensmitteln und aromatischem Holz, sondern auch mit Sklaven umfasste; und zweitens spielt der Roman nach „den Jahren des Zweiten Weltkriegs, in denen die jüdische Bevölkerung der Stadt (und der Niederlande insgesamt) unterworfen war Verfolgung, Deportation und endgültiger Tod in NS-Gefangenenlagern. “ Amsterdam hat eine dunkle Geschichte, und das Exil nach Amsterdam ermöglicht es Clamence, sich seinem eigenen Unangenehmen zu stellen Vergangenheit. Camus erklärte in seinem Aufsatz „Die Liebe zum Leben“: „Was dem Reisen Wert gibt, ist Angst. Es bricht eine Art inneres Dekor in uns zusammen. Wir können nicht mehr schummeln - verstecken uns hinter den Stunden im Büro oder in der Fabrik. " Indem ich ins Leben gehe Im Ausland ist Clamence gezwungen, über seine Taten nachzudenken und sich seinen zu stellen, um seine früheren, beruhigenden Routinen zu brechen Ängste.

Gewalt und Phantasie: Obwohl es nicht viel offene Konflikte oder gewalttätige Aktionen gibt, die direkt in angezeigt werden Der HerbstDie Erinnerungen, Vorstellungen und Wendungen von Clamence verleihen dem Roman Gewalt und Boshaftigkeit. Nach einer unangenehmen Szene während eines Staus stellt sich Clamence beispielsweise vor, einen unhöflichen Motorradfahrer zu verfolgen. „Ihn überholen, seine Maschine gegen den Bordstein klemmen, ihn beiseite nehmen und ihm das Lecken geben, das er voll hatte verdient. Mit ein paar Variationen lief ich diesen kleinen Film hundertmal in meiner Fantasie ab. Aber es war zu spät und ich habe mehrere Tage lang einen bitteren Groll gekaut “(54). Gewalttätige und verstörende Fantasien helfen Clamence, seine Unzufriedenheit mit dem Leben, das er führt, zu kommunizieren. Spät im Roman vergleicht er seine Gefühle hoffnungsloser und beständiger Schuld mit einer besonderen Art von Folter: „Ich musste meine Schuld einreichen und zugeben. Ich musste in der kleinen Leichtigkeit leben. Natürlich kennen Sie diese Dungeonzelle nicht, die im Mittelalter als die kleine Leichtigkeit bezeichnet wurde. Im Allgemeinen wurde man dort fürs Leben vergessen. Diese Zelle unterschied sich von anderen durch geniale Dimensionen. Es war nicht hoch genug, um aufzustehen, und noch nicht breit genug, um sich hinzulegen. Man musste umständlich vorgehen und von der Diagonale leben “(109).

Clamences Ansatz zur Religion: Clamence definiert sich nicht als religiöser Mann. Hinweise auf Gott und das Christentum spielen jedoch eine wichtige Rolle in Clamences Redeweise - und helfen Clamence, seine veränderten Einstellungen und Ansichten zu erklären. Während seiner Jahre der Tugend und des Altruismus nahm Clamence christliche Freundlichkeit zu grotesken Ausmaßen: „Ein sehr Ein christlicher Freund von mir gab zu, dass man anfänglich das Gefühl hat, einen Bettler sich seinem Haus nähern zu sehen unangenehm. Nun, bei mir war es schlimmer: Ich habe mich immer gefreut “(21). Schließlich findet Clamence eine weitere Verwendung für Religion, die zugegebenermaßen umständlich und unangemessen ist. Während seines Sturzes bezog sich der Anwalt „in meinen Reden vor Gericht auf Gott“ - eine Taktik, die „das Misstrauen gegenüber meinen Mandanten weckte“ (107). Clamence verwendet die Bibel aber auch, um seine Einsichten über menschliche Schuld und Leiden zu erklären. Für ihn ist die Sünde Teil der menschlichen Verfassung, und selbst Christus am Kreuz ist eine Schuldfigur: „Er wusste, dass er nicht ganz unschuldig war. Wenn er nicht das Gewicht des Verbrechens trug, das ihm vorgeworfen wurde, hatte er andere begangen - obwohl er nicht wusste, welche “(112).

Unzuverlässigkeit von Clamence: An mehreren Stellen in Der HerbstClamence erkennt an, dass seine Worte, Handlungen und seine offensichtliche Identität von fragwürdiger Gültigkeit sind. Camus 'Erzähler spielt sehr gut verschiedene, sogar unehrliche Rollen. Clamence beschreibt seine Erfahrungen mit Frauen wie folgt: „Ich habe das Spiel gespielt. Ich wusste, dass sie nicht wollten, dass einer seinen Zweck zu schnell preisgibt. Zuerst musste es Gespräche geben, liebevolle Aufmerksamkeit, wie sie sagen. Ich machte mir keine Sorgen um Reden, als Anwalt oder um Blicke, weil ich während meines Militärdienstes Amateurschauspieler war. Ich habe oft die Teile gewechselt, aber es war immer das gleiche Stück “(60). Und später im Roman stellt er eine Reihe rhetorischer Fragen: "Führen Lügen nicht irgendwann zur Wahrheit? Und tendieren nicht alle meine Geschichten, ob wahr oder falsch, zu derselben Schlussfolgerung? "- bevor ich zu dem Schluss komme "Autoren von Geständnissen schreiben vor allem, um ein Geständnis zu vermeiden und nichts von dem zu erzählen, was sie wissen." (119-120). Es wäre falsch anzunehmen, dass Clamence seinem Zuhörer nichts als Lügen und Erfindungen gegeben hat. Es ist jedoch möglich, dass er Lügen und Wahrheiten frei mischt, um eine überzeugende „Handlung“ zu schaffen - dass er strategisch eine Person verwendet, um bestimmte Fakten und Gefühle zu verschleiern.

• Denken Sie, dass Camus und Clamence ähnliche politische, philosophische und religiöse Überzeugungen haben? Gibt es große Unterschiede - und wenn ja, warum hat Camus Ihrer Meinung nach beschlossen, einen Charakter zu kreieren, dessen Ansichten so im Widerspruch zu seinen eigenen stehen?
• In einigen wichtigen Passagen in Der HerbstClamence führt gewalttätige Bilder und absichtlich schockierende Meinungen ein. Warum beschäftigt sich Clamence Ihrer Meinung nach mit solch beunruhigenden Themen? Wie hängt seine Bereitschaft, seinen Zuhörer unruhig zu machen, mit seiner Rolle als „Richter-Büßer“ zusammen?
• Wie zuverlässig ist Clamence Ihrer Meinung nach genau? Scheint er jemals zu übertreiben, die Wahrheit zu verschleiern oder offensichtliche Unwahrheiten einzuführen? Finden Sie einige Passagen, in denen Clamence besonders schwer fassbar oder unzuverlässig erscheint, und denken Sie daran, dass Clamence von Passage zu Passage erheblich zuverlässiger (oder weniger zuverlässig) werden kann.
• Stellen Sie sich vor Der Herbst aus einer anderen Perspektive erzählt. Wäre Camus 'Roman als Ego-Account von Clamence ohne Zuhörer effektiver? Als einfache Beschreibung des Lebens von Clamence durch Dritte? Oder ist Der Herbst in seiner jetzigen Form überaus wirksam?

Anmerkung zu Zitaten:

Alle Seitenzahlen beziehen sich auf Justin O'Briens Übersetzung von Der Herbst (Vintage International, 1991).