Biographie von Imhotep, altägyptischer Architekt

Halbgott, Architekt, Priester und Arzt Imhotep (27. Jahrhundert v. Chr.) War ein richtiger Mann, dem das Entwerfen und Bauen einer der ältesten Pyramiden Ägyptens, der Stufenpyramide in Saqqara. Fast 3.000 Jahre lang wurde er in Ägypten als halbgöttlicher Philosoph und während der ptolemäischen Zeit als Gott der Medizin und der Heilung verehrt.

Wichtige Imbissbuden: Imhotep

Spätzeitliche Quellen besagen, dass Imhotep, der während der 3. Dynastie des Alten Reiches (27.) lebte Jahrhundert v. Chr.) war der Sohn einer ägyptischen Frau namens Kheredankhw (oder Kherduankh) und Kanofer, einer Architekt. Andere Quellen sagen, er sei der Sohn des ägyptischen Schöpfergottes

Trotz seiner engen Verbindung zu Gottheiten war Imhotep eine echte Person, in der Tat ein hoher Beamter am Hof ​​des Pharaos der 3. Dynastie Djoser (auch Zoser geschrieben, c. 2650–2575 v. Chr.). Imhoteps Name und Titel sind auf der Basis von Djosers Statue in Saqqara eingeschrieben - eine sehr seltene Ehre. Dies führte die Wissenschaftler zu dem Schluss, dass Imhotep für den Bau des Grabkomplexes in Saqqara verantwortlich war, einschließlich der Stufenpyramide, in der Djoser begraben werden sollte.

Viel später schrieb der Historiker Manetho aus dem 3. Jahrhundert v. Chr. Imhotep die Erfindung des Bauens mit geschnittenem Stein zu. Die Stufenpyramide in Saqqara ist sicherlich das erste großflächige Denkmal aus geschnittenem Stein in Ägypten.

Es gibt einige Bronzefiguren von Imhotep aus der Spätzeit (664-332 v. Chr.), Die in der Sitzposition eines Schreibers mit einem offenen Papyrus auf dem Schoß abgebildet sind - der Papyrus ist manchmal mit seinem Namen beschriftet. Diese Figuren wurden Tausende von Jahren nach seinem Tod hergestellt und zeigen Imhoteps Rolle als Philosoph und Lehrer der Schriftgelehrten.

Zu seinen Lebzeiten, die Djosers (3. Dynastie, 2667–2648 v. Chr.) Durchschnitten, war Imhotep Administrator in der Hauptstadt des Alten Königreichs von Memphis. Djosers monumentaler Grabkomplex "Die Erfrischung der Götter" umfasste die Stufenpyramide von Saqqara sowie Steintempel, die von Schutzmauern umgeben waren. Im Haupttempel befinden sich große Säulen, eine weitere Neuerung des Mannes, der als "Prinz, königlicher Siegelträger des Königs von Unterägypten, Hohepriester von Heliopolis, Direktor der Bildhauer" beschrieben wird.

Obwohl es keinen überlebenden Text gibt, der von Imhotep, vom Reich der Mitte, überzeugend verfasst wurde, wurde Imhotep als geehrter Philosoph und als Autor eines Lehrbuchs in Erinnerung gerufen. Bis zum späten Neuen Reich (ca. 1550–1069 v. Chr.) Gehörte Imhotep zu den sieben großen alten Weisen der Ägypter Welt mit Literatur verbunden: Hardjedef, Imhotep, Neferty, Khety, Ptahem djehuty, Khakheperresonbe, Ptahhotpe und Kaires. Einige der Dokumente, die diesen würdigen Alten zugeschrieben werden, wurden von Gelehrten des Neuen Königreichs unter diesen Pseudonymen verfasst.

Ein Heiligtum in Hatschepsut 'Deir el-Bahari in Theben ist Imhotep gewidmet und im Tempel von Deir-el-Medina vertreten. Das Bankettlied, das für einen Harper geschrieben und an den Wänden des Grabes von Paatenemheb aus der 18. Dynastie in Saqqara eingeschrieben ist, enthält ein ausdrückliche Erwähnung von Imhotep: "Ich habe die Sprüche von Imhotep und Djedefhor gehört, / mit deren Äußerungen die Menschen so viel diskutieren."

Die klassischen Griechen betrachteten Imhotep als Priester und Heiler und identifizierten ihn mit Asclepius, ihr eigener Gott der Medizin. Zwischen 664 und 525 v. Chr. Wurde in Memphis ein Tempel errichtet, der Imhotep gewidmet war und den Griechen als Asklepion bekannt war. In der Nähe befand sich ein berühmtes Krankenhaus und eine Schule für Magie und Medizin. Dieser Tempel und der in Philae waren beide Wallfahrtsorte für Kranke und kinderlose Paare. Der griechische Arzt Hippokrates (c. 460–377 v. Chr.) Soll von den Büchern inspiriert worden sein, die im Asklepion-Tempel aufbewahrt werden. In der ptolemäischen Zeit (332–30 v. Chr.) War Imhotep zum Mittelpunkt eines wachsenden Kultes geworden. Objekte, die seinem Namen gewidmet sind, befinden sich an mehreren Orten im Norden von Saqqara.

Es ist möglich, dass Imhoteps Legende als Arzt auch aus dem Alten Reich stammt. Der Edwin Smith Papyrus ist eine 15 Fuß lange Schriftrolle, die Mitte des 19. Jahrhunderts n. Chr. Aus einem Grab geplündert wurde Das beschreibt die Behandlung von 48 Traumafällen, deren Details die Moderne einfach verblüffen Ärzte. Obwohl die Schriftrolle sicher auf 1600 v. Chr. Datiert ist, enthält sie Textnachweise, die darauf hindeuten, dass es sich um eine Kopie einer Quelle handelt, die erstmals um 3.000 v. Chr. Geschrieben wurde. Der US-Ägyptologe James H. Breasted (1865–1935) war der Meinung, dass es von Imhotep geschrieben worden sein könnte; aber das wird nicht von jedem Ägyptologen akzeptiert.

Im 20. Jahrhundert enthielten mehrere Horrorfilme mit ägyptologischen Handlungssträngen eine Mumie, die zu einer schrecklich lebenden Form regeneriert wurde. Aus unbekannten Gründen nannten die Produzenten des Boris Karloff-Films "The Mummy" von 1932 diesen armen Kerl "Imhotep", und die Brendan Fraser-Filme der 1990er und 2000er Jahre setzten die Praxis fort. Ein ziemlicher Comedown für den genialen Philosophen Architekten!

Imhoteps Grab, das sich angeblich in der Wüste in der Nähe von Memphis befindet, wurde gesucht, aber noch nicht gefunden.

• Hart, George. "Das Routledge-Wörterbuch der ägyptischen Götter und Göttinnen." 2nd ed. London: Routledge, 2005.
• Beeilen Sie sich, J. B. B. Imhotep. "Der Wesir und Arzt von König Zoser und danach der ägyptische Gott der Medizin." Humphrey Milford: Oxford University Press, 1926.
• Teeter, Emily. "Amunhotep Sohn von Hapu in Medinet Habu." Das Journal of Egyptian Archaeology 81 (1995): 232-36.
• Van Middendorp, Joost J., Gonzalo M. Sanchez und Alwyn L. Burridge. "Der Edwin Smith Papyrus: Eine klinische Neubewertung des ältesten bekannten Dokuments über Wirbelsäulenverletzungen." European Spine Journal 19.11 (2010): 1815–23.
• Williams, R. J. J. "Die Weisen des alten Ägypten im Lichte der jüngsten Wissenschaft." Zeitschrift der American Oriental Society 101.1 (1981): 1–19.