Die Grimké-Schwestern, Abolitionisten aus South Carolina

Die Grimké-Schwestern, Sarah und Angelinawurde zu führenden Aktivisten für die abolitionistische Ursache in den 1830er Jahren. Ihre Schriften zogen eine breite Anhängerschaft an und sie zogen Aufmerksamkeit und Drohungen für ihre Redeverpflichtungen auf sich.

Die Grimkés äußerten sich zu den höchst kontroversen Themen von Sklaverei in Amerika zu einer Zeit, in der von Frauen nicht erwartet wurde, dass sie sich in der Politik engagieren.

Die Grimkés waren jedoch keine Neuheit. Sie waren hochintelligente und leidenschaftliche Charaktere auf der öffentlichen Bühne und gaben in den letzten zehn Jahren ein anschauliches Zeugnis gegen die Sklaverei Frederick Douglass würde am Tatort ankommen und das Publikum gegen Sklaverei elektrisieren.

Die Schwestern hatten besondere Glaubwürdigkeit, da sie aus South Carolina stammten und aus einer Sklavenfamilie stammten, die als Teil der Aristokratie der Stadt Charleston angesehen wurde. Die Grimkés konnten die Sklaverei nicht als Außenseiter kritisieren, sondern als Menschen, die, obwohl sie davon profitiert hatten, sie letztendlich als ein böses System betrachteten, das sich sowohl zu Herren als auch zu Sklaven erniedrigte.

Obwohl die Grimké-Schwestern in den 1850er Jahren größtenteils aus freien Stücken aus der Öffentlichkeit verschwunden waren und sich für verschiedene andere soziale Zwecke engagierten. Unter den amerikanischen Reformern waren sie angesehene Vorbilder.

Und es ist nicht zu leugnen, dass sie in den frühen Stadien der Bewegung in Amerika eine wichtige Rolle bei der Vermittlung abolitionistischer Prinzipien spielen. Sie waren maßgeblich daran beteiligt Frauen in die Bewegung bringenund bei der Schaffung innerhalb der Abolitionisten eine Plattform zu schaffen, von der aus eine Bewegung für Frauenrechte ins Leben gerufen werden kann.

Sarah Moore Grimké wurde am 29. November 1792 in Charleston, South Carolina, geboren. Ihre jüngere Schwester Angelina Emily Grimké wurde 12 Jahre später, am 20. Februar 1805, geboren. Ihre Familie spielte in der Charleston-Gesellschaft eine herausragende Rolle, und ihr Vater, John Fauchereau Grimké, war Oberst im Unabhängigkeitskrieg und Richter am höchsten Gericht von South Carolina.

Die Familie Grimké war sehr wohlhabend und genoss einen luxuriösen Lebensstil, der den Besitz von Sklaven beinhaltete. 1818 wurde Richter Grimké krank und es wurde beschlossen, einen Arzt in Philadelphia aufzusuchen. Die 26-jährige Sarah wurde ausgewählt, um ihn zu begleiten.

Während ihres Aufenthalts in Philadelphia hatte Sarah einige Begegnungen mit Quäkern, die sehr aktiv in der Kampagne gegen die Sklaverei und den Anfängen dessen waren, was als die bekannt werden sollte Untergrundbahn. Die Reise in eine nördliche Stadt war das wichtigste Ereignis in ihrem Leben. Sie hatte sich mit Sklaverei immer unwohl gefühlt, und die Anti-Sklaverei-Perspektive der Quäker überzeugte sie davon, dass es ein großes moralisches Unrecht war.

Ihr Vater starb und Sarah segelte zurück nach South Carolina mit dem neu entdeckten Glauben, die Sklaverei zu beenden. Zurück in Charleston fühlte sie sich nicht mehr mit der lokalen Gesellschaft verbunden. Bis 1821 war sie dauerhaft nach Philadelphia gezogen, um in einer Gesellschaft ohne Sklaverei zu leben.

Ihre jüngere Schwester Angelina blieb in Charleston, und die beiden Schwestern korrespondierten regelmäßig. Angelina griff auch Ideen zur Bekämpfung der Sklaverei auf. Die Schwestern hatten Sklaven von ihrem Vater geerbt, die sie befreit hatten.

1829 verließ Angelina Charleston. Sie würde niemals zurückkehren. Zusammen mit ihrer Schwester Sarah in Philadelphia wurden die beiden Frauen in der Quäkergemeinschaft aktiv. Sie besuchten oft Gefängnisse, Krankenhäuser und Einrichtungen für die Armen und hatten ein tiefes Interesse an sozialen Reformen.

Die Schwestern verbrachten die frühen 1830er Jahre nach einem ruhigen Leben im Gottesdienst, interessierten sich jedoch mehr für die Abschaffung der Sklaverei. 1835 schrieb Angelina Grimké einen leidenschaftlichen Brief an William Lloyd Garrison, der abolitionistische Aktivist und Herausgeber.

Zu Angelinas Überraschung und zur Bestürzung ihrer älteren Schwester veröffentlichte Garrison den Brief in seiner Zeitung The Liberator. Einige der Quäkerfreunde der Schwester waren ebenfalls verärgert über Angelina, die öffentlich den Wunsch nach Emanzipation amerikanischer Sklaven angekündigt hatte. Aber Angelina war inspiriert, weiterzumachen.

1836 veröffentlichte Angelina eine 36-seitige Broschüre mit dem Titel Ein Appell an die christlichen Frauen des Südens. Der Text war zutiefst religiös und stützte sich auf Bibelstellen, um die Unmoral der Sklaverei zu demonstrieren.

Ihre Strategie war ein direkter Affront gegen religiöse Führer im Süden, die die heiligen Schriften benutzt hatten argumentieren, dass Sklaverei tatsächlich Gottes Plan für die Vereinigten Staaten war und dass Sklaverei im Wesentlichen war gesegnet. Die Reaktion in South Carolina war heftig und Angelina wurde mit Strafverfolgung bedroht, falls sie jemals in ihren Heimatstaat zurückkehren sollte.

Nach der Veröffentlichung von Angelinas Broschüre reisten die Schwestern nach New York City und sprachen vor einem Treffen der American Anti-Slavery Society. Sie sprachen auch mit Versammlungen von Frauen, und bald tourten sie durch Neuengland, um für die abolitionistische Sache zu sprechen.

Die beiden Frauen, die als Grimké-Schwestern bekannt wurden, waren eine beliebte Anziehungskraft in der Öffentlichkeit. Ein Artikel in der Vermont Phoenix am 21. Juli 1837 beschrieb einen Auftritt von "The Misses Grimké aus South Carolina" vor der Boston Female Anti-Slavery Society.

Angelina sprach zuerst und sprach fast eine Stunde lang. Wie die Zeitung es beschrieb:

"Die Sklaverei in all ihren Beziehungen - moralisch, sozial, politisch und religiös - wurde radikal kommentiert und strenge Strenge - und der faire Dozent zeigte weder dem System ein Viertel noch seinem System Gnade Unterstützer.

"Trotzdem verlieh sie dem Süden keinen Titel ihrer Empörung. Die Nordpresse und die Nordkanzel - Vertreter des Nordens, Kaufleute des Nordens und das Volk des Nordens kamen wegen ihres bittersten Vorwurfs und des spitzesten Sarkasmus herein. "

In dem ausführlichen Zeitungsbericht wurde darauf hingewiesen, dass Angelina Grimké zunächst über den aktiven Sklavenhandel im District of Columbia sprach. Und sie forderte die Frauen auf, gegen die Mitschuld der Regierung an der Sklaverei zu protestieren.

Sie sprach dann von Sklaverei als einem breit angelegten amerikanischen Problem. Während die Institution der Sklaverei im Süden existierte, bemerkte sie, dass die Politiker des Nordens sie sich gönnten und die Geschäftsleute des Nordens in Unternehmen investierten, die von Sklavenarbeit abhängig waren. Sie hat im Wesentlichen ganz Amerika wegen der Übel der Sklaverei angeklagt.

Nachdem Angelina beim Treffen in Boston gesprochen hatte, folgte ihr ihre Schwester Sarah auf dem Podium. Die Zeitung erwähnte, dass Sarah auf affektive Weise über Religion sprach, und stellte schließlich fest, dass die Schwestern im Exil waren. Sarah sagte, sie habe einen Brief erhalten, in dem sie darüber informiert wurde, dass sie nie wieder in South Carolina leben könne, da Abolitionisten innerhalb der Staatsgrenzen nicht zugelassen würden.

Es besteht kein Zweifel, dass die Schwestern in Gefahr gewesen wären, wenn sie South Carolina besucht hätten. 1835 begannen Abolitionisten, die es für zu gefährlich hielten, Abgesandte in die Sklavenstaaten zu schicken, Flugblätter gegen die Sklaverei an südliche Adressen zu schicken. Das Broschürenkampagne Dies führte dazu, dass Postsäcke von Mobs in South Carolina beschlagnahmt und die Broschüren auf der Straße verbrannt wurden.

Gegen die Grimké-Schwestern entwickelte sich eine Gegenreaktion, und irgendwann gab eine Gruppe von Ministern in Massachusetts einen Hirtenbrief heraus, in dem sie ihre Aktivitäten verurteilten. Einige Zeitungsberichte über ihre Reden behandelten sie mit offensichtlicher Herablassung.

1838 hörten sie auf, öffentlich zu sprechen, obwohl beide Schwestern für den Rest ihres Lebens an Reformmaßnahmen beteiligt bleiben würden.

Angelina heiratete einen anderen Abolitionisten und Reformer, Theodore Weld, und sie gründeten schließlich eine progressive Schule, Eagleswood, in New Jersey. Sarah Grimké, die ebenfalls heiratete, unterrichtete an der Schule, und die Schwestern waren damit beschäftigt, Artikel und Bücher zu veröffentlichen, die sich mit den Ursachen der Beendigung der Sklaverei und der Förderung der Frauenrechte befassten.

Sarah starb am 23. Dezember 1873 nach langer Krankheit in Massachusetts. William Lloyd Garrison sprach bei ihrer Beerdigung.

Angelina Grimké Weld starb am 26. Oktober 1879. Der berühmte Abolitionist Wendell Phillips sprach bei ihrer Beerdigung von ihr:

Wenn ich an Angelina denke, erscheint mir das Bild der makellosen Taube im Sturm, die mit dem Sturm kämpft und nach einem Platz sucht, an dem sie ihren Fuß ausruhen kann.

• Veney, Cassandra R. "Abolitionismus." Neues Wörterbuch der Ideengeschichte, herausgegeben von Maryanne Cline Horowitz, vol. 1, Charles Scribner's Sons, 2005, pp. 1-4
• Byers, Inzer, "Grimké, Sarah Moore." Amerikanische Schriftstellerinnen: Ein kritischer Leitfaden von der Kolonialzeit bis zur Gegenwart: Ein kritischer Leitfaden von der Kolonialzeit bis zur Gegenwart, herausgegeben von Taryn Benbow-Pfalzgraf, 2. Aufl., vol. 2, St. James Press, 2000, pp. 150-151.
• Byers, Inzer, "GrimkÉ (Weld), Angelina (Emily)." Amerikanische Schriftstellerinnen: Ein kritischer Leitfaden von der Kolonialzeit bis zur Gegenwart: Ein kritischer Leitfaden von der Kolonialzeit bis zur Gegenwart, herausgegeben von Taryn Benbow-Pfalzgraf, 2. Aufl., vol. 2, St. James Press, 2000, pp. 149-150.