Die wichtigsten Epochen der alten jüdischen Geschichte

Die sieben wichtigsten Epochen der alten jüdischen Geschichte wurden in religiösen Texten, Geschichtsbüchern und sogar in der Literatur behandelt. Mit diesem Überblick über diese Schlüsselperioden der jüdischen Geschichte erhalten Sie die Fakten über die Figuren, die jede Epoche beeinflusst haben, und über die Ereignisse, die die Epochen einzigartig gemacht haben. Die Perioden, die die jüdische Geschichte geprägt haben, umfassen Folgendes:

1. Die patriarchalische Ära
2. Zeit der Richter
3. Vereinigte Monarchie
4. Geteiltes Königreich
5. Exil und Diaspora
6. Hellenistische Zeit
7. Römische Besetzung

Die Patriarchalische Zeit markiert die Zeit, bevor die Hebräer nach Ägypten gingen. Technisch gesehen ist es eine Zeit vorjüdischer Geschichte, da die beteiligten Personen noch nicht jüdisch waren. Dieser Zeitraum ist durch eine Familienlinie von Vater zu Sohn gekennzeichnet.

Abram (später Abraham), ein Semit aus Ur in Mesopotamien (ungefähr im modernen Irak), der Ehemann von Sarai (später Sarah), geht nach Kanaan und schließt einen Bund mit Gott. Dieser Bund beinhaltet die Beschneidung von Männern und das Versprechen, das Sarai empfangen würde. Gott benennt Abram, Abraham und Sarah, Sarai um. Nachdem Sarah Isaak geboren hat, wird Abraham gebeten, seinen Sohn Gott zu opfern.

Diese Geschichte spiegelt die von Agamemnons Opfer der Iphigenie für Artemis wider. In der hebräischen Version wie in einigen griechischen wird ein Tier in letzter Minute ersetzt. Im Fall von Isaac, einem Widder. Als Gegenleistung für Iphigenia sollte Agamemnon günstige Winde erhalten, damit er zu Beginn des Trojanischen Krieges nach Troja segeln konnte. Als Gegenleistung für Isaak wurde anfangs nichts angeboten, aber als Belohnung für den Gehorsam Abrahams wurde ihm Wohlstand und mehr Nachkommen versprochen.

Abraham ist Patriarch der Israeliten und Araber. Sein Sohn von Sarah ist Isaac. Zuvor hatte Abraham auf Sarais Drängen einen Sohn namens Ishmael von Sarais Magd Hagar. Es wird gesagt, dass die muslimische Linie durch Ishmael verläuft.

Später bringt Abraham weitere Söhne zur Welt: Zimran, Jokshan, Medan, Midian, Ishbak und Shuah mit Keturah, die er heiratet, wenn Sarah stirbt. Abrahams Enkel Jacob wird in Israel umbenannt. Jakobs Söhne zeugen die 12 hebräischen Stämme.

Der zweite hebräische Patriarch war Abrahams Sohn Isaak, der Vater von Jakob und Esau. Er war wie sein Vater ein guter Gräber, und er heiratete eine aramäische Frau namens Rebekka - in den Texten sind keine Konkubinen oder zusätzlichen Frauen für ihn aufgeführt. Weil er fast von seinem Vater geopfert wurde, ist Isaac der einzige Patriarch, der Kanaan niemals verlässt (Objekte, die Gott gewidmet sind, dürfen Israel niemals verlassen), und er wurde im Alter blind.

Der dritte Patriarch war Jakob, später bekannt als Israel. Er war der Patriarch der Stämme Israels durch seine Söhne. Weil es in Kanaan eine Hungersnot gab, zog Jakob die Hebräer nach Ägypten, kehrte dann aber zurück. Jakobs Sohn Joseph wird nach Ägypten verkauft, und dort wird Moses geboren. 1300 v.

Es gibt keine archäologischen Beweise, die dies bestätigen. Diese Tatsache ist wichtig für die Historizität der Zeit. Derzeit gibt es keinen Hinweis auf die Hebräer in Ägypten. Der erste ägyptische Hinweis auf die Hebräer stammt aus der nächsten Zeit. Bis dahin hatten die Hebräer Ägypten verlassen.

Einige denken, dass die Hebräer in Ägypten Teil der waren Hyksos, der in Ägypten regierte. Die Etymologie der Namen Hebräisch und Moses wird diskutiert. Moses könnte semitischen oder ägyptischen Ursprungs sein.

Die Periode der Richter beginnt (ca. 1399 v. Chr.) Nach den in Exodus beschriebenen 40 Jahren in der Wildnis. Moses stirbt, bevor er Kanaan erreicht. Sobald die 12 Stämme der Hebräer das verheißene Land erreichen, stellen sie fest, dass sie häufig in Konflikt mit den Nachbarregionen stehen. Sie brauchen Anführer, die sie im Kampf führen. Ihre Führer, Richter genannt, kümmern sich auch um traditionellere Rechtsangelegenheiten sowie um die Kriegsführung. Joshua kommt zuerst.

Zu dieser Zeit gibt es archäologische Beweise für Israel. Es stammt aus der Merneptah-Stele, die derzeit auf 1209 v. Chr. Datiert ist und besagt, dass das Volk namens Israel vom erobernden Pharao ausgelöscht wurde (laut Biblical Archaeology Review) Obwohl die Merneptah-Stele der erste außerbiblische Hinweis auf Israel genannt wird, haben Ägyptologen und Bibelwissenschaftler Manfred Görg, Peter van der Veen und Christoffer Theis schlagen vor, dass es einen aus zwei Jahrhunderten zuvor auf einem Statuensockel im Ägyptischen Museum von gibt Berlin.

Die Zeit der vereinten Monarchie beginnt, als der Richter Samuel Saul widerwillig zum ersten König Israels ernennt. Samuel hielt Könige im Allgemeinen für eine schlechte Idee. Nachdem Saul die Ammoniter besiegt hat, nennen ihn die 12 Stämme König mit seiner herrschenden Hauptstadt Gibeah. Während Sauls Regierungszeit greifen die Philister an und ein junger Hirte namens David meldet sich freiwillig, um gegen die heftigsten Philister, einen Riesen namens Goliath, zu kämpfen. Mit einem einzigen Stein aus seiner Schleuder fällt David den Philister und gewinnt einen Ruf, der Sauls übertrifft.

Samuel, der vor Saul stirbt, ernennt David zum König von Israel, aber Samuel hat seine eigenen Söhne, von denen drei im Kampf mit den Philistern getötet werden.

Wenn Saul stirbt, wird einer seiner Söhne zum König ernannt, aber in Hebron erklärt der Stamm Juda David zum König. David ersetzt Sauls Sohn, wenn der Sohn ermordet wird, und wird König der wiedervereinigten Monarchie. David baut eine befestigte Hauptstadt in Jerusalem. Wenn David stirbt, wird sein Sohn vom berühmten Bathseba der weise König Salomo, der auch Israel erweitert und mit dem Bau des Ersten Tempels beginnt.

Diese Informationen enthalten nur wenige Informationen zur historischen Bestätigung. Es stammt aus der Bibel, nur gelegentlich von der Archäologie unterstützt.

Nach Salomo zerfällt die Vereinigte Monarchie. Jerusalem ist die Hauptstadt von Juda, das südliche Königreich, das von Rehabeam geführt wird. Seine Bewohner sind die Stämme Juda, Benjamin und Simeon (und einige Levi). Simeon und Juda verschmelzen später.

Jerobeam führt einen Aufstand der nördlichen Stämme an, um das Königreich Israel zu bilden. Die neun Stämme, aus denen Israel besteht, sind Sebulon, Issaschar, Asser, Naphtali, Dan, Menasse, Ephraim, Ruben und Gad (und einige Levi). Die Hauptstadt Israels ist Samaria.

Die Römerzeit ist grob in eine frühe, mittlere und späte Periode unterteilt:

• 63 v: Pompeius macht die Region Juda / Israel zu einem Kundenreich Roms.
• 6 CE: Augustus macht es zu einer römischen Provinz (Judäa).
• 66–73 CE: Aufstand.
• 70 CE: Römer besetzen Jerusalem. Titus zerstört den zweiten Tempel.
• 73 CE: Masada Selbstmord.
• 131 CE: Kaiser Hadrian benennt Jerusalem in "Aelia Capitolina" um und verbietet dort Juden, führt neue harte Regeln gegen Juden ein
• 132–135 CE: Bar Kochba Aufstand gegen Hadrian. Judäa wird die Provinz Syrien-Palästina.

• 138–161: Kaiser Antonius Pius hebt viele von Hadrians repressiven Gesetzen auf
• 212: Kaiser Caracalla erlaubt freien Juden, römische Staatsbürger zu werden
• 220: Babylonian Jewish Academy in Sura gegründet
• 240: Der Aufstieg der manichäischen Weltreligion beginnt

Die späte Periode der römischen Besatzung dauert von 250 n. Chr. Bis zur byzantinischen Ära. 330 mit der "Gründung" von Konstantinopel oder bis zu einem Erdbeben im Jahr 363.

Chancey und Porter ("Die Archäologie des römischen Palästina") sagen, Pompeius habe die Gebiete, die nicht jüdisch waren, aus Jerusalem genommen. Peraea in Transjordanien behielt eine jüdische Bevölkerung. Die 10 nichtjüdischen Städte in Transjordanien wurden Decapolis genannt.

Sie gedachten ihrer Befreiung von den hasmonäischen Herrschern auf Münzen. Unter Trajan wurden 106 die Regionen Transjordaniens zur Provinz Arabien gemacht.

Die byzantinische Ära folgte. Es lief entweder von Kaiser Diokletian (regiert von 284 bis 305) - der das Römische Reich in Ost und West aufteilte - oder von Konstantin (von 306 bis 337 regierend) - der die Hauptstadt im vierten Jahrhundert nach Byzanz verlegte - bis zur muslimischen Eroberung im frühen siebten Jahrhundert.

• Avi-Yonah, Michael und Joseph Nevo. "Transjordanien." Encyclopaedia Judaica (Virtuelle jüdische Welt, 2008.
• Görg, Manfred. Peter van der Veen und Christoffer Theis. "Enthält die Merneptah-Stele die erste Erwähnung Israels?"Bibelgeschichte täglich. Biblical Archaeology Society, 17. Januar 2012.
• Chancey, Mark Alan und Adam Lowry Porter. “Die Archäologie des römischen Palästina.” Archäologie des Nahen Ostensvol. 64, nein. 4, Dez. 2001, pp. 164-203.
• Lichtheim, Miriam. "Die poetische Stele von Merneptah (Israel Stele)." Altägyptische Literatur Band II: Das neue Königreich, University of California Press, 1976, pp. 73–78.
• "Zeitleiste für die Geschichte des Judentums"Jüdische virtuelle Bibliothek.