Warum keine Frauen bei den Olympischen Spielen der Antike?

Während der klassischen Zeit in Griechenland (500–323 v. Chr.) Dürfen Frauen an Sportveranstaltungen in Sparta teilnehmen. Es gab zwei weitere Veranstaltungen für Sportlerinnen aus anderen Teilen Griechenlands, aber Frauen durften nicht aktiv an den Olympischen Spielen teilnehmen. Warum nicht?

Mögliche Gründe

Neben dem Offensichtlichen war das klassische Griechenland eine chauvinistische Kultur, die glaubte, dass der Platz der Frauen definitiv nicht auf dem Sportplatz liegt, wie die folgenden Normen belegen:

  • Frauen waren Menschen zweiter Klasse, wie Sklaven und Ausländer. Nur frei geborene männliche griechische Staatsbürger durften (zumindest bis die Römer ihren Einfluss ausübten).
  • Es ist wahrscheinlich, dass Frauen als Schadstoffe angesehen wurden, wie Frauen auf Schiffen in den letzten Jahrhunderten.
  • Frauen hatten ihre eigenen Spiele (Hera-Spiele) ab dem 6. Jahrhundert, wo sie gekleidet gegeneinander antraten.
  • Olympia-Darsteller waren nackt und es wäre inakzeptabel gewesen, wenn respektable Frauen nackt in gemischter Gesellschaft auftraten. Es mag für angesehene Frauen inakzeptabel gewesen sein, nackte männliche Körper von Nicht-Verwandten zu sehen.
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  • Die Athleten mussten 10 Monate lang trainieren - eine Zeitspanne, die die meisten verheirateten oder verwitweten Frauen wahrscheinlich nicht frei hatten.
  • Die Polen (Stadtstaaten) wurden mit einem olympischen Sieg geehrt. Es ist möglich, dass ein Sieg einer Frau nicht als Ehre angesehen wird.
  • Von einer Frau besiegt zu werden, wäre wahrscheinlich eine Schande gewesen.

Teilnahme von Frauen

Bereits im frühen 4. Jahrhundert v. Chr. Gab es Frauen, die an Olympischen Spielen teilnahmen, nur nicht an öffentlichen Festivals. Die erste Frau, die eine Veranstaltung bei den Olympischen Spielen gewonnen hat, war Kyniska (oder Cynisca) aus Sparta, die Tochter des eurypontischen Königs. Archidamus IIund die Vollschwester von König Agesilaus (399–360 v. Chr.). Sie gewann das Vierpferdewagenrennen 396 und erneut 392. Schriftsteller wie der griechische Philosoph Xenophon (431 v. Chr. - 354 v. Chr.), Der Biograf Plutarch (46–120 n. Chr.) Und Pausanius der Reisende (110–180 n. Chr.) Verfolgen die sich entwickelnde Wahrnehmung von Frauen in der griechischen Gesellschaft. Xenophon sagte, Kyniska sei von ihrem Bruder dazu überredet worden; Plutarch bemerkte, dass die männlichen Mitglieder sie benutzten, um die Griechen in Verlegenheit zu bringen - sehen Sie! Auch Frauen können gewinnen. In der Römerzeit beschrieb Pausanias sie jedoch als unabhängig, ehrgeizig und bewundernswert.

Kyniska (ihr Name bedeutet auf Griechisch "Welpe" oder "kleiner Hund") war nicht die letzte Griechin, die an den Spielen teilnahm. Frauen von Lacedaemon gewannen olympische Siege und zwei prominente Mitglieder der griechischen ptolemäischen Dynastie in Ägypten - Belistiche, Kurtisane von Ptolemaios II Berenice II (267–221 v. Chr.), die kurzzeitig als Königin von Ägypten regierte, nahm an den Wagenrennen teil und gewann Wagenrennen in Griechenland. Zu Pausanias Zeiten konnten Nicht-Griechen an den Olympischen Spielen teilnehmen, und Frauen fungierten als Konkurrentinnen, Gönnerinnen und Zuschauerinnen.

Klassische Zeit Griechenland

Im Wesentlichen scheint das Problem offensichtlich zu sein. Die klassischen Olympischen Spiele, deren Ursprung in Bestattungsspielen und betonten militärischen Fähigkeiten lag, waren für Männer. In der Ilias, in den olympischen Beerdigungsspielen für Patroclus, können Sie lesen, wie wichtig es war, der Beste zu sein. Von denjenigen, die gewonnen haben, wurde erwartet, dass sie bereits vor dem Gewinn die Besten sind: Teilnahme am Wettbewerb, wenn Sie nicht die Besten sind (kalos k'agathos 'schön und am besten') war inakzeptabel. Frauen, Ausländer und Sklaven galten nicht als Spitzenreiter arete 'Tugend' - was machte sie am besten. Die Olympischen Spiele hielten ein "wir vs. sie "Status quo: bis sich die Welt drehte.

Quellen

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  • Zimmerman, Paul B. "Die Geschichte der Olympischen Spiele: B.C. bis A.D." California History 63.1 (1984): 8 & ndash; 21. Drucken.