Bilder der Ereignisse in den antiken Olympischen Spielen

Die Olympischen Spiele der Antike waren ein großes fünftägiges Ereignis (bis zum fünften Jahrhundert), das alle vier Jahre stattfand, nicht in Athen, sondern im religiösen Heiligtum von Olympia, in der Nähe der peloponnesischen Stadt Elis. Die Olympischen Spiele waren nicht nur eine Reihe oft gefährlicher Sportwettkämpfe (agōnēs / αγώνες -> Qual, Protagonist), die den Athleten enorme Ehre und Vorteile verlieh, aber sie waren ergänzende Teile eines großen religiösen Festivals. Die Olympischen Spiele ehrten den König der Götter, Zeus, wie in der kolossalen Statue von ihm dargestellt, die von den Athener Phidias / Pheidias / Φειδίας (c. 480-430 v. Chr.). Es war eines der sieben Weltwunder der Antike.

Diese Spiele waren genauso aufregend wie heute. Abenteuer, neue Leute zu treffen, Souvenirs zum Mitnehmen, vielleicht Gefahr oder Krankheit (zumindest ein heiserer Hals, wenn man Favoriten anfeuert) und ein bisschen von dem, was passiert Olympia bleibt in Olympia "Mentalität.

Die Spiele verliehen den Athleten (von denen einige vergöttert wurden), den Sporttrainern und ihren Sponsoren wie heute Ehre. aber nicht auf ihre Länder, da die Spiele auf Griechen beschränkt waren (zumindest bis zum fünften Jahrhundert [siehe Brophy und Brophy]). Stattdessen ging die Ehre an den einzelnen Stadtstaat. Zu den Siegesodien gehören der Name des Siegers, der Name seines Vaters, seine Stadt und sein Ereignis. Griechen aus dem ganzen Mittelmeerraum, wo auch immer

Gemäß der olympischen Standardchronologie wurde das Wrestling für Jungen 632 eingeführt, 19 Olympiaden nach Einführung des Wrestling-Events für Männer. In erster Linie war der Sieger Spartaner. Jungen waren in der Regel zwischen 12 und 17 Jahre alt. Ihre drei Ereignisse, Wrestling, Sprint und Boxen, fanden wahrscheinlich am ersten Tag der Olympischen Spiele statt, aber nach dem zeremoniellen Eid der Athleten und den religiösen Eröffnungsritualen.

Wrestling wurde im Stehen beendet. Es gab keine Gewichtsklassenunterschiede für Männer oder Jugendliche, eine Tatsache, die dem sperrigeren einen Vorteil verschaffte. Die Kämpfer standen auf trockenem, ebenem Sand. Dies unterscheidet sich von der trüben Pankration [siehe unten] Boden, auf dem Kämpfer rangen, aber auch andere Techniken verwendeten und auf dem die Landung auf dem Boden nichts mit Niederlage zu tun hatte. Wrestler wurden mit Olivenöl geölt und dann bestäubt, um nicht zu rutschig zu sein. Die meisten trugen kurze Haare, um ihre Gegner davon abzuhalten, sie zu greifen.

Pausanias (Geograph; 2. Jahrhundert v. Chr.), Der den großen starken Mann sagt Herkules gewann sowohl die Pankration als auch das Wrestling der Männer, beschreibt die Institution des Jungen-Wrestling-Wettbewerbs:

Im griechischen Mythos im Zusammenhang mit den Olympischen Spielen, Herkules und Theseus (der eine der hatte eine Hand in allem; auch bekannt als das ionische Gegenstück von Herkules) konkurrieren im Wrestling. Die Ergebnisse sind unentschlossen. In seinem Inbegriff (gekürzte Fassung) anderer Schriftsteller hat der byzantinische Patriarch Photius (fl. 9. Jahrhundert) fasst das Schreiben eines neugierigen alexandrinischen Gelehrten namens Ptolemaios Hephaistion in der folgenden Passage über das Match der Helden zusammen:

Am zweiten Tag der Olympischen Spiele verfolgten die Zuschauer Pferdesportveranstaltungen. Eingeführt in 680 v. Chr., Das 4-Pferde-Wagenrennen oder Tethrippon war bei den Zuschauern beliebt und besonders prestigeträchtig, weil es teuer war, ein oder zwei Streitwagenteams zu leiten. Es könnten bis zu 20 Teilnehmer auf einer 800 Fuß breiten Strecke mit einem ausgeklügelten Starttor in der Mitte des fünften Jahrhunderts im Hippodrom sein.

Ein Streitwagen hatte zwei Paar Pferde, die alle von Zügeln um die beiden Handgelenke des Wagenlenkers gewickelt waren. Die inneren Pferde, bekannt als zugioi (Latein: Iugales) wurden direkt an einem Joch befestigt. Die äußeren ("Spurenpferde") waren die Seiraphoroi. Im Gegensatz zu den anderen Athleten wäre der Wagenlenker nicht nackt; er würde in eine Tunika oder einen Chiton gekleidet sein [siehe: Griechische Kleidung] für die Windeffizienz.

Es ist schwierig, Wendepunkte an beiden Enden des Hippodroms zu manövrieren, und es gibt keine zentrale Wirbelsäule, die den Kurs teilt [sehen Zirkus Maximus], führte zu tödlichen Unfällen. Da der Kurs 12 Runden lang war (6 Stadien +), waren die Wagenlenker jedes Mal einer eigenen Gefahr ausgesetzt, und von anderen, möglicherweise weniger aufmerksamen Wagenlenkern, die sich möglicherweise in der Nähe befanden. Besonders erfreulich für die Menge waren die häufigen, katastrophalen Anhäufungen.

Frauen konnten dieses Event gewinnen, obwohl sie nicht anwesend waren, weil der Besitzer des Streitwagenteams, nicht der Wagenlenker, die Anerkennung erhielt.

Es gab auch Bareback-Pferderennen (vielleicht 3 Längen) ohne Sättel und Steigbügel, aber mit Stacheln und Sporen, und ab 408 v. Chr. Ein 2-Pferde-Wagenrennen, das nur 8 Runden dauerte. Eine Zeit lang gab es vom Beginn des fünften Jahrhunderts bis zum Ende des Jahres 444 weniger prestigeträchtige Maultierwagenrennen.

Am zweiten Tag gab es am Morgen Pferdesportveranstaltungen, gefolgt von einem Nachmittag, der den fünf Veranstaltungen des Pentathlons gewidmet war:

Als Pentathlon-Anwärter waren die Teilnehmer an allen beteiligt, mussten sich jedoch in drei von ihnen auszeichnen. Es gab auch separate Wrestling-Events außerhalb des Pentathlons.

Die Diskusse des Pentathlons waren aus Bronze, wogen etwa 2,5 kg und wurden in der sikyonischen Schatzkammer aufbewahrt. Jeder Athlet warf jeweils einmal drei davon.

Teil des Pentathlons, der Speer (akon) wurde mittels einer Art Schlinge geworfen. Speere waren keine militärische Angelegenheit, sondern ein Stück Holunderholz mit einem kleinen Bronzekopf (um ein Zeichen zu setzen der Schmutz) mit einem Lederband um die Mitte geworfen und nach einem Lauf freigegeben Start. Der Sieger war derjenige, dessen Speer am weitesten ging. Wenn jemand, der die beiden vorherigen Events, den Diskus und den Weitsprung, gewonnen hatte, den Speer gewann, gewann er den Pentathlon. Die verbleibenden zwei Ereignisse waren dann nicht erforderlich.

Dies ist keine olympische Sportlich Ereignis, obwohl es auf einer Skala ist, die es würdig erscheinen lässt. Es ist jedoch das Hauptereignis am mittleren Tag der Spiele: Opfer zuerst; später Fußspuren; endlich schlemmen.

Nach der Abschlusszeremonie am Ende der Spiele gab es viele Feste, die Krönung der olympischen Sieger in Kranzzweigen der Wildnis oliv, aber das Hauptfest fand am dritten Tag der Olympischen Spiele statt, dem Tag nach dem Vollmond - dem zweiten nach dem Sommer Sonnenwende. Athleten, Vertreter der Poleis, Richter und Metzger traten alle vor Altar des Zeus (in seinem Heiligtum, das als das bekannt ist altis) wo Zeus eine Hekatombe geopfert werden sollte. Eine Hekatombe besteht aus 100 Ochsen / Bullen, von denen jeder mit einer Girlande versehen und einzeln nach vorne geführt wurde, um sich die Kehle durchschneiden zu lassen. Dann wurden Fett und Oberschenkelknochen als Opfergabe an Zeus verbrannt.

Nach griechischem Mythos war es Prometheus der Zeus seine Auswahl des Opferpakets anbot. Prometheus sagte, Zeus würde bekommen, was er wollte und Menschen würden den anderen bekommen. Zeus, der den Inhalt seines Bündels nicht kannte, aber dachte, es sah umso reicher aus, pflückte das ohne Fleisch. Alles, was er durch Opfer bekommen würde, war der Rauch. Prometheus hatte Zeus absichtlich ausgetrickst, damit er seine armen, hungrigen Freunde, die Sterblichen, ernähren konnte.

Wie auch immer, bei den Olympischen Spielen bedeutete die enorme Anzahl der geopferten Tiere, dass die an den Olympischen Spielen beteiligten Personen reichlich Nahrung hatten. Im Allgemeinen gab es sogar genug Essen, damit die Leute, die als Zuschauer am Spiel teilnahmen, zumindest das Kopfgeld probieren konnten.

Eingeführt im Jahr 688 v. Chr., Als ein Teilnehmer aus Smyrna gewann, war das Boxen (Pugmachia) neben Wrestling und Pankration eine der drei wichtigsten und beliebtesten Zuschauersportarten des vierten Tages. Wie die beiden anderen war es übermäßig brutal, mit begrenzten Regeln. Die siegreichen Boxer waren vernarbt, mit gebrochenen Nasen, verlorenen Zähnen und Blumenkohlohren.

Umgeben von einer Barriere namens Klimax trugen Boxer Leder um die Hände gewickelt und die Finger frei. Die Lederwickel heißen Himantes. Sie verstärkten die Schläge, sollten aber die Hände des Trägers schützen.

Der Wettbewerb wurde fortgesetzt, bis ein Mann durch Heben eines Zeigefingers ausgeschlagen oder aufgegeben wurde. Die begrenzten Regeln waren (1), dass Gegner nicht gehalten werden konnten, damit der andere ihn unaufhörlich leichter schlagen konnte, und (2) kein Ausstechen. Die Hauptaktivitäten bestanden darin, herumzutanzen, um einen Gegner zu zermürben, den anderen in den Kopf zu schlagen (da Schläge nur auf den Kopf- und Halsbereich gerichtet werden sollten) und die Schläge zu parieren.

Pankration, 648 eingeführt und erstmals von einem Syrakusaner gewonnen, war eine der Veranstaltungen am vierten Tag. Der Name beschreibt das Ereignis: pan = all + kration, von κρατέω = stark, siegreich sein. Es wird als "kein Halten gesperrt" beschrieben, was technisch wahr ist, aber während des Haltens irgendwo (ja, sogar die Genitalien) und alle Griffe waren erlaubt, es gab zwei Handlungen, die verboten waren, Augenausstechen und beißen. Das Paar von Kämpfern, vorgeölt und bestäubt, wand sich bald auf wachsbeschichtetem Schlamm, trat, warf sich gegenseitig, würgte, brach Knochen und versuchte so viel zu überwinden wie zu ertragen und zu entkommen. Die Pankration (oder das Pankratium) könnte wie ein Box- oder Wrestling-Match mit Tritten aussehen.

Dieses Sportereignis am vierten Tag klingt lustig und hat es offensichtlich schon vor langer Zeit getan. Der Name bezieht sich auf die Idee, dass die Teilnehmer als Hopliten rannten, der schwer bewaffnete Infanterist der Armeen der Griechen. Die Teilnehmer trugen einige der schweren bronzenen Infanterierüstungen des Soldaten, aber wie die anderen Teilnehmer waren sie im Grunde genommen nackt. Das Bild zeigt Beinschienen und einen Helm sowie einen Schild. Für die Veranstaltung wurden spezielle, 1 Meter breite Schilde mit standardisiertem Gewicht aufbewahrt. Da der Sieger seinen Schild haben musste, mussten die Läufer, wenn das unhandliche Objekt fiel, sie wieder aufheben und Zeit verlieren.

Die Reihenfolge der Ereignisse wurde nicht ein für allemal festgelegt. Insbesondere beim Hinzufügen und Entfernen von Ereignissen gab es Abweichungen. Hier ist, was Pausanias über die Reihenfolge der Ereignisse in seiner Zeit, dem 2. Jahrhundert nach Christus, zu sagen hat: