Die Pilgerfahrt der Gnade

Die Pilgerfahrt der Gnade war ein Aufstand oder vielmehr mehrere Aufstände, die zwischen 1536 und 1537 im Norden Englands stattfanden. Die Menschen erhoben sich gegen das, was sie als ketzerische und tyrannische Herrschaft betrachteten Heinrich der Achte und sein Ministerpräsident Thomas Cromwell. Zehntausende Menschen in Yorkshire und Lincolnshire waren an dem Aufstand beteiligt, was die Pilgerreise zu einer der beunruhigendsten Krisen in Henrys unruhigster Regierungszeit machte.

Wichtige Imbissbuden: Die Pilgerfahrt der Gnade

Die Aufständischen kreuzten sich KlassenlinienSie vereinigten Bürger, Herren und Herren für einige kurze Momente, um gegen die von ihnen beobachteten sozialen, wirtschaftlichen und politischen Veränderungen zu protestieren. Sie glaubten, die Probleme ergaben sich aus Henrys Namen Oberstes Oberhaupt der Kirche und Geistlicher von England. Historiker erkennen heute die Pilgerfahrt als aus dem Ende herauswachsend an Feudalismus und die Geburt der Moderne.

Wie das Land an einen so gefährlichen Ort kam, begann mit König Henrys romantischen Verstrickungen und der Suche nach einem Erben. Nach 24 Jahren als fröhlicher, verheirateter und katholischer König ließ sich Henry von seiner ersten Frau scheiden Katharina von Aragon heiraten Anne Boleyn im Januar 1533 schockierte Catherines Anhänger. Schlimmer noch, er ließ sich offiziell von der katholischen Kirche in Rom scheiden und machte sich selbst zum Leiter einer neuen Kirche in England. Im März 1536 begann er, die Klöster aufzulösen und zwang die religiösen Geistlichen, ihr Land, ihre Gebäude und religiösen Gegenstände zu übergeben.

Am 19. Mai 1536 wurde Anne Boleyn hingerichtet und am 30. Mai heiratete Henry seine dritte Frau Jane Seymour. Das englische Parlament - geschickt von Cromwell manipuliert - hatte sich am 8. Juni getroffen, um seine Töchter zu erklären Maria und Elisabeth unehelich, die Krone auf Janes Erben setzend. Wenn Jane keine Erben hätte, könnte Henry seinen eigenen Erben auswählen. Henry hatte einen anerkannten unehelichen Sohn, Henry Fitzroy, 1. Herzog von Richmond und Somerset (1519–1536), von seiner Geliebten Elizabeth Blount, aber er starb im Juli 23. und es wurde Henry klar, dass er, wenn er einen Bluterben wollte, Mary anerkennen oder sich der Tatsache stellen musste, dass einer von Henrys großen Rivalen, der König von Schottland James V.würde sein Erbe sein.

Aber im Mai 1536 war Henry verheiratet und zu Recht - Catherine starb im Januar dieses Jahres - und wenn er es anerkannt hatte Mary enthauptete den verhassten Cromwell, verbrannte die ketzerischen Bischöfe, die sich mit Cromwell verbündeten, und versöhnte sich mit Papst Paul IIIdann hätte der Papst Jane Seymour höchstwahrscheinlich als seine Frau und ihre Kinder als legitime Erben anerkannt. Das wollten die Aufständischen im Wesentlichen.

Die Wahrheit war, dass Henry es sich nicht leisten konnte, selbst wenn er dazu bereit gewesen wäre.

Die Gründe für Henrys Geldmangel waren nicht ausschließlich seine berühmte Extravaganz. Die Entdeckung neuer Handelswege und der jüngste Zustrom von Silber und Gold aus Amerika nach England Der Wert der Vorräte des Königs wurde stark abgewertet: Er musste dringend einen Weg finden, um zu wachsen Einnahmen.

Der durch die Auflösung der Klöster erhöhte Wert wäre ein enormer Geldzufluss. Die geschätzten Gesamteinnahmen der religiösen Häuser in England betrugen £ 130.000 pro Jahr - zwischen 64 Milliarden und 34 Billionen Pfund in heutige Währung.

Der Grund, warum an den Aufständen so viele Menschen beteiligt waren wie sie, ist auch der Grund, warum sie versagten: Die Menschen waren sich in ihren Wünschen nach Veränderung nicht einig. Es gab verschiedene schriftliche und mündliche Fragen, die die Bürger, Herren und Herren mit dem König und dem Weg hatten er und Cromwell kümmerten sich um das Land - aber jedes Segment der Rebellen fühlte sich stärker in Bezug auf ein oder zwei, aber nicht alle Probleme.

• Keine Steuern in Friedenszeiten. Feudale Erwartungen waren, dass der König seine eigenen Ausgaben bezahlen würde, wenn sich das Land nicht im Krieg befände. Seit der Mitte des 12. Jahrhunderts gab es eine Friedenssteuer, die als 15. und 10. bekannt war. Im Jahr 1334 wurde die Höhe der Zahlungen pauschal festgesetzt und von den Schutzzauber an den König gezahlt - die Schutzzauber sammelten 1/10 (10%) der Zahlungen bewegliche Güter der in den städtischen Gebieten lebenden Menschen und zahlten sie an den König, und die ländlichen Bezirke sammelten 1/15 (6,67%) derjenigen ihrer Bevölkerung Bewohner. Im Jahr 1535 erhöhte Henry diese Zahlungen stark und forderte Einzelpersonen auf, auf der Grundlage regelmäßiger Bewertungen nicht nur ihrer Waren, sondern auch ihrer Mieten, Gewinne und Löhne zu zahlen. Es gab auch Gerüchte über Steuern auf Schafe und Rinder; und von einer "Luxussteuer" für Leute, die weniger als 20 Pfund pro Jahr auf solche Dinge wie Weißbrot, Käse, Butter, Kapaunen, Hühner, Hühner verdienen.
• Die Aufhebung des Nutzungsgesetzes. Dieses unpopuläre Statut war von entscheidender Bedeutung für wohlhabende Landbesitzer, die Güter von Henry besaßen, aber weniger für das Volk. Traditionell könnten die Landbesitzer die Feudalgebühren verwenden, um ihre jüngeren Kinder oder andere abhängige Personen zu unterstützen. Mit diesem Gesetz wurden alle derartigen Verwendungen abgeschafft, so dass nur der älteste Sohn ein Einkommen aus einem Nachlass des Königs erzielen konnte
• Die katholische Kirche sollte wieder aufgebaut werden. Henrys Scheidung von Katharina von Aragon, um Anne Boleyn zu heiraten, war nur ein Problem, das die Menschen mit Henrys Veränderungen hatten; Die Ersetzung von Papst Paul III. als religiöser Führer durch einen König, der als Sensualist wahrgenommen wurde, war für die USA unvorstellbar konservative Teile Englands, die wirklich glaubten, der Wechsel könne nur vorübergehend sein, jetzt, wo Anne und Catherine beide waren tot.
• Die ketzerischen Bischöfe sollten beraubt und bestraft werden. Der Grundgedanke der katholischen Kirche in Rom war, dass die Vorherrschaft des Königs primär war, es sei denn, es war eine Häresie, seinem Willen zu folgen. In diesem Fall waren sie moralisch verpflichtet, gegen ihn zu arbeiten. Jeder Klerus, der sich weigerte, einen Eid mit Henry zu unterschreiben, wurde hingerichtet, und der überlebende Klerus hatte es einmal getan erkannte Henry als das Oberhaupt der Church of England an (und waren daher Ketzer), sie konnten nicht gehen zurück.
• Es sollten keine Abteien mehr unterdrückt werden. Henry begann seine Veränderungen mit dem Abbau der "kleineren Klöster" und beschrieb eine Wäscheliste der Übel von den Mönchen und Äbten begangen und beschlossen, dass es innerhalb von fünf Meilen nicht mehr als ein Kloster geben soll eines anderen. In den späten 1530er Jahren gab es in England fast 900 religiöse Häuser, und jeder fünfzigste erwachsene Mann war in Orden. Einige der Abteien waren Großgrundbesitzer, und einige der Abteigebäude waren Hunderte von Jahren alt und oft das einzige dauerhafte Gebäude in den ländlichen Gemeinden. Ihre Auflösung war ein dramatisch sichtbarer Verlust für das Land sowie ein wirtschaftlicher Verlust.
• Cromwell, Riche, Legh und Layton sollten durch Adlige ersetzt werden. Die Leute beschuldigten Henrys Berater Thomas Cromwell und andere von Henrys Ratsmitgliedern für die meisten ihrer Krankheiten. Cromwell war an die Macht gekommen und hatte versprochen, Henry zum "reichsten König aller Zeiten in England" zu machen, und die Bevölkerung hatte das Gefühl, er sei schuld an dem, was sie als Henrys Korruption betrachteten. Cromwell war ehrgeizig und klug, aber von den unteren Mittelschichten ein Tuchmacher, Anwalt und Geldverleiher, der davon überzeugt war, dass eine absolute Monarchie die beste Regierungsform war.
• Die Rebellen sollten für ihren Aufstand begnadigt werden.

Keiner von diesen hatte eine vernünftige Erfolgschance.

Obwohl es vorher und nachher kleinere Aufstände gab, fand die erste große Versammlung von Dissidenten in statt Lincolnshire ab dem ersten Oktober 1536. Am Sonntag, dem 8., versammelten sich 40.000 Männer in Lincoln. Die Führer sandten eine Petition an den König, in der sie ihre Forderungen darlegten. Daraufhin sandte er den Herzog von Suffolk zur Versammlung. Henry lehnte alle ihre Probleme ab, sagte aber, wenn sie bereit wären, nach Hause zu gehen und sich der Bestrafung zu unterwerfen, die er wählen würde, würde er sie schließlich verzeihen. Die Bürger gingen nach Hause.

Der Aufstand scheiterte an mehreren Fronten - sie hatten keinen edlen Führer, der für sie intervenierte, und ihr Ziel war eine Mischung aus Religion, Agrar- und politischen Themen ohne ein einziges Ziel. Sie hatten offenbar Angst vor einem Bürgerkrieg, wahrscheinlich genauso wie der König. Vor allem gab es in Yorkshire weitere 40.000 Rebellen, die darauf warteten, wie der König reagieren würde, bevor sie vorwärts gingen.

Der zweite Aufstand war weitaus erfolgreicher, scheiterte aber letztendlich. Unter der Führung des Gentlemans Robert Aske nahmen die kollektiven Kräfte zuerst Hull, dann York, die damals zweitgrößte Stadt Englands. Aber wie der Aufstand in Lincolnshire rückten die 40.000 Bürger, Herren und Adligen nicht nach London vor, sondern schrieben dem König ihre Bitten.

Dies lehnte der König ebenfalls sofort ab - aber die Boten, die die völlige Ablehnung trugen, wurden gestoppt, bevor sie York erreichten. Cromwell sah diese Störung als besser organisiert als den Aufstand in Lincolnshire und damit eher als Gefahr an. Das einfache Ablehnen der Themen kann zu einem Ausbruch von Gewalt führen. Henrys und Cromwells überarbeitete Strategie bestand darin, das Gesindel in York um einen Monat oder länger zu verzögern.

Während Aske und seine Mitarbeiter auf Henrys Antwort warteten, wandten sie sich an den Erzbischof und andere Geistliche, die dem König die Treue geschworen hatten, um ihre Meinung zu den Forderungen. Sehr wenige antworteten; und als er gezwungen wurde, es zu lesen, weigerte sich der Erzbischof selbst zu helfen und lehnte die Rückkehr der päpstlichen Vorherrschaft ab. Es ist sehr wahrscheinlich, dass der Erzbischof die politische Situation besser verstand als Aske.

Henry und Cromwell entwickelten eine Strategie, um die Herren von ihren gewöhnlichen Anhängern zu trennen. Er sandte zeitweilige Briefe an die Führung und lud dann im Dezember Aske und die anderen Führer ein, ihn zu besuchen. Aske, geschmeichelt und erleichtert, kam nach London und traf sich mit dem König, der ihn bat, die Geschichte des Aufstands aufzuschreiben - Askes Erzählung (Wort für Wort in Bateson 1890 veröffentlicht) ist eine der Hauptquellen für die historische Arbeit von Hope Dodds und Dodds (1915).

Aske und die anderen Führer wurden nach Hause geschickt, aber der längere Besuch der Herren bei Henry war Anlass zu Meinungsverschiedenheiten unter den Bürger, die glaubten, von Henrys Streitkräften verraten worden zu sein, und bis Mitte Januar 1537 war der größte Teil der Streitkräfte abgereist York.

Als nächstes sandte Henry den Herzog von Norfolk, um Schritte zu unternehmen, um den Konflikt zu beenden. Henry erklärte das Kriegsrecht zum Staat und forderte Norfolk auf, nach Yorkshire und in die anderen Grafschaften zu gehen und dem König einen neuen Treueid zu leisten - jeder, der nicht unterschrieb, sollte hingerichtet werden. Norfolk sollte die Rädelsführer identifizieren und verhaften, die Mönche, Nonnen und Kanoniker, die noch immer die unterdrückten Abteien besetzten, herausstellen und das Land den Bauern übergeben. Den am Aufstand beteiligten Adligen und Herren wurde gesagt, sie sollten Norfolk erwarten und begrüßen.

Sobald die Rädelsführer identifiziert waren, wurden sie an die geschickt Tower of London auf Prozess und Hinrichtung warten. Aske wurde am 7. April 1537 verhaftet und in den Turm eingewiesen, wo er wiederholt befragt wurde. Für schuldig befunden, wurde er am 12. Juli in York aufgehängt. Der Rest der Rädelsführer wurde entsprechend ihrer Lebenslage hingerichtet - Adlige wurden enthauptet, edle Frauen auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Die Herren wurden entweder nach Hause geschickt, um aufgehängt zu werden, oder in London aufgehängt, und ihre Köpfe wurden auf Pfähle auf der London Bridge gelegt.

Insgesamt wurden etwa 216 Menschen hingerichtet, obwohl nicht alle Aufzeichnungen über die Hinrichtungen aufbewahrt wurden. In den Jahren 1538–1540 bereisten Gruppen königlicher Kommissionen das Land und forderten die verbleibenden Mönche auf, ihr Land und ihre Güter abzugeben. Einige taten es nicht (Glastonbury, Reading, Colchester) - und sie wurden alle hingerichtet. Bis 1540 waren alle bis auf sieben Klöster verschwunden. Bis 1547 waren zwei Drittel des Klosterlandes entfremdet, und ihre Gebäude und Grundstücke wurden entweder auf dem Markt an die Klassen von Menschen verkauft, die sie sich leisten konnten, oder an lokale Patrioten verteilt.

Die Forscher Madeleine Hope Dodds und Ruth Dodds argumentieren, dass es vier Hauptgründe gab, warum die Pilgerfahrt der Gnade so miserabel gescheitert ist.

• Die Führer hatten den Eindruck, dass Henry ein schwacher, gutmütiger Sensualist war, der von in die Irre geführt wurde Cromwell: Sie waren falsch oder zumindest falsch darin, die Stärke und Ausdauer von Cromwell zu verstehen beeinflussen. Cromwell wurde 1540 von Henry hingerichtet.
• Unter den Rebellen gab es keine Führer mit unüberwindlicher Energie oder Willenskraft. Aske war der leidenschaftlichste: aber wenn er den König nicht überzeugen konnte, ihre Forderungen anzunehmen, der einzige Alternative war, Henry stürzen zu lassen, was ihnen möglicherweise nicht gelingen konnte besitzen
• Der Konflikt zwischen den Interessen der Herren (höhere Mieten und niedrigere Löhne) und denen der Bürger (niedrigere Mieten und höhere) Löhne) konnten nicht miteinander in Einklang gebracht werden, und die Bürger, aus denen sich die Zahl der Streitkräfte zusammensetzte, waren den führenden Herren misstrauisch Sie.
• Die einzig mögliche Vereinigungsmacht wäre die Kirche gewesen, entweder der Papst oder der englische Klerus. Keiner von beiden unterstützte den Aufstand im eigentlichen Sinne.

In den letzten Jahren gab es mehrere Bücher über die Pilgerfahrt der Gnade, aber Schriftsteller und forschende Schwestern Madeleine Hope Dodds und Ruth Dodds schrieb ein ausführliches Werk, das die Pilgerfahrt der Gnade im Jahr 1915 erklärte, und es ist immer noch die Hauptinformationsquelle für die Neuen funktioniert.

• Bateson, Mary. "Die Pilgerfahrt der Gnade." Der englische historische Rückblick 5.18 (1890): 330–45. Drucken.
• Bernard, G. W. "Die Auflösung der Klöster." Geschichte 96.4 (324) (2011): 390–409. Drucken.
• Bush, M. L. L. "'Verbesserungen und wichtige Gebühren: Eine Analyse der Steuerbeschwerden vom Oktober 1536." Albion: Eine vierteljährliche Zeitschrift über britische Studien 22.3 (1990): 403–19. Drucken.
• . ""Up for the Commonweal": Die Bedeutung von Steuerbeschwerden bei den englischen Rebellionen von 1536." Der englische historische Rückblick 106.419 (1991): 299-318. Drucken.
• Hope Dodds, Madeleine und Ruth Dodds. "Die Pilgerfahrt der Gnade, 1536–1537 und die Exeter-Verschwörung, 1538." Cambridge: Cambridge University Press, 1915. Drucken.
• Hoyle, R. W. und A. J. J. L. L. Winchester. "Eine verlorene Quelle für den Aufstieg von 1536 im Nordwesten Englands."The English Historical Review 118.475 (2003): 120–29. Drucken.
• Liedl, Janice. "Der reuige Pilger: William Calverley und die Pilgerfahrt der Gnade." Das Tagebuch des 16. Jahrhunderts 25.3 (1994): 585–94. Drucken.
• Schofield, Roger. "Besteuerung unter den frühen Tudors, 1485–1547." Oxford: Blackwell Publishing, 2004.