Das Persönliche ist politisch

"Das Persönliche ist politisch" war ein häufig gehörter feministischer Sammelruf, insbesondere in den späten 1960er und 1970er Jahren. Der genaue Ursprung der Phrase ist unbekannt und wird manchmal diskutiert. Viele Feministinnen der zweiten Welle verwendeten den Ausdruck "das Persönliche ist politisch" oder seine zugrunde liegende Bedeutung in ihren Schriften, Reden, Bewusstseinsbildung und anderen Aktivitäten.

Die Bedeutung wurde manchmal so interpretiert, dass sich politische und persönliche Themen gegenseitig beeinflussen. Es hat auch bedeutet, dass die Erfahrung von Frauen die Grundlage des persönlichen und politischen Feminismus ist. Einige haben es als eine Art praktisches Modell für die Schaffung einer feministischen Theorie gesehen: Beginnen Sie mit den kleinen Problemen, mit denen Sie sich befassen persönliche Erfahrung und gehen Sie von dort zu den größeren systemischen Problemen und Dynamiken über, die diese persönlichen erklären und / oder ansprechen können Dynamik.

Der Aufsatz der Feministin und Schriftstellerin Carol Hanisch mit dem Titel "The Personal is Political" erschien in der Anthologie Anmerkungen ab dem zweiten Jahr: Die Befreiung der Frauen im Jahr 1970 und wird oft mit der Erstellung der Phrase gutgeschrieben. In ihrer Einführung zur Wiederveröffentlichung des Aufsatzes 2006 schrieb Hanisch jedoch, dass sie den Titel nicht gefunden habe. Sie glaubte, dass "The Personal Is Political" von den Herausgebern der Anthologie ausgewählt wurde, Shulamith Firestone und Anne Koedt, die beide Feministinnen der Gruppe New York Radical Feminists waren.

Einige feministische Gelehrte haben festgestellt, dass zum Zeitpunkt der Veröffentlichung der Anthologie im Jahr 1970 "das Persönliche ist politisch "war bereits ein weit verbreiteter Teil der Frauenbewegung geworden und war kein Zitat, das irgendjemandem zuzuschreiben war eine Person.

Carol Hanischs Essay erklärt die Idee hinter dem Satz "Das Persönliche ist politisch". Eine gemeinsame Debatte zwischen "persönlich" und "politisch" stellte die Frage, ob Frauen bewusstseinsbildende Gruppen waren ein nützlicher Teil der politischen Frauenbewegung. Laut Hanisch war es eine Fehlbezeichnung, die Gruppen "Therapie" zu nennen, da die Gruppen nicht dazu gedacht waren, die persönlichen Probleme von Frauen zu lösen. Stattdessen war Bewusstseinsbildung eine Form politischen Handelns, um Diskussionen über Themen wie die Beziehungen von Frauen, ihre Rolle in der Ehe und ihre Gefühle für die Geburt von Kindern zu entfachen.

Der Aufsatz entstand insbesondere aus ihrer Erfahrung im Southern Conference Educational Fund (SCEF) und als Teil des Frauenausschusses dieser Organisation sowie aus ihrer Erfahrung in der New York radikale Frauen und die Pro-Woman Line innerhalb dieser Gruppe.

In ihrem Aufsatz "The Personal Is Political" heißt es, dass es ebenso wichtig sei, zu einer persönlichen Erkenntnis zu gelangen, wie "düster" die Situation für Frauen sei, wie politische "Aktionen" wie Proteste durchzuführen. Hanisch bemerkte, dass "politisch" sich auf Machtverhältnisse bezieht, nicht nur auf die von Regierungs- oder gewählten Beamten.

2006 schrieb Hanisch darüber, wie die ursprüngliche Form des Aufsatzes aus ihrer Erfahrung mit der Arbeit in von Männern dominierten Bürgerrechten, im Anti-Vietnam-Krieg und in linken (alten und neuen) politischen Gruppen hervorging. Lippenbekenntnisse wurden zur Gleichstellung von Frauen abgegeben, aber über die enge wirtschaftliche Gleichstellung hinaus wurden andere Frauenfragen häufig abgelehnt. Hanisch war besonders besorgt über das Fortbestehen der Idee, dass die Situation der Frauen die Schuld der Frauen sei und vielleicht "alles in ihren Köpfen". Sie auch schrieb über ihr Bedauern, nicht vorausgesehen zu haben, wie sowohl "The Personal Is Political" als auch die "Pro-Woman Line" missbraucht und unterworfen würden Revisionismus.

Zu den einflussreichen Werken, die als Grundlage für die Idee "Das Persönliche ist politisch" angeführt werden, gehören Soziologen C. Wright Mills ' 1959 Buch Die soziologische Vorstellungskraft, die die Schnittstelle von öffentlichen Themen und persönlichen Problemen diskutiert, und feministisch Claudia Jones1949 Aufsatz "Ein Ende der Vernachlässigung der Probleme der Negerinnen!"

Eine andere Feministin, die manchmal den Satz geprägt haben soll, ist Robin Morgan, die mehrere feministische Organisationen gründete und die Anthologie herausgab Schwesternschaft ist mächtig, ebenfalls 1970 veröffentlicht.
Gloria Steinem hat gesagt, dass es unmöglich ist zu wissen, wer zuerst gesagt hat "das Persönliche ist politisch", und dass zu sagen, dass Sie den Ausdruck "das Persönliche ist politisch" geprägt haben, wäre wie zu sagen, dass Sie den Ausdruck geprägt haben "Zweiter Weltkrieg"Ihr 2012 Buch, Revolution von innenwurde als späteres Beispiel für die Verwendung der Idee angeführt, dass politische Fragen nicht getrennt vom persönlichen behandelt werden können.

Einige haben den Fokus auf "das Persönliche ist politisch" kritisiert, weil sie sagen, es habe einen exklusiveren Fokus bedeutet zu persönlichen Themen wie familiärer Arbeitsteilung und hat systemischen Sexismus und politische Probleme ignoriert und Lösungen.

• Hanisch, Carol. "Das Persönliche ist politisch." Notizen aus dem zweiten Jahr: Frauenbefreiung. Eds. Firestone, Shulasmith und Anne Koedt. New York: Radikaler Feminismus, 1970.
• Jones, Claudia. "Ein Ende der Vernachlässigung der Probleme der Negerinnen!" Politische Angelegenheiten Jefferson School of Social Science, 1949.
• Morgan, Robin (Hrsg.) "Schwesternschaft ist mächtig: Eine Anthologie der Schriften der Frauenbefreiungsbewegung." London: Pinguin Random House LLC.
• Steinem, Gloria. "Revolution von innen." Open Road Media, 2012.
• Mill, C. Wright. "Die soziologische Vorstellungskraft." Oxford Großbritannien: Oxford University Press, 1959.