Die jüdischen Sizilianer: Terroristen des ersten Jahrhunderts

Sicarii kommt vom lateinischen Wort für Dolch sica und bedeutet Attentäter oder Mörder. Die Sicarii oder "Dolchmänner" führten Morde und Attentate mit kurzen Dolchen durch.

Sie wurden von Menahem ben Jair angeführt, einem Enkel von Judas von Galiläa, der bis zu seiner Ermordung der Anführer der Sicarii war. (Sein Bruder Eleazor folgte ihm nach.) Ihr Ziel war es, die direkte Herrschaft der Römer über die Juden zu beenden.

Die Sicarii wurden im ersten Jahrhundert nach Christus bekannt (Gemeinsame Ära, das erste Jahr, in dem angenommen wird, dass Jesus Christus geboren wurde. Auch als A.D., Anno Domini, was "im Jahr unseres Herrn" bedeutet.)

Die Sizilianer wurden von Nachkommen des Judas von Galiläa angeführt, die 6 n. Chr. Zur Revolte gegen die direkte römische Herrschaft beitrugen Sie versuchten, eine Volkszählung der Juden unter der Herrschaft des römischen Gouverneurs Quirinius in Syrien durchzuführen, damit sie Steuern erheben konnten Sie. Judas proklamierte bekanntlich, dass die Juden allein von Gott regiert werden sollten.

Judäa. Die Römer, die sich von der biblischen Beschreibung des jüdischen Königreichs Juda abwandten, nannten die Provinz, über die sie im alten Israel Judäa herrschten. Judäa liegt im heutigen Israel / Palästina und erstreckt sich von Jerusalem nach Osten und Süden bis zum Totes Meer. Es ist ein ziemlich trockenes Gebiet mit einigen Bergkämmen. Die Sicariis unternahmen Attentate und andere Angriffe in Jerusalem, in Masada und in Ein Gedi.

Der sizilianische Terrorismus begann als jüdischer Widerstand gegen die römische Herrschaft in der Region, der 40 v. Chr. Begann. Sechsundfünfzig Jahre später, im Jahr 6 n. Chr., Wurden Judäa und zwei andere Bezirke zusammengelegt und im späteren Syrien unter die Kontrolle der römischen Herrschaft gestellt.

Jüdische Gruppen begannen um 50 n. Chr. Gewalttätigen Widerstand gegen die römische Herrschaft, als die Sizilianer und andere Gruppen anfingen, Guerilla- oder terroristische Taktiken anzuwenden. Der gesamte Krieg zwischen den Juden und den Römern brach 67 n. Chr. Aus, als die Römer einfielen. Der Krieg endete 70 n. Chr., Als römische Truppen Jerusalem verwüsteten. Masada, Herods berühmte Festung, wurde 74 n. Chr. Durch Belagerung erobert.

Die bemerkenswerteste Taktik der Sicariis war die Verwendung kurzer Dolche, um Menschen zu töten. Obwohl sie keine Terroristen im modernen Sinne waren, war diese Methode, Menschen zu ermorden, überfüllt Orte vor dem Wegrutschen verursachten bei den umliegenden Zuschauern extreme Angst und terrorisierten damit Sie.

Als Politikwissenschaftler und terroristischer Experte David C. Rapaport hat darauf hingewiesen, dass die Sicarii sich in erster Linie gegen andere Juden richteten, die angesichts der römischen Herrschaft entweder als Kollaborateure oder als ruhend angesehen wurden.

Sie griffen insbesondere jüdische Persönlichkeiten und Eliten an, die mit dem Priestertum verbunden waren. Diese Strategie unterscheidet sie von den Zeloten, die ihre Gewalt gegen die Römer gerichtet haben.

Diese Taktik wurde von Josephus als in den CE 50s beginnend beschrieben:

… In Jersualem entstand eine andere Art von Banditen, die sogenannten sicarii, der am helllichten Tag im Herzen der Stadt Männer ermordete. Besonders während der Festivals mischten sie sich unter die Menge und trugen kurze Dolche unter ihrer Kleidung, mit denen sie ihre Feinde erstachen. Wenn sie dann fielen, schlossen sich die Mörder den Schreien der Empörung an und vermieden durch dieses plausible Verhalten die Entdeckung. (Zitiert in Richard A. Horsley, "Die Sicarii: alte jüdische" Terroristen ", Das Journal der ReligionOktober 1979.)

Die Sicarii operierten hauptsächlich in der städtischen Umgebung Jerusalems, auch innerhalb des Tempels. Sie verübten jedoch auch Angriffe in Dörfern, die sie ebenfalls wegen Plünderungen überfielen und in Brand steckten, um unter Juden, die der römischen Herrschaft zustimmten oder mit ihr zusammenarbeiteten, Angst zu erzeugen. Sie entführten auch Persönlichkeiten oder andere als Hebel für die Freilassung ihrer eigenen gefangenen Mitglieder.

Die Sizilianer werden häufig als die gleichen oder eine Untergruppe der Zeloten beschrieben, einer politischen Partei, die sich in der Zeit kurz vor Jesu Geburt der römischen Herrschaft in Judäa widersetzte. Die Rolle der Zeloten und ihre Beziehung zu einer früheren Bewegung, den Makkabäern, war ebenfalls Gegenstand vieler Streitigkeiten.

Dieser Streit beinhaltet immer die Interpretation von Geschichten aus der Zeit von Flavius ​​Josephus, der gewöhnlich als Josephus bezeichnet wird. Josephus war ein Historiker, der mehrere Bücher (auf Aramäisch und Griechisch) über den jüdischen Aufstand gegen die römische Herrschaft schrieb und über die Juden von ihren Anfängen im alten Israel und die einzige zeitgenössische Quelle, die das beschrieb Revolte

Josephus schrieb den einzigen Bericht über die Aktivitäten der Sizilianer. In seinem Schreiben unterscheidet er die Sizilianer von den Zeloten, aber was er mit dieser Unterscheidung meint, war dennoch die Grundlage für viele Diskussionen. Spätere Hinweise finden sich in den Evangelien und in der mittelalterlichen rabbinischen Literatur.

Eine Reihe prominenter Gelehrter sowohl der jüdischen Geschichte als auch der Geschichte der römischen Herrschaft in Judäa sind zu dem Schluss gekommen, dass die Zeloten und Sizilianer waren nicht dieselbe Gruppe und Josephus benutzte diese jeweiligen Etiketten nicht austauschbar.

• Richard Horsley, "The Sicarii: Ancient Jewish" Terroristen, The Journal of Religion, Vol. 59, Nr. 4 (Okt. 1979), 435-458.
• Morton Smith, "Zeloten und Sicarii, ihre Ursprünge und ihre Beziehung", The Harvard Theological Review, Vol. 3, No. 64, Nr. 1 (Jan. 1971), 1-19.
• Solomon Zeitlin. "Masada und die Sicarii", The Jewish Quarterly Review, New Ser. 55, Nr. 4. (April 1965), pp. 299-317