Wie Wissen und Lernen im Mittelalter überlebten

Sie begannen als "Männer allein", einsame Asketen in Hütten in der Wüste, die von Beeren und Nüssen lebten, über die Natur Gottes nachdachten und um Erlösung beteten. Es dauerte nicht lange, bis andere zu ihnen kamen und in der Nähe lebten, um sich wohl zu fühlen und nicht um Freundschaft oder Festlichkeit. Personen mit Weisheit und Erfahrung mögen Heiliger Antonius lehrte Mönche, die zu ihren Füßen saßen, die Wege der geistigen Harmonie. Regeln wurden von heiligen Männern wie dem Heiligen Pachomius und Heiliger Benedikt zu regieren, was trotz ihrer Absichten zu einer Gemeinschaft geworden war.

Klöster, Abteien und Priorate wurden gebaut, um Männer oder Frauen (oder beides im Fall von Doppelklöster) die geistigen Frieden suchten. Um ihrer Seele willen kamen die Menschen, um ein Leben voller Arbeit, Selbstaufopferung und strenger religiöser Einhaltung zu führen, um Mitmenschen zu helfen. Städte und manchmal Städte wuchsen um sie herum, und die Brüder oder Schwestern dienten dem Weltlichen Gemeinschaft in vielerlei Hinsicht - durch Anbau von Getreide, Herstellung von Wein, Aufzucht von Schafen usw. - während normalerweise gehalten wird trennen. Mönche und Nonnen besetzten viele Rollen, die vielleicht bedeutendsten und weitreichendsten waren Bewahrer des Wissens.

Sehr früh in ihrer kollektiven Geschichte wurden die Klöster Westeuropas zu Aufbewahrungsorten für Manuskripte. Teil von Regel des Heiligen Benedikt beschuldigte Anhänger, jeden Tag heilige Schriften zu lesen. Während Ritter eine Sonderausbildung erhielten, die sie auf das Schlachtfeld vorbereitete, lernten Hof und Handwerker ihre Das kontemplative Leben eines Mönchs bot den perfekten Rahmen, um lesen und schreiben zu lernen gut als erwerben und Kopieren von Manuskripten, wann immer sich die Gelegenheit ergab. Die Ehrfurcht vor Büchern und ihrem Wissen war unter den Mönchen nicht überraschend, die ihre kreative Energie darauf ausrichteten, ihre eigenen Bücher zu schreiben und Manuskripte in wunderschöne Kunstwerke zu verwandeln.

Bücher wurden erworben, aber nicht unbedingt gehortet. Klöster verdienten Geld mit dem Verkauf kopierter Manuskripte auf der Seite. Ein Stundenbuch würde ausdrücklich für den Laien angefertigt; Ein Penny pro Seite wäre ein fairer Preis. Es war nicht unbekannt, dass ein Kloster einen Teil seiner Bibliothek für Betriebsmittel verkaufte. Dennoch schätzten sie Bücher zu ihren wertvollsten Schätzen. Wann immer sie Zeit oder eine Warnung hatten, wenn eine Mönchsgemeinschaft angegriffen wurde - normalerweise von Angreifern wie den Dänen oder Magyaren, aber manchmal Von ihren weltlichen Herrschern würden Mönche alle Schätze, die sie konnten, bis zur Gefahr im Wald oder in einem anderen abgelegenen Gebiet verstecken bestanden. Manuskripte gehörten immer zu solchen Wertsachen.

Obwohl Theologie und Spiritualität ein Klosterleben beherrschten, waren nicht alle in der Bibliothek gesammelten Bücher religiös. Im Kloster wurden Geschichten, Biografien, epische Gedichte, Naturwissenschaften und Mathematik gesammelt und studiert. Man könnte eher Bibeln, Gesangbücher finden, Gradualen, Lektionare oder MissaleAber auch weltliche Aktivitäten waren für einen Wissenssuchenden wichtig. So war das Kloster sowohl Aufbewahrungsort als auch Vertreiber von Weisheit und Lernen.

Fast alle Stipendien fanden im Kloster statt, bis im 12. Jahrhundert die Razzien der Wikinger als erwarteter Bestandteil des Alltags aufhörten. Gelegentlich lernte ein hochgeborener Herr Briefe von seiner Mutter, aber meistens waren es die Mönche, die die Oblaten - zukünftige Mönche - in der klassischen Tradition lehrten. Verwenden Sie zuerst einen Stift auf Wachs, später eine Feder und Tinte auf Pergament, sobald sich die Beherrschung ihrer Buchstaben verbessert hat. Jungen lernten Grammatik, Rhetorik und Logik. Als sie diese Themen beherrschten, wechselten sie zu Arithmetik, Geometrie, Astronomie und Musik. Latein war die einzige Sprache, die während des Unterrichts verwendet wurde. Die Disziplin war streng, aber nicht unbedingt streng.

Die Lehrer beschränkten sich nicht immer auf Wissen, das sie jahrhundertelang gelehrt und neu erlernt hatten. Es gab Fortschritte in Mathematik und Astronomie aus verschiedenen Quellen, darunter Muslimische Einflüsse. Die Unterrichtsmethoden waren nicht so trocken wie erwartet; Im 10. Jahrhundert verwendete Gerbert, ein bekannter Mönch, wann immer möglich praktische Demonstrationen. Er schuf ein prototypisches Teleskop, um Himmelskörper zu beobachten und zu benutzen Organistrum (eine Art Drehleier), um Musik zu unterrichten und zu üben.

Nicht alle jungen Männer waren für das Klosterleben geeignet, obwohl die meisten zunächst dazu gezwungen wurden. Schließlich begannen einige Klöster, Schulen außerhalb ihres Kreuzgangs für Männer zu unterhalten, die nicht für das Tuch bestimmt waren. Mit der Zeit wuchsen diese weltlichen Schulen, wurden häufiger und entwickelten sich zu Universitäten. Sie wurden immer noch von der Kirche unterstützt und gehörten nicht mehr zur Klosterwelt. Mit dem Aufkommen der Druckerei wurden Mönche nicht mehr benötigt, um Manuskripte zu transkribieren.

Langsam gaben die Mönche diese Verantwortung auf, um zu dem Zweck zurückzukehren, für den sie sich ursprünglich versammelt hatten: der Suche nach geistlichem Frieden. Ihre Rolle als Bewahrer des Wissens dauerte tausend Jahre Renaissance-Bewegungen und die Geburt der Moderne möglich. Gelehrte werden für immer in ihrer Schuld stehen.

• Moorhouse, Geoffrey. Sonnentanz: Eine mittelalterliche Vision. Collins, 2009.
• Rowling, Marjorie. Leben im Mittelalter. Berkley Publishing Group, 1979.