Sklaverei und Ketten im Mittelalter

Als das weströmische Reich im 15. Jahrhundert fiel, wurde die Sklaverei, die ein wesentlicher Bestandteil der Wirtschaft des Reiches gewesen war, durch Leibeigenschaft ersetzt (ein wesentlicher Bestandteil von a feudal Wirtschaft). Viel Aufmerksamkeit wird auf den Leibeigenen gerichtet. Seine Notlage war nicht viel besser als die des Sklaven, da er an das Land anstatt an einen einzelnen Eigentümer gebunden war und nicht an ein anderes Anwesen verkauft werden konnte. Die Sklaverei ging jedoch nicht weg.

Im frühesten Teil des Mittelalters waren Sklaven in vielen Gesellschaften zu finden, darunter die Cymry in Wales und den Angelsachsen in England. Das Slawen von Mitteleuropa wurden oft gefangen genommen und in die Sklaverei verkauft, normalerweise von rivalisierenden slawischen Stämmen. Mauren waren dafür bekannt, Sklaven zu halten, und glaubten, dass die Freilassung eines Sklaven ein Akt großer Frömmigkeit war. Christen besaßen, kauften und verkauften auch Sklaven, wie Folgendes belegt:

• Als der Bischof von Le Mans 572 ein großes Anwesen an die Abtei von St. Vincent übertrug, gingen 10 Sklaven mit.
• Im siebten Jahrhundert kaufte der wohlhabende Heilige Eloi britische und sächsische Sklaven in Chargen von 50 und 100, um sie freizulassen.
• Bei einer Transaktion zwischen Ermedruda aus Mailand und einem Gentleman namens Totone wurde der Preis von 12 neuen Gold-Solidi für einen Sklavenjungen (in der Akte als "es" bezeichnet) verzeichnet. Zwölf Solidi waren viel weniger als die Kosten eines Pferdes.
• Im frühen 9. Jahrhundert listete die Abtei St. Germain des Prés 25 ihrer 278 Haushalte als Sklaven auf.
• In den Turbulenzen am Ende des Papsttum von AvignonDie Florentiner verübten einen Aufstand gegen den Papst. Gregor XI. Exkommunizierte die Florentiner und befahl ihnen, sie zu versklaven, wohin auch immer sie gebracht wurden.
• 1488 sandte König Ferdinand 100 maurische Sklaven an Papst Innozenz VIII., Der sie seinen Kardinälen und anderen Hofleuten als Geschenke überreichte.
• Sklavinnen, die nach dem Fall von Capua im Jahr 1501 gefangen genommen wurden, wurden in Rom zum Verkauf angeboten.

Die Ethik der katholischen Kirche in Bezug auf die Sklaverei im Mittelalter scheint heute schwer zu verstehen. Während es der Kirche gelang, die Rechte und das Wohlergehen der Sklaven zu schützen, wurde kein Versuch unternommen, die Institution zu verbieten.

Ein Grund ist wirtschaftlich. Die Sklaverei war jahrhundertelang die Grundlage einer soliden Wirtschaft in Rom gewesen, und sie nahm ab, als die Leibeigenschaft langsam anstieg. Es stieg jedoch wieder an, als die Schwarzer Tod fegte Europa, reduzierte die Bevölkerung der Leibeigenen dramatisch und schuf einen Bedarf an mehr Zwangsarbeit.

Ein weiterer Grund ist, dass Sklaverei ein gewesen war Fakt des Lebens auch seit Jahrhunderten. Die Abschaffung von etwas, das in der gesamten Gesellschaft so tief verwurzelt ist, wäre ungefähr so ​​wahrscheinlich wie die Abschaffung des Einsatzes von Pferden für den Transport.

Das Christentum hatte sich teilweise wie ein Lauffeuer verbreitet, weil es ein Leben nach dem Tod im Paradies mit einem himmlischen Vater bot. Die Philosophie war, dass das Leben schrecklich war, Ungerechtigkeit überall war, Krankheit wahllos getötet wurde und das Gute jung starb, während das Böse gedieh. Das Leben auf der Erde war einfach nicht fair, aber das Leben nach dem Tod war es letzten Endes fair: Die Guten wurden im Himmel belohnt und die Bösen in der Hölle bestraft. Diese Philosophie könnte manchmal zu einem führen laissez-faire Einstellung zu sozialer Ungerechtigkeit, obwohl, wie im Fall des guten Heiligen Eloi, sicherlich nicht immer. Das Christentum hatte eine Verbesserungseffekt auf Sklaverei.

Vielleicht kann das Weltbild des mittelalterlichen Geistes viel erklären. Freiheit und Freiheit sind Grundrechte in der westlichen Zivilisation des 21. Jahrhunderts. Aufwärtsmobilität ist heute eine Möglichkeit für alle in Amerika. Diese Rechte wurden erst nach Jahren des Kampfes, des Blutvergießens und des regelrechten Krieges gewonnen. Sie waren fremde Konzepte für mittelalterliche Europäer, die an ihre stark strukturierte Gesellschaft gewöhnt waren.

Jeder Einzelne wurde in eine bestimmte Klasse hineingeboren, und diese Klasse, ob mächtiger Adel oder weitgehend machtlose Bauernschaft, bot begrenzte Möglichkeiten und tief verwurzelte Pflichten. Männer könnten wie ihre Väter Ritter, Bauern oder Handwerker werden oder sich als Mönche oder Priester der Kirche anschließen. Frauen könnten heiraten und Eigentum ihrer Ehemänner werden, anstatt Eigentum ihrer Väter, oder sie könnten Nonnen werden. In jeder Klasse gab es ein gewisses Maß an Flexibilität und eine persönliche Wahl.

Gelegentlich würde ein Geburtsunfall oder ein außergewöhnlicher Wille jemandem helfen, von den Weichen der mittelalterlichen Gesellschaft abzuweichen. Die meisten mittelalterlichen Menschen würden diese Situation nicht so restriktiv sehen wie heute.

Quelle

• Sklaverei und Leibeigenschaft im Mittelalter von Marc Bloch; übersetzt von W. R. Beer
• Sklaverei in der germanischen Gesellschaft im Mittelalter von Agnes Mathilde Wergeland
• Leben im Mittelalter von Marjorie Rowling
• Die Enzyklopädie Americana
• Die Geschichte Medren, Melissa Snell, 1998-2017