Lucretia Mott: Abolitionistin und Aktivistin für Frauenrechte

Lucretia Mott, eine Quäkerreformerin und Ministerin, war eine Abolitionist und Frauenrechtlerin. Sie half bei der Initiierung der Seneca Falls Frauenrechtskonvention mit Elizabeth Cady Stanton im Jahre 1848. Sie glaubte an die Gleichheit der Menschen als ein von Gott gewährtes Recht.

Frühen Lebensjahren

Lucretia Mott wurde am 3. Januar 1793 als Lucretia Coffin geboren. Ihr Vater war Thomas Coffin, ein Seekapitän, und ihre Mutter war Anna Folger. Martha Coffin Wright war ihre Schwester.

Sie wuchs in einer Quäkergemeinschaft (Society of Friends) in Massachusetts auf, "die von Frauenrechten durchdrungen ist" (in ihren Worten). Ihr Vater war oft auf See und sie half ihrer Mutter bei der Pension, als ihr Vater weg war. Als sie dreizehn war, ging sie in die Schule und als sie die Schule beendete, kam sie als Hilfslehrerin zurück. Sie unterrichtete vier Jahre lang, zog dann nach Philadelphia und kehrte zu ihrer Familie zurück.

Sie heiratete James Mott und nachdem ihr erstes Kind im Alter von 5 Jahren gestorben war, engagierte sie sich mehr für ihre Quäker-Religion. 1818 war sie Ministerin. Sie und ihr Mann folgten Elias Hicks in der "Großen Trennung" von 1827 und widersetzten sich dem evangelischeren und orthodoxeren Zweig.

Wie viele Hicksite Quäker, einschließlich Hicks, betrachtete Lucretia Mott die Sklaverei als ein Übel, dem man sich widersetzen sollte. Sie weigerten sich, Baumwolltücher, Rohrzucker und andere in der Sklaverei hergestellte Waren zu verwenden. Mit ihren Fähigkeiten im Dienst begann sie, öffentliche Reden zur Abschaffung zu halten. Von ihrem Zuhause in Philadelphia aus begann sie zu reisen, normalerweise begleitet von ihrem Ehemann, der ihren Aktivismus unterstützte. Sie schützten oft außer Kontrolle geratene Sklaven in ihrem Haus.

In Amerika half Lucretia Mott bei der Organisation von abolitionistischen Frauengesellschaften, da die Anti-Sklaverei-Organisationen Frauen nicht als Mitglieder aufnehmen würden. 1840 wurde sie als Delegierte der Weltkonvention gegen Sklaverei in London ausgewählt, die von Anti-Sklaverei-Fraktionen kontrolliert wurde, die sich gegen öffentliche Reden und Aktionen von Frauen aussprachen. Elizabeth Cady Stanton schrieb später Gespräche mit Lucretia Mott, während sie in der getrennten Frauenabteilung saß, mit der Idee gut, eine Massenversammlung abzuhalten, um die Rechte der Frauen zu erörtern.

Es dauerte jedoch bis 1848, bis Lucretia Mott und Stanton und andere (einschließlich der Schwester von Lucretia Mott, Martha Coffin Wright) einen Einheimischen zusammenbringen konnten Frauenrechtskonvention in Seneca Falls. Das "Erklärung der Gefühle"In erster Linie von Stanton und Mott geschrieben war eine bewusste Parallele zum"Unabhängigkeitserklärung":" Wir halten diese Wahrheiten für selbstverständlich, dass alle Männer und Frauen gleich geschaffen sind. "

Lucretia Mott war eine wichtige Organisatorin der breit angelegten Konvention für Frauenrechte, die 1850 in Rochester, New York, in der Unitarian Church stattfand.

Die Theologie von Lucretia Mott wurde beeinflusst von Unitarier darunter Theodore Parker und William Ellery Channing sowie frühe Quäker wie William Penn. Sie lehrte, dass "das Reich Gottes im Menschen ist" (1849) und war Teil der Gruppe religiöser Liberaler, die die Freie Religionsvereinigung gründeten.

Lucretia Mott wurde nach dem Ende des Bürgerkriegs zur ersten Präsidentin der amerikanischen Gleichstellungskonvention gewählt einige Jahre später, um die beiden Fraktionen zu versöhnen, die sich über die Prioritäten zwischen Frauenwahlrecht und schwarzem Mann aufteilten Wahlrecht.

In ihren späteren Jahren setzte sie ihr Engagement für Frieden und Gleichheit fort. Lucretia Mott starb am 11. November 1880, zwölf Jahre nach dem Tod ihres Mannes.

• Memo über sich selbst
  Eine Zusammenstellung von autobiografischem Material von Lucretia Mott. Verknüpfungsseiten scheinen auf der Website zu fehlen.
• Ähnlichkeit mit Christus
  Mott Predigt vom 30. September 1849. Bereitgestellt von Chris Faatz - die dazugehörige Mott-Biografie ist nicht verfügbar.
• Auf John Brown
  Ein Auszug aus einem Vortrag von Mott über den Abolitionisten John Brown: Ein Pazifist muss kein Passivist sein.
• Bryant, Jennifer. Lucretia Mott: Ein richtungsweisendes Licht, Women of Spirit-Serie. Trade Paperback 1996. Gebundene Ausgabe 1996.
• Davis, Lucile. Lucretia Mott, Lesen - & - Biografien entdecken. Gebundene Ausgabe 1998. .
• Sterling, Dorothy. Lucretia Mott. Trade Paperback 1999. ISBN 155861217.

• Wenn unsere Prinzipien richtig sind, warum sollten wir dann Feiglinge sein?
• Die Welt hat noch nie eine wirklich große und tugendhafte Nation gesehen, denn bei der Erniedrigung der Frauen werden die Brunnen des Lebens an ihrer Quelle vergiftet.
• Ich habe keine Ahnung, mich zahm der Ungerechtigkeit zu unterwerfen, die mir oder dem Sklaven zugefügt wurde. Ich werde es mit allen moralischen Kräften ablehnen, mit denen ich ausgestattet bin. Ich bin kein Verfechter der Passivität.
• Lassen Sie sie [Frau] ermutigen, alle ihre Kräfte richtig zu kultivieren, damit sie gewinnbringend in das aktive Geschäft des Lebens eintreten kann.
• Freiheit ist nicht weniger ein Segen, weil Unterdrückung den Geist so lange verdunkelt hat, dass er ihn nicht schätzen kann.
• Ich bin so gründlich mit Frauenrechten aufgewachsen, dass es von Anfang an die wichtigste Frage meines Lebens war.
• Meine Überzeugung veranlasste mich, an der Genügsamkeit des Lichts in uns festzuhalten und mich auf die Wahrheit für die Autorität zu stützen, nicht auf die Autorität für die Wahrheit.
• Wir binden uns zu oft eher an Behörden als an die Wahrheit.
• Es ist an der Zeit, dass Christen mehr nach ihrer Ähnlichkeit mit Christus als nach ihren Vorstellungen von Christus beurteilt werden. Wurde dieses Gefühl allgemein zugegeben, sollten wir nicht sehen, dass wir so hartnäckig an dem festhalten, was Männer für die Meinungen halten und Lehren Christi, während gleichzeitig in der täglichen Praxis alles andere als eine Ähnlichkeit mit gezeigt wird Christus.
• Es ist nicht das Christentum, sondern die Priesterkunst, die die Frau so unterworfen hat, wie wir sie finden.
• Die Sache des Friedens hat meinen Teil der Bemühungen gehabt, den ultra-widerstandslosen Boden einzunehmen - den ein Christ nicht kann eine Regierung, die auf dem Schwert basiert oder deren letztendlicher Rückgriff auf die Zerstörung ist, konsequent aufrechtzuerhalten und aktiv zu unterstützen Waffen.

• Ralph Waldo Emerson über Lucretia Mott's Antisklaverei-Aktivismus: Sie bringt Häuslichkeit und gesunden Menschenverstand und diesen Anstand, den jeder Mann liebt, direkt in diese Hektik und schämt jeden Mobber. Ihr Mut ist kein Verdienst, sagt man fast, wo der Triumph so sicher ist.
• Elizabeth Cady Stanton über Lucretia Mott: Nachdem sie Lucretia Mott nicht nur im Flush des Lebens gekannt hatte, als alle ihre Fähigkeiten auf ihrem Höhepunkt waren, sondern auch in der Ruhe des fortgeschrittenen Alters, Ihr Rückzug aus unserer Mitte scheint so natürlich und schön wie das wechselnde Laub einer großen Eiche vom Frühling bis zum Herbst.

Besetzung: Reformer: Antisklaverei und Frauenrechtlerin; Quäker Minister
Termine: 3. Januar 1793 - 11. November 1880
Auch bekannt als: Lucretia Sarg Mott