Mary Wollstonecrafts Leben von achtunddreißig Jahren

Termine: 27. April 1759 - 10. September 1797

Bekannt für: Mary Wollstonecrafts Eine Rechtfertigung der Rechte der Frau ist eines der wichtigsten Dokumente in der Geschichte von Frauenrechte und Feminismus. Die Autorin selbst lebte ein oft unruhiges Privatleben und sie früh Tod des Kinderbettfiebers Schneiden Sie ihre sich entwickelnden Ideen ab. Ihre zweite Tochter, Mary Wollstonecraft Godwin Shelleywar Percy Shelleys zweite Frau und Autorin des Buches, Frankenstein.

Mary Wollstonecraft glaubte, dass die eigenen Lebenserfahrungen einen entscheidenden Einfluss auf die eigenen Möglichkeiten und den eigenen Charakter hatten. Ihr eigenes Leben veranschaulicht diese Kraft der Erfahrung.

Kommentatoren zu Mary Wollstonecrafts Ideen aus ihrer Zeit bis jetzt haben untersucht, wie ihre eigenen Erfahrungen ihre Ideen beeinflusst haben. Sie untersuchte diesen Einfluss auf ihre eigene Arbeit hauptsächlich durch Fiktion und indirekte Bezugnahme. Sowohl diejenigen, die Mary Wollstonecraft zustimmten, als auch Kritiker haben auf ihr persönliches Leben hingewiesen, um viel über ihre Vorschläge für zu erklären

Zum Beispiel 1947 Ferdinand Lundberg und Marynia F. Farnham, freudianische Psychiater, sagte dies über Mary Wollstonecraft:

Mary Wollstonecraft hasste Männer. Sie hatte alle möglichen persönlichen Gründe, die der Psychiatrie bekannt waren, um sie zu hassen. Ihr Hass auf Kreaturen, die sie sehr bewunderte und fürchtete, Kreaturen, die ihr in der Lage zu sein schienen, alles zu tun, während Frauen für sie schien sie in der Lage zu sein, überhaupt nichts zu tun, da sie ihrer Natur nach im Vergleich zu den Starken, den Herren, erbärmlich schwach war männlich.

Diese "Analyse" folgt einer umfassenden Aussage, die besagt, dass Wollstonecraft Eine Rechtfertigung der Rechte der Frau (Diese Autoren ersetzen auch fälschlicherweise Frauen für Frau im Titel) schlägt vor, "im Allgemeinen, dass Frauen sich so nah wie möglich wie Männer verhalten sollten". Ich bin mir nicht sicher, wie man eine solche Aussage machen kann, nachdem man sie tatsächlich gelesen hat Eine Rechtfertigung, aber es führt zu ihrer Schlussfolgerung, dass "Mary Wollstonecraft eine extreme Neurotikerin eines zwanghaften Typs war... Aus ihrer Krankheit entstand die Ideologie des Feminismus... "[Siehe den in Carol H. abgedruckten Aufsatz von Lundberg / Farnham. Postons Norton Critical Edition von Eine Rechtfertigung der Rechte der Frau pp. 273-276.)

Was waren diese persönlichen Gründe für Mary Wollstonecrafts Ideen, auf die ihre Kritiker und Verteidiger gleichermaßen hinweisen konnten?

Mary Wollstonecraft wurde am 27. April 1759 geboren. Ihr Vater hatte Reichtum von seinem Vater geerbt, aber das ganze Vermögen ausgegeben. Er trank viel und war anscheinend verbal und vielleicht körperlich missbräuchlich. Er scheiterte bei seinen vielen Versuchen, Landwirtschaft zu betreiben, und als Mary fünfzehn war, zog die Familie nach Hoxton, einem Vorort von London. Hier traf Mary Fanny Blood, um vielleicht ihre engste Freundin zu werden. Die Familie zog nach Wales und dann zurück nach London, als Edward Wollstonecraft versuchte, seinen Lebensunterhalt zu verdienen.

Mit neunzehn Jahren nahm Mary Wollstonecraft eine Position ein, die eine der wenigen war, die Frauen aus der Mittelschicht zur Verfügung standen: eine Begleiterin einer älteren Frau. Sie reiste mit ihrer Anklage, Mrs. Dawson kehrte jedoch zwei Jahre später nach Hause zurück, um sich um ihre sterbende Mutter zu kümmern. Zwei Jahre nach Marys Rückkehr starb ihre Mutter und ihr Vater heiratete erneut und zog nach Wales.

Marys Schwester Eliza heiratete und Mary zog bei ihrer Freundin Fanny Blood und ihrer Familie ein und half dabei Unterstützen Sie die Familie durch ihre Handarbeiten - ein weiterer der wenigen Wege, die Frauen für wirtschaftliche Zwecke offen stehen Selbsthilfe. Eliza gebar innerhalb eines weiteren Jahres, und ihr Ehemann, Meridith Bishop, schrieb an Mary und bat sie, zurückzukehren, um ihre Schwester zu pflegen, deren geistiger Zustand sich ernsthaft verschlechtert hatte.

Marys Theorie war, dass Elizas Zustand das Ergebnis der Behandlung ihres Mannes war, und Mary half Eliza, ihren Ehemann zu verlassen und eine rechtliche Trennung zu arrangieren. Nach den damaligen Gesetzen musste Eliza ihren kleinen Sohn bei seinem Vater lassen, und der Sohn starb vor seinem ersten Geburtstag.

Mary Wollstonecraft, ihre Schwester Eliza Bishop, ihre Freundin Fanny Blood und später Marys und Elizas Schwester Everina wandte sich einem anderen möglichen finanziellen Mittel zu und eröffnete eine Schule in Newington Grün. In Newington Green lernte Mary Wollstonecraft zum ersten Mal den Geistlichen Richard Price kennen, dessen Freundschaft dazu führte, dass viele der Liberalen unter den Intellektuellen Englands getroffen wurden.

Fanny entschloss sich zu heiraten und rief Mary kurz nach der Heirat an, um zur Geburt bei ihr in Lissabon zu sein. Fanny und ihr Baby starben kurz nach der Frühgeburt.

Als Mary Wollstonecraft nach England zurückkehrte, schloss sie die finanziell angeschlagene Schule und schrieb ihr erstes Buch: Gedanken zur Erziehung von Töchtern. Sie nahm dann eine Position in einem weiteren angesehenen Beruf für Frauen mit ihrem Hintergrund und ihren Umständen ein: Gouvernante.

Nachdem Mary ein Jahr lang mit der Familie ihres Arbeitgebers Viscount Kingsborough in Irland und England gereist war, wurde sie von Lady Kingsborough entlassen, weil sie ihren Anklagen zu nahe gekommen war.

Und so entschied Mary Wollstonecraft, dass ihr Mittel zur Unterstützung das Schreiben sein musste, und kehrte 1787 nach London zurück.

Aus dem Kreis der englischen Intellektuellen, denen sie durch Rev. Price, Mary Wollstonecraft hatte Joseph Johnson getroffen, einen führenden Herausgeber der liberalen Ideen Englands.

Mary Wollstonecraft schrieb und veröffentlichte einen Roman, Mary, eine Fiktion, ein dünn getarnter Roman, der sich stark auf ihr eigenes Leben stützte.

Kurz bevor sie geschrieben hatte Mary, eine FiktionSie hatte ihrer Schwester über das Lesen von Rousseau und ihre Bewunderung für seinen Versuch geschrieben, die Ideen, an die er glaubte, in Fiktion darzustellen. Deutlich, Mary, eine Fiktion war zum Teil ihre Antwort auf Rousseau, ein Versuch, die Art und Weise darzustellen, wie die begrenzten Möglichkeiten einer Frau und die ernsthafte Unterdrückung einer Frau durch die Umstände in ihrem Leben sie zu einem schlechten Ende führten.

Mary Wollstonecraft veröffentlichte auch ein Kinderbuch, Originalgeschichten aus dem wirklichen Leben, wieder kreativ Fiktion und Realität integrieren. Um ihr Ziel der finanziellen Selbstversorgung zu fördern, übernahm sie auch die Übersetzung und veröffentlichte eine Übersetzung eines Buches von Jacques Necker aus dem Französischen.

Joseph Johnson rekrutierte Mary Wollstonecraft, um Rezensionen und Artikel für sein Tagebuch zu schreiben. Analytische Überprüfung. Als Teil von Johnsons und Price 'Kreisen traf sie viele der großen Denker der Zeit und interagierte mit ihnen. Ihre Bewunderung für die Französische Revolution war ein häufiges Thema ihrer Diskussionen.

Dies war sicherlich eine Zeit der Erheiterung für Mary Wollstonecraft. Akzeptiert in Kreise von Intellektuellen, beginnt sie mit ihren eigenen Anstrengungen zu leben und erweitert ihre eigene Ausbildung Durch Lesen und Diskussion hatte sie eine Position erreicht, die in scharfem Kontrast zu der ihrer Mutter, Schwester und Freundin stand Fanny. Die Hoffnung des liberalen Kreises auf die Französische Revolution und ihre Freiheitspotentiale und Die menschliche Erfüllung und ihr eigenes sichereres Leben spiegeln sich in Wollstonecrafts Energie und Energie wider Begeisterung.

Im Jahr 1791 nahm Mary Wollstonecraft in London an einem Abendessen für Thomas Paine teil, das von Joseph Johnson moderiert wurde. Paine, deren jüngste Die Rechte des Menschen hatte die Französische Revolution verteidigt, war unter den Schriftstellern Johnson veröffentlicht - andere eingeschlossen Priestley, Coleridge, Blake, und Wordsworth. Bei diesem Abendessen traf sie einen anderen der Autoren für Johnson's Analytische Überprüfung, William Godwin. Seine Erinnerung war, dass die beiden - Godwin und Wollstonecraft - sich sofort ablehnten und Ihre lauten und wütenden Auseinandersetzungen beim Abendessen machten es den bekannteren Gästen fast unmöglich, es überhaupt zu versuchen Konversation.

Als Edmund Burke seine Antwort auf Paines schrieb Die Rechte des Menschen, seine Überlegungen zur Revolution in FrankreichMary Wollstonecraft veröffentlichte ihre Antwort, Eine Rechtfertigung der Menschenrechte. Wie es für Schriftstellerinnen üblich war und das antirevolutionäre Gefühl in England ziemlich unbeständig war, veröffentlichte sie es zunächst anonym und fügte ihren Namen 1791 der zweiten Ausgabe hinzu.

Im Eine Rechtfertigung der MenschenrechteMary Wollstonecraft nimmt eine Ausnahme von einem von Burkes Punkten: Diese Ritterlichkeit durch die Mächtigen macht unnötige Rechte für die weniger Mächtigen. Beispiele für den Mangel an Ritterlichkeit, nicht nur in der Praxis, sondern auch im englischen Recht. Ritterlichkeit war weder für Maria noch für viele Frauen ihre Erfahrung, wie mächtigere Männer gegenüber Frauen handelten.

Später im Jahr 1791 veröffentlichte Mary Wollstonecraft Eine Rechtfertigung der Rechte der Frau, Weitere Untersuchung von Fragen der Frauenbildung, der Gleichstellung von Frauen, des Status von Frauen, der Rechte von Frauen und der Rolle des öffentlichen / privaten, politischen / häuslichen Lebens.

Nach der Korrektur ihrer ersten Ausgabe der Rechtfertigung der Rechte der Frau und eine Sekunde später beschloss Wollstonecraft, direkt nach Paris zu fahren, um selbst zu sehen, wohin sich die Französische Revolution entwickelte.

Mary Wollstonecraft kam alleine in Frankreich an, traf aber bald Gilbert Imlay, einen amerikanischen Abenteurer. Mary Wollstonecraft erkannte, wie viele ausländische Besucher in Frankreich, schnell, dass die Die Revolution schuf Gefahr und Chaos für alle und zog mit Imlay in ein Haus in den Vororten von Paris. Einige Monate später, als sie nach Paris zurückkehrte, registrierte sie sich bei der amerikanischen Botschaft als Imlays Frau, obwohl sie eigentlich nie geheiratet hatten. Als Frau eines amerikanischen Bürgers würde Mary Wollstonecraft unter dem Schutz der Amerikaner stehen.

Wollstonecraft war schwanger mit Imlays Kind und begann zu erkennen, dass Imlays Engagement für sie nicht so stark war, wie sie erwartet hatte. Sie folgte ihm nach Le Havre und folgte ihm nach der Geburt ihrer Tochter Fanny nach Paris. Er kehrte fast sofort nach London zurück und ließ Fanny und Mary allein in Paris.

Mit den Girondisten Frankreichs verbündet, sah sie entsetzt zu, wie diese Verbündeten guillotiniert wurden. Thomas Paine war in Frankreich inhaftiert, dessen Revolution er so edel verteidigt hatte.

Mary Wollstonecraft schrieb durch diese Zeit und veröffentlichte dann Historische und moralische Sicht auf den Ursprung und den Fortschritt der Französischen Revolutionund dokumentierte ihr Bewusstsein, dass die große Hoffnung der Revolution auf die Gleichstellung der Menschen nicht vollständig verwirklicht wurde.

Mary Wollstonecraft kehrte schließlich mit ihrer Tochter nach London zurück und versuchte dort zum ersten Mal Selbstmord wegen ihrer Niedergeschlagenheit über Imlays uneinheitliches Engagement.

Imlay rettete Mary Wollstonecraft vor ihrem Selbstmordversuch und schickte sie einige Monate später auf ein wichtiges und sensibles Geschäft nach Skandinavien. Mary, Fanny und die Krankenschwester ihrer Tochter Marguerite reisten durch Skandinavien und versuchten, einen Schiffskapitän aufzuspüren, der war offenbar mit einem Vermögen davongekommen, das in Schweden gegen Waren eingetauscht werden sollte, die nach der englischen Blockade von importiert werden sollten Frankreich. Sie hatte einen Brief dabei - mit wenig Präzedenzfall im Zusammenhang mit dem Status von Frauen im 18. Jahrhundert -, der ihre rechtliche Befugnis gab des Anwalts, um Imlay bei dem Versuch zu vertreten, seine "Schwierigkeit" mit seinem Geschäftspartner und mit den Vermissten zu lösen Kapitän.

Während ihrer Zeit in Skandinavien, als sie versuchte, die Menschen aufzuspüren, die mit dem fehlenden Gold und Silber zu tun hatten, Mary Wollstonecraft schrieb Briefe über ihre Beobachtungen der Kultur und der Menschen, die sie traf, sowie der Natur Welt. Sie kehrte von ihrer Reise zurück und entdeckte in London, dass Imlay bei einer Schauspielerin lebte. Sie versuchte einen weiteren Selbstmord und wurde erneut gerettet.

Ihre Briefe von ihrer Reise, voller Emotionen und leidenschaftlicher politischer Leidenschaft, wurden ein Jahr nach ihrer Rückkehr veröffentlicht Briefe, die während eines kurzen Aufenthalts in Schweden, Norwegen und Dänemark geschrieben wurden. Als Mary Wollstonecraft mit Imlay fertig war, begann sie wieder zu schreiben und erneuerte ihr Engagement im Kreis von Englische Jakobiner, Verteidiger der Revolution, und beschlossen, einen bestimmten alten und kurzen zu erneuern Bekanntschaft.

Nachdem Mary Wollstonecraft mit Gilbert Imlay zusammengelebt und ein Kind geboren hatte und beschlossen hatte, sie in einem Beruf zu leben, der als Männerberuf galt, hatte sie gelernt, sich nicht an Konventionen zu halten. 1796 beschloss sie, gegen alle gesellschaftlichen Konventionen William Godwin, ihren Gefährten, anzurufen Analytische Überprüfung Schriftsteller und Dinner-Party-Antagonist, am 14. April 1796 in seinem Haus.

Godwin hatte sie gelesen Briefe aus Schweden, und aus diesem Buch hatte eine andere Perspektive auf Marys Gedanken gewonnen. Wo er sie früher zu rational und distanziert und kritisch gefunden hatte, fand er sie jetzt emotional tief und sensibel. Sein eigener natürlicher Optimismus, der gegen ihren scheinbar natürlichen Pessimismus reagiert hatte, fand eine andere Mary Wollstonecraft in der Briefe - in ihrer Wertschätzung der Natur, ihren scharfen Einsichten in eine andere Kultur, ihrer Darstellung des Charakters der Menschen, die sie getroffen hatte.

"Wenn es jemals ein Buch gab, das einen Mann in seinen Autor verlieben sollte, scheint mir dies das Buch zu sein", schrieb Godwin später. Ihre Freundschaft vertiefte sich schnell zu einer Liebesbeziehung, und im August waren sie Liebhaber.

Bis zum nächsten März standen Godwin und Wollstonecraft vor einem Dilemma. Sie hatten im Prinzip sowohl geschrieben als auch gesprochen gegen die Idee der Ehe, die zu dieser Zeit eine Rechtsinstitution war, in der Frauen ihre legale Existenz verloren hatten, die legal in die Identität ihres Mannes aufgenommen wurde. Die Ehe als Rechtsinstitution war weit entfernt von ihren Idealen einer liebevollen Gesellschaft.

Aber Mary war schwanger mit Godwins Kind und so heirateten sie am 29. März 1797. Ihre Tochter namens Mary Wollstonecraft Godwin wurde am 30. August geboren - und am 10. September starb Mary Wollstonecraft an einer Septikämie - einer Blutvergiftung, die als "Kinderbettfieber" bekannt ist.

Mary Wollstonecrafts letztes Jahr mit Godwin war jedoch nicht allein für häusliche Aktivitäten aufgewendet worden - sie hatten tatsächlich getrennte Wohnungen unterhalten, damit beide weiter schreiben konnten. Godwin veröffentlichte im Januar 1798 einige von Marys Werken, an denen sie vor ihrem unerwarteten Tod gearbeitet hatte.

Er veröffentlichte einen Band Die posthumen Werke zusammen mit seinem eigenen Erinnerungen von Mary. Bis zum Ende unkonventionell, Godwin in seinem Erinnerungen war brutal ehrlich über die Umstände in Marys Leben - ihre Liebesbeziehung mit und Verrat durch Imlay, die ihrer Tochter Fanny uneheliche Geburt, ihre Selbstmordversuche in ihrer Verzweiflung über Imlays Untreue und das Versagen, ihren Idealen von gerecht zu werden Engagement. Diese Details von Wollstonecrafts Leben in der kulturellen Reaktion auf das Scheitern der Französischen Revolution, führte dazu, dass sie jahrzehntelang von Denkern und Schriftstellern fast vernachlässigt wurde und vernichtende Kritiken über ihre Arbeit von Andere.

Mary Wollstonecrafts Tod selbst wurde verwendet, um Behauptungen über die Gleichstellung von Frauen zu "widerlegen". Rev. Polwhele, die Mary Wollstonecraft und andere Autorinnen angriff, schrieb: "Sie starb einen so starken Tod markierte die Unterscheidung der Geschlechter, indem er auf das Schicksal der Frauen und die Krankheiten hinwies, denen sie ausgesetzt sind haftbar."

Und doch war Mary Wollstonecraft beim Schreiben ihrer Romane und ihrer politischen Analyse nichts von dieser Todesanfälligkeit bei der Geburt bewusst gewesen. In der Tat, der frühe Tod ihrer Freundin Fanny, die prekären Positionen ihrer Mutter und ihrer Schwester als Ehefrauen missbräuchlicher Ehemänner und ihre eigenen Probleme mit Imlays Behandlung von Sie und ihre Tochter waren sich dieser Unterscheidung durchaus bewusst - und stützten ihre Argumente für Gleichheit teilweise auf die Notwendigkeit, solche zu überwinden und zu beseitigen Ungleichheiten.

Mary Wollstonecrafts letzter Roman Maria oder das Unrecht der Frau, Die Veröffentlichung von Godwin nach ihrem Tod ist ein neuer Versuch, ihre Vorstellungen über die unbefriedigende Stellung von Frauen in der heutigen Gesellschaft zu erklären und damit ihre Reformideen zu rechtfertigen. Wie Mary Wollstonecraft 1783 kurz nach ihrem Roman geschrieben hatte Maria veröffentlicht wurde, erkannte sie selbst, dass "es eine Geschichte ist, um eine Meinung von mir zu veranschaulichen, dass ein Genie sich selbst erziehen wird." Die Zwei Romane und Marys Leben zeigen, dass die Umstände die Ausdrucksmöglichkeiten einschränken werden - aber dieses Genie wird daran arbeiten, zu erziehen selbst. Das Ende wird nicht unbedingt glücklich sein, weil die Einschränkungen, die Gesellschaft und Natur der menschlichen Entwicklung auferlegen, sein können Sei zu stark, um alle Versuche der Selbstverwirklichung zu überwinden - doch das Selbst hat eine unglaubliche Kraft, um diese zu überwinden Grenzen. Was könnte mehr erreicht werden, wenn solche Grenzwerte reduziert oder aufgehoben würden?

Mary Wollstonecrafts Leben war erfüllt von Tiefen des Unglücks und des Kampfes sowie von Gipfeln der Leistung und des Glücks. Von ihrer frühen Exposition gegenüber Missbrauch von Frauen und den gefährlichen Möglichkeiten von Ehe und Geburt bis zu ihrer späteren Blüte als akzeptierter Intellekt und Denker, dann ihr Sinn von Imlay und der Französischen Revolution verraten zu werden, gefolgt von ihrer Verbindung in einer glücklichen, produktiven und Beziehung zu Godwin und schließlich von ihrer plötzlichen und tragischen Tod, Mary Wollstonecrafts Erfahrung und ihre Arbeit waren eng miteinander verbunden und veranschaulichen ihre eigene Überzeugung, dass Erfahrung in Philosophie und Philosophie nicht vernachlässigt werden kann Literatur.

Mary Wollstonecrafts - durch ihren Tod unterbrochene - Erforschung der Integration von Sinn und Vernunft, Vorstellungskraft und Denken - blickt auf das Denken des 19. Jahrhunderts und war Teil der Bewegung von der Aufklärung bis zur Romantik. Mary Wollstonecrafts Ideen zum öffentlichen und privaten Leben, zur Politik und zum häuslichen Bereich sowie zu Männern und Frauen waren jedoch zu oft vernachlässigte, dennoch wichtige Einflüsse auf das Denken und die Entwicklung von Philosophie und politischen Ideen, die sogar Resonanz finden heute.

• Mary Wollstonecraft Zitate - Schlüsselzitate aus Mary Wollstonecrafts Arbeit
• Judith Sargent Murray - eine zeitgenössische Feministin aus Amerika
• Olympe de Gouges - eine zeitgenössische Feministin aus Frankreich
• Mary Wollstonecraft Shelley - Mary Wollstonecrafts Tochter, Autorin von Frankenstein