Tonatiuh: Aztekischer Gott der Sonne, Fruchtbarkeit, Opfer

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Tonatiuh (ausgesprochen Toh-nah-tee-uh und bedeutet so etwas wie "Wer strahlend hervorgeht") war der Name des Aztekischer Sonnengottund er war der Patron aller aztekischen Krieger, insbesondere der wichtigen Jaguar- und Adler-Kriegerorden.

Bezüglich EtymologieDer Name Tonatiuh stammt vom aztekischen Verb "tona", was bedeutet, zu schimmern, zu leuchten oder Strahlen abzugeben. Das aztekische Wort für Gold ("cuztic teocuitlatl") bedeutet "gelbe göttliche Ausscheidungen", die von Gelehrten als direkter Hinweis auf Ausscheidungen der Sonnengottheit verstanden werden.

Aspekte

Die aztekische Sonnengottheit hatte sowohl positive als auch negative Aspekte. Als gütiger Gott stellte Tonatiuh die zur Verfügung Azteken (Mexica) und andere Lebewesen mit Wärme und Fruchtbarkeit. Dafür brauchte er jedoch Opfer.

In einigen Quellen teilte Tonatiuh die Rolle als Gott des hohen Schöpfers mit Ometeotl; Während Ometeotl die gutartigen, fruchtbarkeitsbezogenen Aspekte des Schöpfers darstellte, hielt Tonatiuh die militaristischen und Opferaspekte. Er war der Schutzgott der Krieger, die ihre Pflicht gegenüber dem Gott erfüllten, indem sie Gefangene gefangen nahmen, um in einem von mehreren Schreinen ihres Reiches Opfer zu bringen.

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Mythen der aztekischen Schöpfung

Tonatiuh und die Opfer, die er forderte, waren Teil der Mythos der aztekischen Schöpfung. Der Mythos besagte, dass die Sonne nach vielen Jahren der Dunkelheit zum ersten Mal im Himmel erschien, sich aber nicht bewegte. Die Bewohner mussten sich opfern und die Sonne mit ihren Herzen versorgen, um die Sonne auf ihrem täglichen Weg voranzutreiben.

Tonatiuh regierte die Ära, unter der die Azteken lebten, die Ära der fünften Sonne. Nach der aztekischen Mythologie hatte die Welt vier Zeitalter durchlaufen, die Sonnen genannt wurden. Die erste Ära oder Sonne wurde vom Gott regiert Tezcatlipocader zweite von Quetzalcoatl, der dritte vom Regengott Tlalocund der vierte von der Göttin Chalchiuhtlicue. Die gegenwärtige Ära oder fünfte Sonne wurde von Tonatiuh regiert. Der Legende nach war die Welt in dieser Zeit geprägt von Mais Esser und egal was sonst noch geschah, die Welt würde durch ein Erdbeben gewaltsam untergehen.

Der Blumenkrieg

Herzopfer, rituelle Verbrennung durch Exzision des Herzens oder Huey Teocalli in Azteken, war ein rituelles Opfer für das himmlische Feuer, bei dem Herzen aus der Brust eines Kriegsgefangenen gerissen wurden. Das Herzopfer löste auch den Wechsel von Tag und Nacht sowie der Regen- und Trockenzeit aus Um die Welt am Laufen zu halten, führten die Azteken Krieg, um insbesondere Opfer zu fangen gegen Tlaxcallan.

Der Krieg um Opfer wurde "wasserverbrannte Felder" (atl tlachinolli) genannt, der "heilige Krieg" oder "blumiger Krieg". Dieser Konflikt beinhaltete Scheinschlachten zwischen Azteken und Tlaxcallan, in denen die Kämpfer nicht im Kampf getötet, sondern als Gefangene für Blutopfer gesammelt wurden. Die Krieger waren Mitglieder des Quauhcalli oder "Eagle House" und ihr Schutzpatron war Tonatiuh; Die Teilnehmer an diesen Kriegen waren als Tonatiuh Itlatocan oder "Männer der Sonne" bekannt.

Tonatiuhs Bild

In den wenigen überlebenden aztekischen Büchern bekannt als CodexeTonatiuh trägt kreisförmige baumelnde Ohrringe, eine Nasenstange mit Juwelenspitze und eine blonde Perücke. Er trägt ein gelbes Stirnband mit Jade klingelt, und er wird oft mit einem Adler in Verbindung gebracht, der manchmal in den Codexen in Verbindung mit Tonatiuh dargestellt wird, wenn er menschliche Herzen mit seinen Krallen ergreift. Tonatiuh wird häufig in Begleitung der Sonnenscheibe dargestellt: Manchmal befindet sich sein Kopf direkt in der Mitte dieser Scheibe. In dem Borgia CodexTonatiuhs Gesicht ist in senkrechten Balken in zwei verschiedenen Rottönen gemalt.

Eines der berühmtesten Bilder von Tonatiuh ist das auf dem Stein des berühmten Axayacatl abgebildete Aztekischer Kalendersteinoder besser Sun Stone. In der Mitte des Steins repräsentiert das Gesicht von Tonatiuh die aktuelle aztekische Welt, die fünfte Sonne, während die umgebenden Symbole die kalendarischen Zeichen der letzten vier Epochen darstellen. Auf dem Stein ist Tonatiuhs Zunge ein Opferstein oder ein Obsidianmesser, das nach außen ragt.

Quellen

Bearbeitet und aktualisiert von K. K. Kris Hirst

  • Adams REW. 1991. Prähistorisches Mesoamerika. Dritte Edition. Norman: University of Oklahoma Press
  • Berdan FF. 2014. Aztekische Archäologie und Ethnohistorie. New York: Cambridge University Press.
  • Graulich M. 1988. Doppelte Feueropfer im alten mexikanischen Opferritual.Religionsgeschichte 27(4):393-404.
  • Klein CF. 1976. Die Identität der zentralen Gottheit auf dem aztekischen Kalenderstein. Das Art Bulletin 58(1):1-12.
  • Mendoza RG. 1977. Weltanschauung und die monolithischen Tempel von Malinalco, Mexiko: Ikonographie und Analogie in der präkolumbianischen Architektur.Journal de la Société des Américanistes 64:63-80.
  • Smith ME. 2013. Die Azteken. Oxford: Wiley-Blackwell.
  • Van Tuerenhout DR. 2005. Die Azteken. Neue Perspektiven. Santa Barbara, Kalifornien: ABC-CLIO Inc.
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