Chalchiuhtlicue: Aztekische Wassergöttin und Schwester des Regengottes Tlaloc

Chalchiuhtlicue (Chal-CHEE-ooh-tlee-quay), dessen Name "She of the Jade Skirt" bedeutet, ist die aztekische Göttin des Wassers, wie es sich auf der Erde sammelt, wie Flüsse und Ozeane, und wurde daher von der Azteken (1110–1521 n. Chr.) Als Patronin der Navigation. Sie war eine der wichtigsten Gottheiten als Beschützerin von Geburten und Neugeborenen.

Schnelle Fakten: Chalchiuhtlicue

Die Wassergöttin Chalchiuhtlicue ist irgendwie mit dem Regengott verbunden Tlaloc, aber die Quellen variieren. Einige sagen, sie sei die Frau oder das weibliche Gegenstück von Tlaloc gewesen; in anderen ist sie Tlalocs Schwester; und einige Gelehrte schlagen vor, dass sie Tlaloc selbst in einer separaten Gestalt ist. Sie ist auch mit den "Tlaloques", Tlalocs Brüdern oder vielleicht ihren Kindern verbunden. In einigen Quellen wird sie als die Frau des aztekischen Feuergottes beschrieben

Sie soll in den Bergen wohnen und ihr Wasser freigeben, wenn es angebracht ist: Verschiedene aztekische Gemeinschaften haben sie mit verschiedenen Bergen in Verbindung gebracht. Alle Flüsse kommen aus den Bergen des aztekischen Universums, und die Berge sind wie Gläser (ollas) gefüllt mit Wasser, das aus dem Mutterleib des Berges entspringt und zu Wasser hinunterwäscht und das Wasser schützt Menschen.

Die Göttin Chalchiuhtlicue wird oft in präkolumbianischen und kolonialen Büchern dargestellt Codices als trägt sie einen blaugrünen Rock, wie ihr Name zeigt, aus dem ein langer und reichlich vorhandener Wasserstrahl fließt. Manchmal werden neugeborene Kinder in diesem Wasserfluss schwimmend dargestellt. Sie hat schwarze Linien im Gesicht und trägt normalerweise eine Jade Nasenstopfen. In aztekischen Skulpturen und Porträts sind ihre Statuen und Bilder oft aus Jade oder anderen grünen Steinen geschnitzt.

Sie wird gelegentlich mit Tlalocs Brillenaugenmaske gezeigt. Das alliierte Nahuatl-Wort "Chalchihuitl" bedeutet "Wassertropfen" und bezieht sich auf die grüne Steinjade und wird auch in Verbindung mit Tlalocs Schutzbrille verwendet, die selbst ein Symbol für Wasser sein kann. Im Codex Borgia trägt Chalchiuhtlicue einen Schlangenkopfschmuck und Kleidungsornamente mit demselben Markierungen als Tlaloc und ihr Halbmondnasenornament ist die Schlange selbst, markiert mit Streifen und Punkte.

Laut dem spanischen Konquistador und Priester Fray Diego Duran (1537–1588), der aztekische Überlieferungen sammelte, wurde Chalchiuhtlicue von den Azteken allgemein verehrt. Sie regierte die Gewässer der Ozeane, Quellen und Seen und trat als solche sowohl in positiver als auch in negativer Gestalt auf. Sie wurde als positive Quelle angesehen, die volle Bewässerungskanäle zum Wachsen brachte Mais als sie mit der Maisgöttin verbunden war Xilonen. Als sie unzufrieden war, brachte sie leere Kanäle und Dürre mit und wurde mit der gefährlichen Schlangengöttin Chicomecoatl gepaart. Sie war auch dafür bekannt, Strudel und große Stürme zu erzeugen, die die Wassernavigation schwierig machten.

Der Hauptmythos von Chalchuihtilcue berichtet, dass die Göttin über die vorherige Welt herrschte und diese zerstörte, die in der aztekischen Mythologie als die vierte Sonne bekannt war und in der Mexica Version der Flut Mythos. Das aztekische Universum basierte auf dem Legende der fünf Sonnen, die besagten, dass die verschiedenen Götter und Göttinnen vor der gegenwärtigen Welt (der fünften Sonne) vier Versuche unternahmen, Versionen der Welt zu erschaffen, und sie dann der Reihe nach zerstörten. Die vierte Sonne (Nahui Atl Tonatiuh oder 4 Water genannt) wurde von Chalchiutlicue als eine Welt des Wassers regiert, in der Fischarten wunderbar und reichlich vorhanden waren. Nach 676 Jahren zerstörte Chalchiutlicue die Welt in einer katastrophalen Flut und verwandelte alle Menschen in Fische.

Als Partner von Tlaloc gehört Chalchiuhtlicue zu einer Gruppe von Göttern, die Wasser und Fruchtbarkeit überwachten. Diesen Gottheiten wurde eine Reihe von Zeremonien gewidmet Atlcahualo, das dauerte den ganzen Monat Februar. Während dieser Zeremonien führten die Azteken viele Rituale durch, normalerweise auf den Berggipfeln, wo sie Kinder opferten. Für die aztekische Religion galten die Tränen der Kinder als gute Vorzeichen für reichlich Regen.

Der Festmonat Februar, der Chalchiuhtlicue gewidmet war, war der sechste Monat des aztekischen Jahres namens Etzalcualiztli. Es fand während der Regenzeit statt, als die Felder zu reifen begannen. Das Festival wurde in und um die Lagunen durchgeführt, wobei einige Gegenstände rituell in den Lagunen deponiert wurden und Ereignisse mit Fasten verbunden waren. Schlemmen, und Auto-Opfer seitens der Priester. Es enthielt auch die Menschenopfer von Kriegsgefangenen, Frauen und Kindern, von denen einige im Kostüm von Chalchiuhtlicue und Tlaloc gekleidet waren. Zu den Angeboten gehörten Mais, das Blut von Wachtelvögeln und Harze aus Kopal und Latex.

Kinder wurden regelmäßig auf dem Höhepunkt der Trockenzeit kurz vor dem Regen Chalchiuhtlicue geopfert; Während der Festivals, die Chalchiuhtlicue und Tlaloc gewidmet waren, wurde ein kleiner Junge Tlaloc auf einem Berggipfel außerhalb von geopfert Tenochtitlanund ein junges Mädchen würde im Texcoco-See in Pantitlan ertrinken, wo bekanntermaßen Strudel auftreten.

Bearbeitet und aktualisiert von K. K. Kris Hirst.

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