Sprache im Byzantinischen Reich

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Konstantinopel, die neue Hauptstadt, die Kaiser Konstantin im Osten im frühen vierten Jahrhundert n. Chr. entwickelt, lag weitgehend in einem griechisch-sprechendes Gebiet des Römischen Reiches. Das heißt nicht, dass vor dem Fall von Rom Die Kaiser hatten ihren Hauptsitz und die dort lebenden Menschen waren griechische Muttersprachler oder, selbst wenn sie inkompetente lateinische Sprecher waren.

Beide Sprachen, Griechisch und Latein, gehörten zum Repertoire der Gebildeten. Bis vor kurzem waren diejenigen, die sich als gebildet betrachteten, möglicherweise englische Muttersprachler, konnten jedoch eine kurze Passage Latein in ihrer literarischen Lektüre herausarbeiten und Französisch sprechen. Peter und Katharina die Große leitete eine Ära ein, in der der politisch Wichtige, der Adel Russlands, die französische Sprache und Literatur sowie Russisch kannte. In der Antike war es ähnlich.

Griechische Kultur

Griechische Literatur und Themen dominierten die römische Schrift bis zur Mitte des 3. Jahrhunderts v. Chr., Etwa ein Jahrhundert später

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Alexander der Große hatte die Verbreitung des Hellenismus - einschließlich der griechischen Koine-Sprache - in den weiten Gebieten begonnen, die er erobert hatte. Griechisch war die Sprache, in der römische Aristokraten demonstrierten, um ihre Kultur zu zeigen. Sie importierten griechische Pädagogen, um ihre Jungen zu unterrichten. Der wichtige Rhetoriker des ersten Jahrhunderts v. Chr., Quintilian, setzte sich für Bildung ein im Griechisch, da römische Kinder natürlich selbst Latein lernen würden. (Inst. Oratorien i.12-14) Ab dem 2. Jahrhundert n. Chr. Wurde es für die Reichen üblich, ihre bereits griechischsprachigen, aber lateinischsprachigen römischen Söhne zur Hochschulbildung nach Athen zu schicken.

Latein gewinnt an Popularität

Vor der Teilung des Reiches zunächst in die vier Teile bekannt als die Tetrarchie unter Diokletian im Jahre 293 n. Chr. und dann in zwei (einfach ein östlicher und ein westlicher Abschnitt), das römische des zweiten Jahrhunderts n. Chr Kaiser Marcus Aurelius schrieb seine Meditationen auf Griechisch und folgte den bei Philosophen beliebten Affektionen. Zu diesem Zeitpunkt hatte Latein im Westen jedoch ein gewisses Gütesiegel erhalten. Etwas später ein Zeitgenosse Konstantins, Ammianus Marcellinus (c. 330-395 CE) aus Antiochia, Syrien, aber in Rom lebend, schrieb seine Geschichte nicht in seinem vertrauten Griechisch, sondern in Latein. Der griechische Biograf Plutarch aus dem ersten Jahrhundert nach Christus ging nach Rom, um die Sprache besser zu lernen. (p. 85 Ostler unter Berufung auf Plutarch Demosthenes 2)

Die Verbreitung war so, dass Latein die Sprache der Menschen im Westen und Norden einer Trennlinie jenseits von Thrakien, Mazedonien und Epirus bis nach Nordafrika westlich der westlichen Cyrenaica war. In ländlichen Gebieten hätte man nicht erwartet, dass die Ungebildeten Griechisch sprechen, und wenn ihre Muttersprache etwas anderes wäre als Latein - es könnte aramäisch, syrisch, koptisch oder eine andere alte Sprache sein - haben sie Latein vielleicht nicht einmal gut gekannt.

Ebenso auf der anderen Seite der Trennlinie, aber mit umgekehrtem Griechisch und Latein Im Osten kannten sie wahrscheinlich Griechisch in ländlichen Gebieten, unter Ausschluss von Lateinisch, aber in städtischen Gebieten wie Konstantinopel, Nikomedia, Smyrna, Antiochia, Berytus und Alexandria mussten die meisten Menschen sowohl Griechisch als auch Griechisch beherrschen Latein. Latein half einem Fortschritt im kaiserlichen und militärischen Dienst, aber ansonsten war es ab Beginn des fünften Jahrhunderts eher eine Formalität als eine nützliche Sprache.

Letzter der Römer

Der sogenannte "Letzte der Römer", Kaiser aus Konstantinopel Justinian (r. 527-565), der von Geburt an ein Illyrer war, war ein lateinischer Muttersprachler. Justinian lebte ungefähr ein Jahrhundert nach dem von Edward Gibbon getriebenen Datum 476 für den Fall Roms und bemühte sich, Teile des Westens zurückzugewinnen, die gegen europäische Barbaren verloren waren. (Barbar war ein Begriff, den die Griechen verwendet hatten, um "nicht-griechische Sprecher" zu bedeuten, und den die Römer anpassten, um diejenigen zu bezeichnen, die weder Griechisch noch Latein sprachen.) Justinian kann Ich habe versucht, das westliche Reich zurückzuerobern, aber er hatte Herausforderungen, die näher an seiner Heimat lagen, da weder Konstantinopel noch die Provinzen des östlichen Reiches dies waren sichern. Es gab auch die berühmten Nika-Unruhen und eine Pest (siehe Leben der Cäsaren). Zu seiner Zeit war Griechisch die offizielle Sprache des überlebenden Teils des Reiches, des östlichen (oder später byzantinischen) Reiches. Justinian musste sein berühmtes Gesetzbuch veröffentlichen, das Corpus Iuris Civile in Griechisch und Latein.

Griechen gegen Römer

Dies verwirrt manchmal Menschen, die glauben, dass der Gebrauch der griechischen Sprache in Konstantinopel bedeutet, dass die Einwohner sich selbst als Griechen und nicht als Römer betrachten. Besonders wenn man sich für ein Datum nach dem 5. Jahrhundert für den Fall Roms ausspricht, kontern einige dies zu der Zeit Das östliche Reich hörte auf, legal Latein zu verlangen, die Einwohner betrachteten sich als Griechen, nicht als Griechen Römer. Ostler behauptet, die Byzantiner hätten ihre Sprache als bezeichnet Romaika (Romanisch) und dass dieser Begriff bis zum 19. Jahrhundert verwendet wurde. Darüber hinaus waren die Menschen bekannt als Rumi - ein Begriff, der offensichtlich dem Römischen viel näher steht als dem "Griechischen". Wir im Westen mögen sie als Nicht-Römer betrachten, aber das ist eine andere Geschichte.

Zur Zeit von Justinian war Latein nicht die gemeinsame Sprache von Konstantinopel, obwohl es immer noch eine offizielle Sprache war. Das römische Volk der Stadt sprach eine Form von Griechisch, eine Koine.

Quellen

  • "Kapitel 8 Griechisch im Byzantinischen Reich: Die Hauptprobleme" Griechisch: Eine Geschichte der Sprache und ihrer Sprecher, Zweite Ausgabe, von Geoffrey Horrocks; Wiley: © 2010.
  • Die lateinische Sprachevon L. R. Palmer; University of Oklahoma Press: 1987.
  • Ad Infinitum: Eine Biographie des Lateinischenvon Nicholas Ostler; Walker: 2007.
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