Comanche People, Lords der südlichen Ebenen

Seit fast einem Jahrhundert ist die Comanche Leute, auch bekannt als Numunuu und Comanche Nation, unterhielt ein imperiales Reich auf dem zentralen nordamerikanischen Kontinent. Erfolgreiche Unterdrückung der Kolonialmächte Spaniens und der Vereinigten Staaten zwischen Mitte des 18. und Mitte des 19. Jahrhunderts Jahrhunderte lang bauten die Comanche ein auf Gewalt basierendes und außerordentlich mächtiges Migrationsimperium auf internationaler Handel.

Schnelle Fakten: Comanche People

Die früheste historische Aufzeichnung der Comanche - die sich "Numunuu" oder "The People" nannten - stammt aus dem Jahr 1706, als ein Priester vom spanischen Außenposten in Taos schrieb im heutigen New Mexico an den Gouverneur von Santa Fe, um ihm mitzuteilen, dass sie einen Angriff der Utes und ihrer neuen Verbündeten, der Comanche. Das Wort "Comanche" stammt aus der Ute "

Basierend auf Sprachen und Oral History sind die Vorfahren der Comanche Uto-Azteken, die zu Beginn des 16. Jahrhunderts in einem riesigen Gebiet von der nördlichen Tiefebene bis nach Mittelamerika lebten. Jahrhunderte zuvor verließ ein Zweig der Uto-Azteken einen Ort, den sie anriefen Aztlan oder Teguayo, und ihre Nachkommen zogen nach Süden und schufen schließlich die Aztekisches Reich. Ein zweiter großer Zweig der Uto-Azteken-Sprecher, die Numic, verließen ihr Kerngebiet in der Sierra Nevadas und zogen nach Osten und Norden, angeführt von den USA Shoshone, die Elternkultur der Comanche.

Die Shoshone-Vorfahren der Comanche lebten ein Handy Jäger-Sammler-Fischer Lebensstil, einen Teil des Jahres in den Bergen des Great Basin verbringen und die Winter in den geschützten Tälern der Rocky Mountains. Mit Pferden und Waffen ausgestattet, würden sich ihre Nachkommen aus Comanche jedoch in eine umfangreiche Wirtschaft verwandeln Reich, und werden gefürchtete berittene Händler-Krieger, die in einer Heimat namens Comancheria leben, die bis Mitte des 19. bestand Jahrhundert.

Obwohl moderne Comanchen heute von sich selbst als Comanche-Nation sprechen, haben Gelehrte wie Pekka Hämäläinen die als Comancheria bekannte Region als Comanche-Reich bezeichnet. Zwischen den europäischen imperialen Kräften Frankreichs und den aufstrebenden Vereinigten Staaten im Osten und Mexiko und Spanien im Süden und Westen eingeklemmt. Comancheria wurde unter einem ungewöhnlichen Wirtschaftssystem betrieben, einer Kombination aus Handel und Gewalt, die sie als zwei Seiten derselben Medaille betrachteten. Ab den 1760er und 1770er Jahren handelten die Comanche mit Pferden und Maultieren, Waffen, Pulver, Munition, Speerspitzen, Messern, Wasserkocher und Textilien, einschließlich Produkte von außerhalb der Grenzen: Britisch-Kanada, Illinois, Nieder-Louisiana und Britisch-West Florida. Diese Waren wurden von indianischen Zwischenhändlern bewegt, die mit lokal produzierten Subsistenzgütern handelten: Mais, Bohnen und Kürbis, Bison Roben und Häute.

Zur gleichen Zeit führten die Comanche Razzien in benachbarten Bezirken durch, töteten Siedler und nahmen Sklaven gefangen, stahlen Pferde und schlachteten Schafe. Die Raid-and-Trade-Strategie speiste ihre Handelsbemühungen; Wenn eine alliierte Gruppe nicht genügend Waren handelte, konnte die Comanche regelmäßige Razzien durchführen, ohne die Partnerschaft zu kündigen. Auf Märkten im oberen Arkansas-Becken und in Taos verkauften die Comanche Waffen, Pistolen, Pulver, Bälle, Beile, Tabak und Sklaven beiderlei Geschlechts und jeden Alters.

Alle diese Güter wurden dringend von spanischen Kolonisten benötigt, die in der Neuen Welt gegründet worden waren, um sie zu finden und die mythischen "El Dorado" -Silberminen abbauen und stattdessen weitere Mittel von benötigen Spanien.

Die Bevölkerung von Comancheria erreichte Ende der 1770er Jahre einen Höchststand von 40.000 und trotz Pockenausbrüchen hatten sie zu Beginn des 19. Jahrhunderts eine Bevölkerung von etwa 20.000 bis 30.000.

Comancheria war kein politisch oder wirtschaftlich geeintes Ganzes. Stattdessen war es ein Nomadenimperium mehrerer autonomer Bands, das in dezentraler politischer Macht, Verwandtschaft und innerethnischem Austausch verwurzelt war, ähnlich wie das Mongolisches Reich. Sie hatten keine dauerhaften Siedlungen oder Abgrenzungen von Privateigentum, sondern machten ihre Kontrolle geltend durch die Benennung von Orten und die Kontrolle des Zugangs zu bestimmten Orten wie Friedhöfen, heiligen Räumen und der Jagd Gründe.

Comancheria bestand aus ungefähr 100 Rancherias, mobilen Gemeinschaften von ungefähr 250 Menschen und 1.000 Pferden und Maultieren, die über das Land verstreut waren. Die Aufgaben waren alters- und geschlechtsspezifisch. Erwachsene Männer waren Familienoberhäupter und trafen strategische Entscheidungen über Lagerbewegungen, Weideflächen und Razzienpläne. Sie erbeuteten und zähmten wilde Pferde und planten Razzien, einschließlich der Rekrutierung von Personal und Ritualen. Teenager leisteten die harte Arbeit des Pastoralismus und beauftragten jeweils etwa 150 Tiere mit der Pflege, Bewässerung, Weide und dem Schutz.

Frauen waren für die Kinderbetreuung, die Fleischverarbeitung und die Haushaltsaufgaben verantwortlich, vom Bau des Tipis bis zum Kochen. Sie zogen Häute für den Markt an, sammelten Treibstoff, stellten Sättel her und reparierten Zelte. Im 19. Jahrhundert wurde die Comanche infolge eines starken Arbeitskräftemangels polygam. Die prominentesten Männer konnten acht bis zehn Frauen haben, aber das Ergebnis war die Abwertung der Frauen in der Gesellschaft; Mädchen waren häufig verheiratet, bevor sie die Pubertät erreichten. Im häuslichen Bereich waren die älteren Ehefrauen die Hauptentscheidungsträger, die die Verteilung von Nahrungsmitteln kontrollierten und sekundäre Ehefrauen und Sklaven befehligten.

Die Zahl der Sklaven in der Comanche-Nation nahm zu, so dass die Comanche zu Beginn des 18. Jahrhunderts die dominierenden Sklavenhändler des unteren Mittelkontinents waren. Nach 1800 führten die Comanchen häufige Sklavenüberfälle nach Texas und Nordmexiko durch. Auf dem Höhepunkt des Reiches machten Sklaven 10 bis 25% der Bevölkerung aus, und fast jede Familie hatte ein oder zwei mexikanische Gefangene. Diese Sklaven arbeiteten als Arbeitskräfte an den Rancherias, waren aber auch Friedenskanäle als Austausch während diplomatischer Verhandlungen und wurden als Waren in New Mexico und Louisiana verkauft.

Im Krieg überlebten erwachsene Männer die Gefangennahme, wenn sie über besondere Talente verfügten, wie Sattelmacher oder gebildete Gefangene, um abgefangene Sendungen zu übersetzen oder als Dolmetscher zu dienen. Viele gefangene Jungen wurden zu regulären Kriegern, und Mädchen und Frauen waren Hausangestellte und Sexualarbeiter, die potenzielle Mütter von Kindern waren, die europäischen Krankheiten besser widerstehen könnten. Kinder wurden umbenannt und in Comanche-Kleidung gekleidet und als Mitglieder in die Gesellschaft aufgenommen.

Die Rancherias bildeten ein Netzwerk verwandter und verwandter Großfamilien. Sie waren unabhängige politische Einheiten, die autonome Entscheidungen über Lagerbewegungen, Aufenthaltsmuster sowie kleinen Handel und Überfall trafen. Sie waren die primäre soziale Gruppe, obwohl Einzelpersonen und Familien zwischen Rancherias wechselten.

Jede Rancheria wurde von einem geführt Paraibo, der den Status erlangte und durch Anerkennung zum Führer ernannt wurde - nicht per se gewählt, sondern von anderen Familienoberhäuptern vereinbart. Das beste Paraibo war gut in Verhandlungen, hatte ein persönliches Vermögen angehäuft und einen Großteil seines Vermögens verschenkt. Er pflegte patriarchalische Beziehungen zu seinen Anhängern und hatte eine nominelle Autorität. Die meisten hatten persönliche Herolde, die der Gemeinde seine Entscheidungen bekannt gaben und Leibwächter und Hilfsmittel behielten. Sie urteilten nicht und verteilten keine Urteile, und wenn jemand mit dem unzufrieden war Paraibo Sie konnten einfach die Rancheria verlassen. Wenn jedoch zu viele Menschen unzufrieden waren, wurde die Paraibo könnte abgesetzt werden.

Ein Bandrat, der sich aus allen Männern der Rancheria zusammensetzte, entschied über militärische Kampagnen, die Disposition von Beute sowie die Zeit und den Ort von Sommerjagden und religiösen Gottesdiensten. Alle Männer durften an diesen Räten auf Bandebene teilnehmen und sprechen.

Nach 1800 versammelten sich die Rancherias dreimal im Jahr massenhaft und passten in einen saisonalen Zeitplan. Die Comanche verbrachten die Sommer in den offenen Ebenen, aber im Winter folgten sie dem Bison in bewaldete Flusstäler des Arkansas, Nordkanadier, Kanadier, Die Flüsse Red, Brazos und Colorado, in denen Schutz-, Wasser-, Gras- und Pappelböden ihre riesigen Herden von Pferden und Maultieren während der Kälte unterstützen würden Jahreszeit. Diese temporären Städte könnten monatelang Tausende von Menschen und Tieren beherbergen und sich über mehrere Meilen entlang eines Flussbettes erstrecken.

Wintersiedlungen waren oft Schauplatz von Messen; 1834 besuchte der Maler George Catlin einen mit Col. Henry Dodge.

Die Comanche sprechen eine zentralnumische Sprache (Numu Tekwapu), die sich nur geringfügig vom östlichen Shoshone (Wind River) unterscheidet. Ein Zeichen der kulturellen Macht der Comanche war die Verbreitung ihrer Sprache im Südwesten und in den Great Plains. Um 1900 konnten sie den größten Teil ihres Geschäfts auf Grenzmessen in New Mexico in ihrer eigenen Sprache abwickeln, und viele der Leute, die mit ihnen Handel trieben, sprachen fließend.

Im späten 19. Jahrhundert wurden wie bei anderen indianischen Gruppen Comanche-Kinder aus ihren Häusern geholt und in Internate gebracht. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts starben die Ältesten aus und den Kindern wurde die Sprache nicht beigebracht. Frühe Versuche, die Sprache zu erhalten, wurden von einzelnen Stammesmitgliedern organisiert, und 1993 wurde das Comanche Language and Cultural Preservation Committee gebildet, um diese Bemühungen zu unterstützen.

Während des Zweiten Weltkriegs waren 14 junge Comanche-Männer Code Talker, Männer, die ihre Sprache fließend sprachen und nutzte es, um militärische Informationen über feindliche Linien hinweg zu kommunizieren, eine Anstrengung, für die sie geehrt werden heute.

Die Comanche definierten die Welt nicht entlang farbiger Linien; Jeder, der bereit war, den richtigen Verhaltenskodex zu übernehmen, würde akzeptiert. Dieser Kodex beinhaltete die Achtung der Verwandtschaft, die Einhaltung der Lagerregeln, das Befolgen von Tabus, das Nachgeben der Konsensregel, das Festhalten an akzeptierten Geschlechterrollen und den Beitrag zu kommunalen Angelegenheiten.

Das Comanche-Reich herrschte im zentralen Teil des nordamerikanischen Kontinents bis zum Mitte des 19. Jahrhunderts, obwohl er mexikanische und spanische Einfälle abgewehrt und sich stark gegen die Vereinigten Staaten gewehrt hatte Zustände. Bis 1849 schwebte ihre Bevölkerung immer noch um die 10.000, mit 600 bis 800 mexikanischen Sklaven und unzähligen einheimischen Gefangenen.

Das Ende wurde teilweise dadurch verursacht, dass sie Bison statistisch übertöteten. Heute ist das Muster erkennbar, aber die Comanche, die glaubten, dass die Büffel vom übernatürlichen Reich verwaltet wurden, verfehlten die Warnzeichen. Während sie die Ernte nicht überstiegen, töteten sie im Frühjahr trächtige Kühe und eröffneten ihre Jagdgründe als Marketingtrick. Zur gleichen Zeit kam es 1845 zu einer Dürre, die bis Mitte der 1860er Jahre andauerte. und Gold wurde 1849 in Kalifornien und 1858 in Colorado entdeckt, was zu einer anhaltenden Anstrengung führte, die die Comanche nicht abwehren konnte.

Trotz einer Pause von Dürre und Siedlern während des Bürgerkriegs, als der Krieg endete, begannen die anhaltenden Indianerkriege. Die US-Armee marschierte 1871 in Comancheria ein, und eine Schlacht am Elk Creek am 28. Juni 1874 war eine der letzten Bemühungen einer großen Nation.

Die Comanche Nation ist ein staatlich anerkannter Stamm, und ihre Mitglieder leben heute in einem Stammeskomplex innerhalb des Originals Reservierungsgrenzen, die sie mit Kiowa und Apache im Gebiet Lawton-Fort Sill in Oklahoma und Umgebung teilen Bereiche. Sie unterhalten eine dezentrale Organisationsstruktur autonomer Bands, regieren sich selbst und jede Band hat einen Chef- und Stammesrat.

Stammeszahlen zeigen eine Einschreibung von 16.372, wobei ungefähr 7.763 Mitglieder in Lawton-Ft leben. Schwelle. Stammeseinschreibungskriterien schreiben vor, dass eine Person mindestens ein Viertel der Comanche sein muss, um sich für die Einschreibung zu qualifizieren.

Insgesamt 23.330 Personen, die bei der Volkszählung 2010 als Comanche identifiziert wurden.

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