Die Ideologie der getrennten Sphären dominierte das Denken über Geschlechterrollen vom späten 18. bis zum 19. Jahrhundert in den Vereinigten Staaten. Ähnliche Ideen beeinflussten die Geschlechterrollen auch in anderen Teilen der Welt.
Das Konzept der getrennten Sphären beeinflusst auch heute noch das Denken über "richtige" Geschlechterrollen.
Bei der Aufteilung der Geschlechterrollen in getrennte Bereiche lag der Platz einer Frau im privaten Bereich, der das Familienleben und das Zuhause umfasste.
Der Platz eines Mannes war in der Öffentlichkeit, sei es in der Politik, in der Wirtschaftswelt, die sich zunehmend vom häuslichen Leben als dem trennte Industrielle Revolution Fortschritte oder in der öffentlichen sozialen und kulturellen Aktivität.
Abteilung für natürliches Geschlecht
Viele Experten dieser Zeit schrieben darüber, wie diese Aufteilung natürlich in jedem Geschlecht verwurzelt war. Frauen, die Rollen oder Sichtbarkeit in der Öffentlichkeit suchten, wurden häufig als unnatürlich und als unerwünschte Herausforderung für kulturelle Annahmen identifiziert.
Rechtlich wurden Frauen bis zur Heirat und darunter als abhängig angesehen verdeckt nach der Heirat ohne eigene Identität und mit wenigen oder keinen Persönlichkeitsrechten, einschließlich wirtschaftlicher und Eigentumsrechte. Dieser Status stimmte mit der Vorstellung überein, dass der Platz einer Frau in der Wohnung und der Platz eines Mannes in der öffentlichen Welt war.
Obwohl Experten zu dieser Zeit glaubten, dass diese geschlechtsspezifischen Unterschiede in der Natur verwurzelt sind, wird die Ideologie der getrennten Sphären heute als Beispiel für die soziale Konstruktion des Geschlechts: dass kulturelle und soziale Einstellungen Vorstellungen von Weiblichkeit und Männlichkeit begründeten (richtig Weiblichkeit und richtig Männlichkeit), die Frauen und Männer befähigt und / oder eingeschränkt hat.
Historiker auf getrennten Sphären
Nancy Cott 1977 Buch, Die Bindungen der Weiblichkeit: "Women's Sphere" in New England, 1780-1835, ist eine klassische Studie, die das Konzept der getrennten Sphären untersucht. Cott konzentriert sich auf die Erfahrungen von Frauen und zeigt, wie Frauen in ihrem Bereich beträchtliche Macht und Einfluss ausübten.
Kritiker der Darstellung getrennter Sphären durch Nancy Cott sind unter anderem Carroll Smith-Rosenberg, der veröffentlicht hat Ordnungswidriges Verhalten: Visionen des Geschlechts im viktorianischen Amerika im Jahr 1982. Sie zeigte nicht nur, wie Frauen in ihrer eigenen Sphäre eine Frauenkultur schufen, sondern auch, wie Frauen sozial, pädagogisch, politisch, wirtschaftlich und sogar medizinisch benachteiligt waren.
Rosalind Rosenberg greift in ihrem Buch von 1982 auch die Ideologie der getrennten Sphären auf. Jenseits getrennter Sphären: Intellektuelle Wurzeln des modernen Feminismus. Rosenberg beschreibt die rechtlichen und sozialen Nachteile von Frauen unter der Ideologie der getrennten Bereiche. Ihre Arbeit dokumentiert, wie einige Frauen den Abstieg von Frauen nach Hause in Frage stellten.
Elizabeth Fox-Genovese stellt in ihrem Buch von 1988 die Idee in Frage, wie getrennte Sphären Solidarität unter Frauen schufen Im Plantagenhaushalt: Schwarze und weiße Frauen im alten Süden.
Sie schreibt über die unterschiedlichen Erfahrungen von Frauen: diejenigen, die als Ehefrauen und Töchter Teil der Sklavenhalterklasse waren, diejenigen, die versklavt wurden, diese freien Frauen, die auf Farmen lebten, auf denen es keine versklavten Menschen gab, und andere arme Weiße Frauen.
Innerhalb einer allgemeinen Entmachtung von Frauen in einem patriarchalischen System gab es keine einzigartige "Frauenkultur", argumentiert sie. Freundschaften unter Frauen, die in Studien über bürgerliche oder wohlhabende Frauen aus dem Norden dokumentiert wurden, waren für den alten Süden nicht charakteristisch.
Allen diesen und anderen Büchern gemeinsam ist die Dokumentation einer allgemeinen kulturellen Ideologie getrennter Sphären. begründet in der Idee, dass Frauen im privaten Bereich gehören und im öffentlichen Bereich Fremde sind und dass das Gegenteil der Fall ist von Männern.
Erweiterung der Sphäre der Frauen
Im späten 19. Jahrhundert mögen einige Reformer Frances Willard mit ihr Mäßigkeit Arbeit und Jane Addams mit ihr Siedlungshaus Die Arbeit stützte sich auf eine separate Sphärenideologie, um ihre öffentlichen Reformbemühungen zu rechtfertigen - und damit die Ideologie zu nutzen und zu untergraben.
Jede Autorin betrachtete ihre Arbeit als "öffentliche Haushaltsführung", als äußerlichen Ausdruck der Fürsorge für die Familie und nach Hause, und beide nahmen diese Arbeit in die Bereiche der Politik und der öffentlichen sozialen und kulturellen Reich. Diese Idee wurde später als sozialer Feminismus bezeichnet.