Die erste Änderung Klausel über freie Ausübung war einst nach Meinung eines Gründervaters der wichtigste Teil der Bill of Rights. "Keine Bestimmung in unserer Verfassung sollte dem Menschen teurer sein" Thomas Jefferson schrieb 1809, "als das, was die Gewissensrechte gegen die Unternehmen der Zivilbehörde schützt."
Heute halten wir es für selbstverständlich - die meisten kirchlichen und staatlichen Kontroversen befassen sich direkter mit der Niederlassungsklausel -, aber mit dem Risiko dass Bundes- und Kommunalbehörden religiöse Minderheiten (am sichtbarsten Atheisten und Muslime) belästigen oder diskriminieren können Überreste.
Das koloniale Maryland verabschiedet das Gesetz über religiöse Toleranz, das genauer charakterisiert werden könnte als ökumenisches christliches Toleranzgesetz - da es noch die Todesstrafe für Nichtchristen:
Dennoch war die Bestätigung der christlichen religiösen Vielfalt durch das Gesetz und das Verbot der Belästigung konventioneller christlicher Konfessionen nach damaligen Maßstäben relativ fortschrittlich.
Die neue königliche Charta von Rhode Island gewährt ihr die Erlaubnis, "ein lebhaftes Experiment durchzuführen, damit ein blühender Zivilstaat bestehen und am besten erhalten bleibt, und das unter unseren englischen Untertanen. mit voller Freiheit in religiösen Belangen. "
Artikel VI, Abschnitt 3 der US-Verfassung verbietet die Verwendung religiöser Tests als Kriterium für öffentliche Ämter:
Dies war zu dieser Zeit eine ziemlich kontroverse Idee und bleibt es wohl auch. Fast jeder Präsident der letzten hundert Jahre hat freiwillig seinen Amtseid auf die Bibel geleistet (Lyndon Johnson benutzt John F. KennedyStattdessen war es der einzige Präsident, der öffentlich und ausdrücklich seinen Eid auf die Verfassung und nicht auf die Bibel schwor John Quincy Adams. Die einzige öffentlich nicht religiöse Person, die derzeit im Kongress dient, ist Rep. Kyrsten Sinema (D-AZ), der sich als Agnostiker identifiziert.
James Madison schlägt die Bill of Rights vor, die die Erste AbänderungSchutz der Religions-, Rede- und Protestfreiheit.
Obwohl die Vereinigten Staaten dieses Ideal nie konsequent erfüllt haben, bleibt es ein überzeugender Ausdruck des ursprünglichen Ziels der Klausel über die freie Ausübung.
Der zwischen den Vereinigten Staaten und Libyen unterzeichnete Vertrag von Tripolis besagt, dass "die Regierung der Vereinigten Staaten von Amerika in keiner Weise ist Sinn, gegründet auf der christlichen Religion "und dass" es an sich keinen Charakter der Feindschaft gegen die Gesetze, die Religion oder die Ruhe von hat [Muslime]. "
Die vierzehnte Änderung, die später vom Obersten Gerichtshof der USA als Rechtfertigung für die Anwendung der Klausel über die freie Ausübung auf staatliche und lokale Regierungen angeführt wird, wird ratifiziert.
Im Reynolds v. Vereinigte StaatenDer Oberste Gerichtshof entscheidet, dass Gesetze zum Verbot der Polygamie die Religionsfreiheit der Mormonen nicht verletzen.
Im Cantwell v. Connecticut, Der Oberste Gerichtshof entschied, dass ein Gesetz, das eine Lizenz zur Anwerbung für religiöse Zwecke vorschreibt, gegen das Erste verstößt Die Garantie der Redefreiheit sowie die Garantie der ersten und 14. Änderung für das Recht auf freie Ausübung der Religion.
Im Walisisch v. Vereinigte StaatenDer Oberste Gerichtshof entscheidet, dass Ausnahmen für nichtreligiöse Kriegsdienstverweigerer aus Gewissensgründen in Fällen gelten können, in denen ein Einspruch gegen den Krieg "mit der Stärke des Traditionellen" erhoben wird religiöse Überzeugungen. "Dies legt nahe, besagt jedoch nicht ausdrücklich, dass die Klausel über die freie Ausübung des Ersten Verfassungszusatzes starke Überzeugungen nichtreligiöser Personen schützen kann Menschen.
Im Arbeitsabteilung v. SchmiedDer Oberste Gerichtshof entscheidet zugunsten eines staatlichen Gesetzes, das Peyote trotz seiner Verwendung in indianischen religiösen Zeremonien verbietet. Auf diese Weise wird eine engere Auslegung der Klausel über die freie Ausübung bekräftigt, die eher auf Absicht als auf Wirkung beruht.
Der Kanzler von Rutherford County, Robert Morlew, blockiert den Bau einer Moschee in Murfreesboro, Tennessee, unter Berufung auf die öffentliche Opposition. Gegen sein Urteil wird erfolgreich Berufung eingelegt, und die Moschee wird ein Jahr später eröffnet.