Bürgerrechte eines Fötus

Das Rogen Die Mehrheitsentscheidung von 1973 besagt, dass die Regierung ein berechtigtes Interesse am Schutz des potenziellen menschlichen Lebens hat, dass dies jedoch kein "zwingender" Staat wird Interesse - Vorrang vor dem vierzehnten Änderungsrecht der Frau auf Privatsphäre und ihrem späteren Recht auf Beendigung ihrer Schwangerschaft - bis zum Zeitpunkt der Lebensfähigkeit, dann bewertet bei 24 Wochen. Das Oberster Gerichtshof hat nicht festgestellt, dass Lebensfähigkeit ist oder nicht, wenn ein Fötus eine Person wird; nur dass dies der früheste Punkt ist, an dem nachgewiesen werden kann, dass der Fötus die Fähigkeit hat, ein sinnvolles Leben als Person zu führen.

In dem Casey Mit dem Urteil von 1992 hat der Gerichtshof den Lebensfähigkeitsstandard von 24 Wochen auf 22 Wochen herabgesetzt. Casey hält auch fest, dass der Staat sein "tiefes Interesse" am potenziellen Leben schützen kann, solange er dies nicht in gewisser Weise tut Dies hat die Absicht oder den Effekt, das Recht der Frau, eine Schwangerschaft vor dem Schwangerschaftsabbruch zu beenden, übermäßig zu belasten Lebensfähigkeit. Im

Gesetze, die den Mord an einer schwangeren Frau als Doppelmord behandeln, bestätigen wohl die Rechte des Fötus auf gesetzliche Weise. Da der Angreifer kein Recht hat, die Schwangerschaft der Frau gegen ihren Willen abzubrechen, könnte dies der Fall sein argumentierte, dass das Interesse des Staates am Schutz potenziellen Lebens in Fällen von Fötus uneingeschränkt ist Mord. Der Oberste Gerichtshof hat nicht entschieden, ob der Mord an dem Fötus allein ein Grund für die Todesstrafe sein kann.

Der einzige Vertrag, der Föten ausdrücklich Rechte einräumt, ist die amerikanische Konvention über Menschenrechte von 1969, unterzeichnet von 24 lateinamerikanischen Ländern, die besagt, dass Menschen ab dem Zeitpunkt der Empfängnis Rechte haben. Die Vereinigten Staaten sind kein Unterzeichner dieses Vertrags. Der Vertrag schreibt nicht vor, dass die Unterzeichner die Abtreibung nach der jüngsten verbindlichen Auslegung verbieten.

Die meisten Philosophien der Naturrechte würden besagen, dass Föten Rechte haben, wenn sie empfindungsfähig oder selbstbewusst werden, was eine neurophysiologische Definition der Persönlichkeit voraussetzt. Selbstbewusstsein, wie wir es allgemein verstehen, würde eine erhebliche neokortikale Entwicklung erfordern, die in oder nahe der 23. Woche zu erfolgen scheint. In der vormodernen Ära wurde am häufigsten angenommen, dass das Selbstbewusstsein bei der Beschleunigung auftritt, die im Allgemeinen um die 20. Schwangerschaftswoche stattfindet.

Religiöse Traditionen, die besagen, dass die Persönlichkeit in Gegenwart einer nicht-physischen Seele ruht, unterscheiden sich in Bezug auf die Frage, wann die Seele implantiert wird. Einige Traditionen besagen, dass dies zum Zeitpunkt der Empfängnis geschieht, aber die meisten behaupten, dass dies viel später in der Schwangerschaft geschieht, bei oder nahe der Beschleunigung. Religiöse Traditionen, die keinen Glauben an eine Seele beinhalten, neigen im Allgemeinen nicht dazu, die fetale Persönlichkeit explizit zu definieren.

Das Rätsel der Abtreibung beruht auf der Spannung zwischen dem Recht einer Frau, ihre Schwangerschaft abzubrechen, und den potenziellen Rechten des potenziellen Menschen. Derzeit in der Entwicklung befindliche medizinische Technologien wie fetale Transplantationen und künstliche Gebärmutter könnten eines Tages eingesetzt werden Beseitigen Sie diese Spannung und lehnen Sie die Abtreibung zugunsten von Verfahren ab, die die Schwangerschaft beenden, ohne die Schwangerschaft zu beeinträchtigen Fötus.