Indische Kasten und feudale japanische Klassen (Vergleich)

Obwohl sie aus sehr unterschiedlichen Quellen stammten, ist die Indisches Kastensystem und die feudales japanisches Klassensystem haben viele Gemeinsamkeiten. Die beiden sozialen Systeme unterscheiden sich jedoch auch in wichtigen Punkten. Sind sie sich ähnlicher oder unterschiedlicher?

Sowohl das indische Kastensystem als auch die Japaner feudales Klassensystem haben vier Hauptkategorien von Menschen, wobei andere vollständig unter das System fallen.

Im indischen System sind die vier primären Kasten:

• Brahmanen: Hinduistische Priester
• Kshatriyas: die Könige und Krieger
• Vaisyas: Landwirte, Händler und Handwerker
• Shudras Pächter und Bedienstete.

Unterhalb des Kastensystems befanden sich die "Unberührbaren", die als so unrein angesehen wurden, dass sie Menschen aus den vier Kasten kontaminieren konnten, indem sie sie nur berührten oder ihnen sogar zu nahe waren. Sie erledigten unreine Arbeiten wie das Aufräumen von Tierkadavern, das Gerben von Leder usw. Die Unberührbaren sind auch bekannt als Dalits oder Harijans.

Nach dem feudalen japanischen System sind die vier Klassen:

• Samurai, die Krieger
• ​Bauern
• Handwerker
• Kaufleute.

Wie bei den Unberührbaren Indiens fielen einige Japaner unter das vierstufige System. Das waren die Burakumin und hinin. Das Burakumin diente im Wesentlichen dem gleichen Zweck wie Unberührbare in Indien; Sie haben geschlachtet, Leder gegerbt und andere unreine Arbeiten ausgeführt, aber auch menschliche Bestattungen vorbereitet. Die Hinin waren Schauspieler, wandernde Musiker und verurteilte Kriminelle.

Indiens Kastensystem entstand aus dem hinduistischen Glauben an die Reinkarnation. Das Verhalten einer Seele in ihrem vorherigen Leben bestimmte den Status, den sie in ihrem nächsten Leben haben würde. Kasten waren erblich und ziemlich unflexibel; Der einzige Weg, einer niedrigen Kaste zu entkommen, bestand darin, in diesem Leben sehr tugendhaft zu sein und zu hoffen, das nächste Mal in einer höheren Station wiedergeboren zu werden.

Japans vierstufiges Sozialsystem entsprang eher der konfuzianischen Philosophie als der Religion. Nach konfuzianischen Grundsätzen kannte jeder in einer geordneten Gesellschaft seinen Platz und respektierte die über ihnen stationierten Personen. Männer waren höher als Frauen; Älteste waren höher als junge Leute. Die Landwirte standen kurz nach der herrschenden Samurai-Klasse, weil sie das Essen produzierten, von dem alle anderen abhängig waren.

Obwohl die beiden Systeme ziemlich ähnlich zu sein scheinen, waren die Überzeugungen, aus denen sie hervorgingen, ziemlich unterschiedlich.

Im feudalen japanischen Sozialsystem standen der Shogun und die kaiserliche Familie über dem Klassensystem. Niemand war jedoch über dem indischen Kastensystem. Tatsächlich wurden Könige und Krieger in der zweiten Kaste - den Kshatriyas - zusammengefasst.

Indiens vier Kasten waren tatsächlich in buchstäblich Tausende von Kasten unterteilt, von denen jede eine sehr spezifische Berufsbeschreibung hatte. Die japanischen Klassen wurden auf diese Weise nicht aufgeteilt, vielleicht weil Japans Bevölkerung kleiner und ethnisch und religiös viel weniger vielfältig war.

Im japanischen Klassensystem befanden sich buddhistische Mönche und Nonnen außerhalb der sozialen Struktur. Sie wurden nicht als niedrig oder unrein angesehen, sondern nur von der sozialen Leiter getrennt. Im indischen Kastensystem hingegen war die hinduistische Priesterklasse die höchste Kaste - die Brahmanen.

Konfuzius zufolge waren Bauern weitaus wichtiger als Kaufleute, weil sie Lebensmittel für alle in der Gesellschaft produzierten. Händler hingegen machten nichts - sie profitierten einfach vom Handel mit Produkten anderer Leute. Somit befanden sich die Landwirte in der zweiten Stufe des vierstufigen japanischen Systems, während die Kaufleute ganz unten standen. Im indischen Kastensystem wurden jedoch Kaufleute und Landbauern in der Vaisya-Kaste zusammengefasst, die die dritte der vier war varnas oder primäre Kasten.

Sowohl in der japanischen als auch in der indischen Sozialstruktur waren die Krieger und Herrscher ein und dasselbe.

Offensichtlich hatten beide Systeme vier Hauptkategorien von Menschen, und diese Kategorien bestimmten die Art der Arbeit, die Menschen verrichteten.

Sowohl das indische Kastensystem als auch die feudale Sozialstruktur Japans hatten unreine Menschen, die sich unter der untersten Stufe der sozialen Leiter befanden. In beiden Fällen werden Menschen, die als zu diesen "ausgestoßenen" Gruppen gehörend wahrgenommen werden, weiterhin diskriminiert, obwohl ihre Nachkommen heute viel bessere Aussichten haben.

Japanische Samurai und indische Brahmanen galten beide als weit über der nächsten Gruppe. Mit anderen Worten, der Abstand zwischen der ersten und der zweiten Sprosse auf der sozialen Leiter war viel größer als der zwischen der zweiten und der dritten Sprosse.

Schließlich dienten sowohl das indische Kastensystem als auch Japans vierstufige Sozialstruktur demselben Zweck: Sie erlegten Ordnung auf und kontrollierten die sozialen Interaktionen zwischen Menschen in zwei komplexen Gesellschaften.