Die Debatte über Wiedergutmachungen für die Sklaverei

Die Auswirkungen der beiden transatlantischer Sklavenhandel und der Kolonialismus hallt auch heute noch nach und führt Aktivisten, Menschenrechtsgruppen und Nachkommen von Opfern dazu, Wiedergutmachung zu fordern. Die Debatte über Reparationen für die Sklaverei in den Vereinigten Staaten reicht Generationen bis zum Bürgerkrieg zurück. Dann, Gen. William Tecumseh Sherman empfahl, dass alle Freigelassenen erhalten sollten 40 Morgen und ein Maultier. Die Idee kam nach Gesprächen mit Afroamerikanern selbst. Präsident Andrew Johnson und der US-Kongress stimmten dem Plan jedoch nicht zu.

Im 21. Jahrhundert hat sich nicht viel geändert.

Die US-Regierung und andere Nationen, in denen die Sklaverei gedieh, haben die Nachkommen von Menschen in Knechtschaft noch nicht entschädigt. Dennoch ist der Aufruf an die Regierungen, Maßnahmen zu ergreifen, in letzter Zeit immer lauter geworden. Im September 2016 schrieb ein Gremium der Vereinten Nationen einen Bericht, in dem festgestellt wurde, dass Afroamerikaner Wiedergutmachung für jahrhundertelange „Rassenterrorismus.”

Bestehend aus Menschenrechtsanwälten und anderen Experten U.N.-Expertengruppe für Menschen afrikanischer Herkunft teilte seine Ergebnisse mit dem Menschenrechtsrat der Vereinigten Staaten.

„Insbesondere das Erbe der Kolonialgeschichte, der Versklavung, der Unterordnung und Segregation der Rassen, des Rassenterrorismus und der Rassenungleichheit in den Vereinigten Staaten bleibt eine ernsthafte Herausforderung, da es keine wirkliche Verpflichtung zur Wiedergutmachung sowie zur Wahrheit und Versöhnung für Menschen afrikanischer Herkunft gegeben hat “, heißt es in dem Bericht entschlossen. "Zeitgenössische Tötungen durch die Polizei und das Trauma, das sie verursachen, erinnern an den früheren rassistischen Terror des Lynchmordes."

Das Gremium ist nicht befugt, seine Ergebnisse zu regeln, aber seine Schlussfolgerungen geben der Reparationsbewegung zweifellos Gewicht. Erhalten Sie mit dieser Überprüfung eine bessere Vorstellung davon, was Wiedergutmachungen sind, warum Unterstützer glauben, dass sie gebraucht werden und warum Gegner Einwände gegen sie erheben. Erfahren Sie, wie private Institutionen wie Hochschulen und Unternehmen ihre Rolle in der Sklaverei wahrnehmen, auch wenn die Bundesregierung zu diesem Thema schweigt.

Wenn einige Leute den Begriff „Wiedergutmachung“ hören, denken sie, dass Nachkommen von Sklaven eine hohe Barauszahlung erhalten. Reparationen können zwar in Form von Bargeld verteilt werden, dies ist jedoch kaum die einzige Form, in der sie kommen. Das U.N.-Gremium sagte, dass Reparationen „eine formelle Entschuldigung, Gesundheitsinitiativen, Bildungschancen... psychologische Rehabilitation, Technologietransfer und finanzielle Unterstützung sowie Schuldenerlass. “

Die Menschenrechtsorganisation Wiedergutmachung definiert Wiedergutmachung als ein jahrhundertelanges Prinzip des Völkerrechts, das sich auf die Verpflichtung einer Partei bezieht, die gegen das Gesetz vorgeht Schaden, der dem Verletzten zugefügt wurde. “ Mit anderen Worten, der Schuldige muss daran arbeiten, die Auswirkungen des Fehlverhaltens so weit wie möglich zu beseitigen möglich. Auf diese Weise möchte die Partei eine Situation wiederherstellen, die sich wahrscheinlich so entwickelt hätte, wenn kein Fehlverhalten aufgetreten wäre. Deutschland hat Holocaust-Opfern Wiedergutmachung gewährt, aber es gibt einfach keine Möglichkeit, das Leben der sechs Millionen Juden zu kompensieren, die während des Völkermords geschlachtet wurden.

Redress weist darauf hin, dass die Generalversammlung der Vereinigten Staaten im Jahr 2005 die Grundprinzipien und Richtlinien für die EU verabschiedet hat Recht auf Abhilfe und Wiedergutmachung für Opfer von Verstößen gegen die internationalen Menschenrechte und das humanitäre Recht. Diese Grundsätze dienen als Richtlinie für die Verteilung von Reparationen. Man kann auch in der Geschichte nach Beispielen suchen.

Obwohl die Nachkommen versklavter Afroamerikaner keine Wiedergutmachung erhalten haben, Japanische Amerikaner in Internierungslager gezwungen von der Bundesregierung während des Zweiten Weltkriegs haben. Der Civil Liberties Act von 1988 erlaubte der US-Regierung, ehemaligen Internierten 20.000 US-Dollar zu zahlen. Mehr als 82.000 Überlebende erhielt Rückerstattung. Präsident Ronald Reagan entschuldigte sich ebenfalls offiziell bei den Internierten.

Menschen, die sich gegen Reparationen für Sklavennachkommen aussprechen, argumentieren, dass sich Afroamerikaner und japanisch-amerikanische Internierte unterscheiden. Während die tatsächlichen Überlebenden der Internierung noch am Leben waren, um Wiedergutmachung zu erhalten, sind es versklavte Schwarze nicht.

Die afroamerikanische Gemeinschaft umfasst sowohl Gegner als auch Befürworter von Reparationen. Ta-Nehisi Coates, ein Journalist für The Atlantic, ist als einer der führenden Befürworter von Rechtsbehelfen für Afroamerikaner aufgetaucht. Im Jahr 2014 schrieb er ein überzeugendes Argument für Reparationen das katapultierte ihn zu internationalem Ruhm. Walter Williams, Wirtschaftsprofessor an der George Mason University, ist einer der führenden Gegner von Reparationen. Beide Männer sind schwarz.

Williams argumentiert, dass Reparationen unnötig sind, weil er behauptet, dass Afroamerikaner tatsächlich von der Sklaverei profitiert haben.

"Fast jedes Einkommen eines schwarzen Amerikaners ist aufgrund seiner Geburt in den USA höher als in jedem anderen Land Afrikas." Williams erzählte ABC News. "Die meisten schwarzen Amerikaner sind bürgerlich."

Diese Aussage übersieht jedoch die Tatsache, dass Afroamerikaner höhere Armut, Arbeitslosigkeit und gesundheitliche Unterschiede aufweisen als andere Gruppen. Es übersieht das auch Schwarze haben weit weniger Reichtum im Durchschnitt als Weiße, eine Ungleichheit, die über Generationen andauert. Darüber hinaus ignoriert Williams die psychologischen Narben, die die Sklaverei hinterlassen hat Rassismus, die Forscher mit höheren Raten von verbunden haben Hypertonie und Säuglingssterblichkeit für Schwarze als Weiße.

Befürworter von Reparationen argumentieren, dass Rechtsbehelfe über eine Kontrolle hinausgehen. Die Regierung kann Afroamerikaner entschädigen, indem sie in ihre Schulbildung, Ausbildung und wirtschaftliche Stärkung investiert. Aber Williams behauptet, dass die Bundesregierung bereits Billionen in die Bekämpfung der Armut investiert hat.

"Wir hatten alle Arten von Programmen, um die Probleme der Diskriminierung anzugehen", sagte er. "Amerika hat einen langen Weg zurückgelegt."

Im Gegensatz dazu argumentiert Coates, dass Reparationen notwendig sind, weil Afroamerikaner nach dem Bürgerkrieg eine zweite Sklaverei aufgrund von Schuldenerlass, räuberischen Wohnpraktiken erdulden mussten. Jim Crow und staatlich sanktionierte Gewalt. Er zitierte auch eine Untersuchung von Associated Press darüber, wie Rassismus dazu führte, dass Schwarze seit der Antebellum-Periode systematisch ihr Land verloren.

"Die Serie dokumentierte rund 406 Opfer und 24.000 Morgen Land im Wert von mehreren zehn Millionen Dollar", erklärte Coates die Untersuchung. „Das Land wurde mit Mitteln eingenommen, die von legaler Schikane bis hin zu Terrorismus reichten. "Ein Teil des Landes, das schwarzen Familien entnommen wurde, ist zu einem Country Club in Virginia geworden", berichtete der AP, ebenso wie "Ölfelder in Mississippi" und "eine Baseball-Spring-Trainingsanlage in Florida".

Coates wies auch darauf hin, dass diejenigen, denen das Land gehörte, in dem schwarze Pächter arbeiteten, sich oft als skrupellos erwiesen und sich weigerten, den Teilhabern das ihnen geschuldete Geld zu geben. Außerdem hat die Bundesregierung den Afroamerikanern aufgrund rassistischer Praktiken die Möglichkeit genommen, durch Wohneigentum Wohlstand aufzubauen.

“Redlining ging über von der FHA unterstützte Kredite hinaus und breitete sich auf die gesamte Hypothekenbranche aus, die bereits von Rassismus geprägt war, und schloss schwarze Menschen von den legitimsten Mitteln aus, um eine Hypothek zu erhalten “, schrieb Coates.

Am überzeugendsten ist, dass Coates feststellt, wie versklavte Schwarze und Sklavenhändler selbst Wiedergutmachungen für notwendig hielten. Er beschreibt, wie die befreite Frau Belinda Royall 1783 erfolgreich beim Commonwealth von Massachusetts eine Wiedergutmachung beantragte. Darüber hinaus forderten die Quäker neue Konvertiten, um Sklaven Wiedergutmachung zu leisten, und der Schützling von Thomas Jefferson, Edward Coles, gewährte seinen Sklaven ein Grundstück, nachdem er sie geerbt hatte. In ähnlicher Weise schrieb Jeffersons Cousin John Randolph in seinem Testament, dass seine älteren Sklaven befreit und 10 Morgen Land gegeben werden sollten.

Die Wiedergutmachung, die die Schwarzen erhielten, verblasste im Vergleich dazu, wie sehr der Süden und damit auch die Vereinigten Staaten vom Menschenhandel profitierten. Laut Coates stammte ein Drittel des gesamten weißen Einkommens in den sieben Baumwollstaaten aus der Sklaverei. Baumwolle wurde zu einem der wichtigsten Exportgüter des Landes, und bis 1860 bezeichneten mehr Millionäre pro Kopf das Mississippi-Tal als Heimat in jeder anderen Region des Landes.

Während Coates heute der Amerikaner ist, der am meisten mit der Reparationsbewegung in Verbindung gebracht wird, hat er sie sicherlich nicht ins Leben gerufen. Im 20. Jahrhundert unterstützte eine Ansammlung von Amerikanern Reparationen. Dazu gehört der Veteran Walter R. Vaughan, die schwarznationalistische Audley Moore, der Bürgerrechtsaktivist James Forman und die schwarze Aktivistin Callie House. 1987 gründete sich die Gruppe National Coalition of Blacks for Reparations in America. Und seit 1989 hat Rep. John Conyers (D-Mich.) Hat wiederholt einen Gesetzentwurf eingeführt, HR 40, bekannt als Kommission zur Untersuchung und Entwicklung von Reparationsvorschlägen für das Afroamerikanergesetz. Aber die Rechnung hat das Haus nie geklärt, so wie Professor Charles J. von der Harvard Law School. Ogletree Jr. hat keine der Reparationsansprüche gewonnen, die er vor Gericht verfolgt hat.

Aetna, Lehman Brothers, J. P. Morgan Chase, FleetBoston Financial und Brown & Williamson Tobacco gehören zu den Unternehmen, die wegen ihrer Verbindungen zur Sklaverei verklagt wurden. Aber Walter Williams sagte, dass Unternehmen nicht schuld sind.

"Haben Unternehmen soziale Verantwortung?" Fragte Williams in einer Meinungssäule. "Ja. Der Nobelpreisträger Professor Milton Friedman drückte es 1970 am besten aus, als er sagte, dass es in einer freien Gesellschaft „eine einzige soziale Verantwortung der Wirtschaft gibt - ihre Ressourcen zu nutzen und sich an Aktivitäten beteiligen, die darauf abzielen, den Gewinn zu steigern, solange die Spielregeln eingehalten werden, dh ein offener und freier Wettbewerb ohne Täuschung oder Täuschung stattfindet Betrug.'"

Einige Unternehmen sehen das anders.

Unternehmen wie Aetna haben anerkannt, von der Sklaverei zu profitieren. In 2000, Die Firma entschuldigte sich für die Erstattung der finanziellen Verluste der Sklavenhalter, die durch den Tod ihrer versklavten Männer und Frauen entstanden sind.

"Aetna hat lange anerkannt, dass das Unternehmen kurz nach seiner Gründung im Jahr 1853 einige Jahre lang möglicherweise das Leben von Sklaven versichert hat", heißt es in einer Erklärung. "Wir bedauern zutiefst, dass wir überhaupt an dieser bedauerlichen Praxis teilgenommen haben."

Aetna gab zu, bis zu ein Dutzend Policen geschrieben zu haben, die das Leben der Versklavten versichern. Aber es hieß, es würde keine Wiedergutmachung bieten.

Das Versicherungswirtschaft und Sklaverei wurden ausgiebig verwickelt. Nachdem sich Aetna für seine Rolle in der Institution entschuldigt hatte, forderte die kalifornische Gesetzgebung alle Versicherungsunternehmen, die dort Geschäfte tätigen, um in ihren Archiven nach erstatteten Policen zu suchen Sklavenhalter. Nicht lange danach stellten acht Unternehmen solche Aufzeichnungen zur Verfügung, von denen drei Aufzeichnungen über versicherte Sklavenschiffe vorlegten. Im Jahr 1781 Sklavenhändler weiter das Schiff Zong warf mehr als 130 kranke Sklaven über Bord, um Versicherungsgeld zu sammeln.

Aber Tom Baker, damals Direktor des Insurance Law Center an der School of Law der University of Connecticut, sagte der New York Times im Jahr 2002, dass er nicht damit einverstanden sei, dass Versicherungsunternehmen wegen ihrer Sklaverei verklagt werden sollten Bindungen.

"Ich habe nur das Gefühl, dass es unfair ist, dass einige Unternehmen herausgegriffen wurden, als die Sklavenwirtschaft etwas war, für das die gesamte Gesellschaft eine gewisse Verantwortung trägt", sagte er. "Mein Anliegen ist eher, dass in dem Maße, in dem es eine gewisse moralische Verantwortung gibt, diese nicht nur auf wenige Menschen ausgerichtet sein sollte."

Einige Institutionen mit Verbindungen zum Sklavenhandel haben versucht, ihre Vergangenheit wieder gut zu machen. Eine Reihe der ältesten Universitäten des Landes, darunter Princeton, Brown, Harvard, Columbia, Yale, Dartmouth, die University of Pennsylvania und das College of William and Mary, waren mit der Sklaverei verbunden. Brown University Ausschuss für Sklaverei und Justiz fanden heraus, dass die Gründer der Schule, die Familie Brown, besaß Sklaven und nahm am Sklavenhandel teil. Zusätzlich besaßen 30 Mitglieder von Browns Verwaltungsrat Sklaven oder Sklavenschiffe. Als Reaktion auf diese Erkenntnis sagte Brown, es werde sein Africana-Studienprogramm erweitern und weiterhin anbieten technische Hilfe für historisch schwarze Hochschulen und Universitäten, Unterstützung lokaler öffentlicher Schulen und Mehr.

Die Georgetown University ergreift ebenfalls Maßnahmen. Die Universität besaß Sklaven und kündigte Pläne an, Reparationen anzubieten. 1838 verkaufte die Universität 272 versklavte Schwarze, um ihre Schulden zu beseitigen. Infolgedessen bietet es den Nachkommen derjenigen, die es verkauft hat, Zulassungspräferenzen an.

"Diese Gelegenheit zu haben wäre erstaunlich, aber ich habe auch das Gefühl, dass es mir, meiner Familie und anderen, die diese Gelegenheit wollen, zu verdanken ist", sagte Elizabeth Thomas, eine Sklavin, 2017 zu NPR.

Ihre Mutter, Sandra Thomas, sagte, sie glaube nicht, dass Georgetowns Reparationsplan weit genug geht, da nicht jeder Nachkomme in der Lage ist, die Universität zu besuchen.

"Und ich?" Sie fragte. „Ich möchte nicht zur Schule gehen. Ich bin eine alte Dame. Was ist, wenn Sie nicht über die Kapazität verfügen? Sie haben einen Schüler, der das Glück hat, ein anständiges Familienunterstützungssystem zu haben, und der die Grundlage hat. Er kann nach Georgetown gehen und er kann gedeihen. Er hat diesen Ehrgeiz. Du hast dieses Kind hier drüben. Er wird niemals über ein bestimmtes Niveau hinaus nach Georgetown oder in eine andere Schule auf diesem Planeten gehen. Was wirst du jetzt für ihn tun? Haben seine Vorfahren weniger gelitten? Nein."

Thomas spricht einen Punkt an, über den sich sowohl Unterstützer als auch Gegner von Reparationen einig sein können. Keine Rückerstattung kann die erlittenen Ungerechtigkeiten ausgleichen.