Gibt es umgekehrten Rassismus?

Handlungen von Rassismus Machen Sie täglich Schlagzeilen. Es gibt keinen Mangel an Medienberichterstattung über Rassendiskriminierung oder rassistisch motivierte Gewalt, sei es Pläne von weißen Supremacisten, um zu töten Präsident Barack Obama oder polizeiliche Morde an unbewaffneten schwarzen Männern. Aber was ist mit umgekehrtem Rassismus? Ist umgekehrter Rassismus überhaupt real und wenn ja, wie lässt sich das am besten definieren?

Reverse Rassismus bezieht sich auf die Diskriminierung von Weißen, normalerweise in Form von Programmen zur Förderung ethnischer Minderheiten wie positive Handlung. Antirassistische Aktivisten in den USA haben umgekehrten Rassismus weitgehend für unmöglich gehalten, wie die Machtstruktur der Vereinigten Staaten hat historisch den Weißen geholfen und tut dies auch heute noch, trotz der Wahl eines schwarzen Präsidenten. Solche Aktivisten argumentieren, dass die Definition von Rassismus nicht nur die Überzeugung eines Einzelnen ist, dass eine bestimmte Rasse anderen überlegen ist, sondern auch institutionelle Unterdrückung einschließt.

Erklärt der weiße antirassistische Aktivist Tim Wise in "Ein Blick auf den Mythos des umgekehrten Rassismus":

Wenn eine Gruppe von Menschen institutionell wenig oder gar keine Macht über Sie hat, können sie die Bedingungen Ihrer Existenz nicht definieren, sie können Ihre nicht einschränken Gelegenheiten, und Sie brauchen sich nicht viel Gedanken über die Verwendung eines Bogens zu machen, um Sie und Ihren zu beschreiben, da der Bogen aller Wahrscheinlichkeit nach so weit ist, wie er geht gehen. Was werden sie als nächstes tun: Ihnen einen Bankkredit verweigern? Ja, genau.

In dem Jim Crow SouthZum Beispiel arbeiteten Polizisten, Busfahrer, Pädagogen und andere Agenten des Staates zusammen, um die Segregation und damit den Rassismus gegen farbige Menschen aufrechtzuerhalten. Während ethnische Minderheiten in dieser Zeit möglicherweise einen schlechten Willen gegenüber Kaukasiern hegten, fehlte ihnen die Macht, das Leben der Weißen nachteilig zu beeinflussen. Auf der anderen Seite wird das Schicksal von Farbigen von Institutionen bestimmt, die sie traditionell diskriminiert haben. Dies erklärt zum Teil, warum ein Afroamerikaner, der ein bestimmtes Verbrechen begangen hat, wahrscheinlich eine strengere Strafe erhält als eine weiße Person, die ein identisches Verbrechen begangen hat.

Da amerikanische Institutionen traditionell nicht gegen Weiß waren, ist das Argument, dass Weiße wirklich durch umgekehrten Rassismus zum Opfer fallen können, schwer zu machen. Dennoch besteht die Behauptung, dass es einen umgekehrten Rassismus gibt, seit dem späten 20. Jahrhundert, als die Die Regierung führte weit verbreitete Programme ein, um die historische Diskriminierung ethnischer Gruppen auszugleichen Minderheiten. Im Jahr 1994 Zeit Das Magazin veröffentlichte einen Artikel über eine kleine Minderheit von Afro-Zentristen, die als "Melanisten" bekannt sind und behaupten, dass diejenigen mit einer Fülle dunkler Haut Pigmente oder Melanine sind humaner und hellhäutigen Menschen überlegen, ganz zu schweigen von paranormalen Kräften wie ESP und Psychokinese. Die Vorstellung, dass eine Gruppe von Menschen aufgrund der Hautfarbe einer anderen überlegen ist, passt sicherlich zum Wörterbuch Definition von Rassismus. Die Melanisten hatten jedoch keine institutionelle Macht, ihre Botschaft zu verbreiten oder hellhäutige Menschen aufgrund ihrer rassistischen Überzeugungen zu unterwerfen. Da die Melanisten ihre Botschaft in überwiegend schwarzen Umgebungen verbreiten, ist es außerdem wahrscheinlich, dass nur wenige Weiße ihre rassistische Botschaft gehört haben, geschweige denn darunter gelitten haben. Melanisten fehlte der institutionelle Einfluss, um Weiße mit ihrer Ideologie zu unterdrücken.

Was den weißen Rassismus von jeder anderen Form unterscheidet, ist seine Fähigkeit, sich in den Köpfen und Wahrnehmungen der Bürger festzusetzen ", erklärt Wise. "Weiße Wahrnehmungen zählen in einer weiß dominierten Gesellschaft. Wenn Weiße sagen, Indianer seien Wilde, dann werden sie von Gott als Wilde angesehen. Wenn Inder sagen, Weiße seien Amonna-Verkäufer, die Mayonnaise essen, wen interessiert das dann?

Und so war es bei den Melanisten. Niemand kümmerte sich darum, was sie über die Melanin-Benachteiligten zu sagen hatten, weil dieser Randgruppe von Afro-Zentristen Macht und Einfluss fehlten.

Wenn wir einschließen institutionelle Macht bei der Definition von RassismusEs ist praktisch unmöglich zu behaupten, dass es einen umgekehrten Rassismus gibt. Aber als Institutionen versuchen, ethnische Minderheiten für den Rassismus der Vergangenheit durch positive Aktionsprogramme und ähnliche Maßnahmen zu entschädigen, hat die Regierung festgestellt, dass Weiße haben Diskriminierung erfahren. Im Juni 2009 gewannen weiße Feuerwehrleute aus New Haven, Connecticut, eine „umgekehrte Diskriminierung“. Fall des Obersten Gerichtshofs. Der Anzug entstand aus der Tatsache, dass weiße Feuerwehrleute, die sich bei einem Qualifikationstest hervorgetan hatten, zu erhalten Werbeaktionen wurden daran gehindert, aufzusteigen, weil ihre Farbkollegen dies nicht getan hatten Gut. Anstatt den weißen Feuerwehrleuten die Beförderung zu erlauben, lehnte die Stadt New Haven die Testergebnisse aus Angst ab, dass Feuerwehrleute aus Minderheiten verklagen würden, wenn sie nicht ebenfalls befördert würden.

Oberster Richter John Roberts argumentierte, dass die Ereignisse in New Haven eine rassistische Diskriminierung von Weißen darstellten, weil die Stadt dies nicht tun würde haben sich geweigert, schwarze Feuerwehrleute zu befördern, wenn ihre weißen Kollegen im Qualifying schlecht abgeschnitten hatten Prüfung.

Nicht alle Weißen, die als Institutionen ausgeschlossen sind und versuchen, vergangene Fehler zu korrigieren, fühlen sich schikaniert. In einem Stück für Der Atlantik Der Rechtswissenschaftler Stanley Fish, der als "umgekehrter Rassismus oder wie der Topf den Kessel schwarz nennen konnte" bezeichnet wurde, beschrieb, dass er aus einem ausgeschlossen wurde Verwaltungsposition an einer Universität, als die Machthaber entschieden, dass eine Frau oder ethnische Minderheit ein besserer Kandidat für wäre die Arbeit.

Fisch erklärt:

Obwohl ich enttäuscht war, kam ich nicht zu dem Schluss, dass die Situation „unfair“ war, da die Politik offensichtlich… nicht dazu gedacht war, weiße Männer zu entrechtigen. Vielmehr wurde die Politik von anderen Überlegungen bestimmt, und nur als Nebenprodukt dieser Überlegungen - nicht als Hauptziel - wurden weiße Männer wie ich abgelehnt. Angesichts der Tatsache, dass die betreffende Einrichtung einen hohen Prozentsatz an Minderheitenstudenten, einen sehr geringen Prozentsatz an Minderheitenfakultäten und einen noch geringeren Prozentsatz an Minderheiten hat Administratoren, es war absolut sinnvoll, sich auf Frauen und Minderheitskandidaten zu konzentrieren, und in diesem Sinne wurde mein Weiß und meine Männlichkeit nicht aufgrund von Vorurteilen Disqualifikationen.

Fish argumentiert, dass Weiße, die sich ausgeschlossen fühlen, wenn weiße Institutionen versuchen, sich zu diversifizieren, nicht protestieren dürfen. Ausschluss, wenn das Ziel nicht Rassismus ist, sondern der Versuch, gleiche Wettbewerbsbedingungen zu schaffen, kann nicht mit den Jahrhunderten rassistischer Unterwerfung verglichen werden, die farbige Menschen in der US-Gesellschaft erlebt haben. Letztendlich dient diese Art der Ausgrenzung dem größeren Wohl der Beseitigung des Rassismus und seines Erbes, betont Fish.

Gibt es umgekehrten Rassismus? Nicht nach der antirassistischen Definition von Rassismus. Diese Definition umfasst institutionelle Macht und nicht nur die Vorurteile eines Einzelnen. Wenn Institutionen, von denen historisch Weiße profitiert haben, versuchen, sich zu diversifizieren, bevorzugen sie manchmal ethnische Minderheiten gegenüber Weißen. Ihr Zweck dabei ist es, das Unrecht der Vergangenheit und der Gegenwart gegen Minderheitengruppen zu korrigieren. Da sich die Institutionen dem Multikulturalismus verschrieben haben, sind sie von der EU immer noch verboten 14. Änderung von der direkten Diskriminierung einer Rassengruppe, einschließlich der Weißen. Während sich Institutionen für Minderheiten einsetzen, müssen sie dies auf eine Weise tun, die Weiße nicht zu Unrecht nur für ihre Hautfarbe bestraft.