Candide: Zitate aus Voltaires Novelle

Voltaire bietet seine satirische Sicht auf Gesellschaft und Adel in Candide, ein Roman, der 1759 erstmals in Frankreich veröffentlicht wurde und oft als das wichtigste Werk des Autors angesehen wird - repräsentativ für die Erleuchtung Zeitraum.

Auch bekannt als Candide: oder der Optimist In ihrer englischen Übersetzung beginnt die Novelle damit, dass ein junger Mann von Optimismus indoktriniert wird und dem Charakter folgt, wenn er sich der harten Realität außerhalb seiner geschützten Erziehung stellt.

Letztendlich kommt die Arbeit zu dem Schluss, dass Optimismus realistisch angegangen werden muss, im Gegensatz zu dem indoktrinierter Ansatz seiner leibnizianischen Lehrer, die dachten, "alles ist für das Beste" oder "das Beste von allem" mögliche Welten. "

Lesen Sie weiter, um einige der Zitate aus diesem großartigen literarischen Werk in der Reihenfolge ihres Auftretens in der Novelle zu untersuchen.

Voltaire beginnt seine satirische Arbeit mit einer nicht allzu freundlichen Beobachtung dessen, was uns gelehrt wird Welt, von der Idee, eine Brille zu tragen, bis zum Konzept, ohne Hose zu sein, alles unter der Linse von "Alles ist für die Beste:"

"Beobachten Sie, dass Nasen zum Tragen von Brillen gemacht wurden, und deshalb haben wir Brillen. Die Beine wurden sichtbar eingesetzt, um geschlossen zu werden, und wir haben Reithosen. Steine ​​wurden gebildet, um abgebaut zu werden und Burgen zu bauen; und mein Herr hat eine sehr edle Burg; Der größte Baron der Provinz sollte das beste Haus haben. und da Schweine zum Essen gemacht wurden, essen wir das ganze Jahr über Schweinefleisch; Folglich sprechen diejenigen, die alles behauptet haben, gut Unsinn; sie hätten sagen sollen, dass alles zum Besten ist. "
-Kapitel eins

Aber als Candide seine Schule verlässt und die Welt außerhalb seines sicheren Zuhauses betritt, wird er mit Armeen konfrontiert, die er findet Aus verschiedenen Gründen auch großartig: "Nichts könnte schlauer, prächtiger, brillanter und besser ausgearbeitet sein als zwei Armeen... Trompeten, Pfeifen, Hautboys, Trommeln, Kanonen bildeten eine Harmonie, wie sie in der Hölle noch nie gehört wurde "(Kapitel 3).

Beißend kommentiert er in Kapitel 4: "Wenn Columbus auf einer Insel von Amerika die Krankheit nicht gefangen hätte, welche vergiftet die Quelle der Erzeugung und verhindert oft tatsächlich die Erzeugung, wir sollten keine Schokolade haben und Koschenille."

Später fügt er hinzu, dass "Männer... die Natur ein wenig verdorben haben müssen, denn sie waren keine geborenen Wölfe und sie sind Wölfe geworden. Gott hat ihnen keine 24-Pfünder-Kanonen oder Bajonette gegeben, und sie haben Bajonette und Kanonen hergestellt, um sich gegenseitig zu zerstören. "

Während der Charakter Candide mehr von der Welt erforscht, beobachtet er die große Ironie des Optimismus, dass es eine egoistische Handlung ist, auch wenn es selbstlos ist, mehr für das Gemeinwohl zu wollen. In Kapitel 4 schreibt Voltaire: "... und privates Unglück macht das Gemeinwohl gut. Je mehr privates Unglück es gibt, desto mehr ist alles in Ordnung."

In Kapitel 6 kommentiert Voltaire die Rituale, die in den örtlichen Gemeinden durchgeführt werden: "Es wurde von der Universität entschieden Coimbra, dass der Anblick mehrerer Personen, die in einer großen Zeremonie langsam verbrannt werden, ein unfehlbares Geheimnis zur Verhinderung ist Erdbeben. "

Dies lässt den Charakter überlegen, was möglicherweise schlimmer sein könnte als diese grausame Form des Rituals, wenn das leibnizianische Mantra wahr bleibt: "Wenn dies das Beste ist alle möglichen Welten, was sind die anderen? ", räumte aber später ein, dass sein Lehrer Pangloss" mich grausam betrogen hat, als er sagte, dass alles zum Besten in der Welt sei Welt."

Voltaires Arbeit hatte die Tendenz, das Tabu zu diskutieren, die Teile der Gesellschaft zu kommentieren, die andere nicht in einfacheren Werken als seiner Satire wagen. Aus diesem Grund erklärte Voltaire in Kapitel 7 kontrovers: "Eine Ehrendame kann einmal vergewaltigt werden, aber es stärkt sich ihre Tugend "und später in Kapitel 10 erweiterte sie die Idee, über das weltliche Leiden als persönliche Tugend von zu triumphieren Candide:

"Ach! Mein Liebling... es sei denn, Sie wurden von zwei Bulgaren vergewaltigt, zweimal in den Bauch gestochen, zwei Burgen zerstört, zwei Väter und Mütter, die vor Ihren Augen ermordet wurden und zwei Ihrer Liebhaber gesehen haben, die in einem Auto-Da-Fe ausgepeitscht wurden. Ich sehe nicht, wie Sie es übertreffen können mir; Außerdem wurde ich als Baronin mit zweiundsiebzig Vierteln geboren und war eine Küchenfrau. "

In Kapitel 18 besucht Voltaire erneut die Idee des Rituals als Torheit der Menschheit und verspottet die Mönche: "Was! Haben Sie keine Mönche, die lehren, streiten, regieren, intrigieren und Menschen verbrennen könnten, die ihnen nicht zustimmen? " "Hunde, Affen und Papageien sind tausendmal weniger elend als wir" und "Die Bosheit der Menschen hat sich ihm in all ihren Dingen gezeigt." Hässlichkeit."

Zu diesem Zeitpunkt erkannte Candide, der Charakter, dass die Welt fast vollständig für "eine böse Kreatur" verloren ist, aber es gibt eine praktische Optimismus, sich an das anzupassen, was die Welt in ihrer begrenzten Güte noch bietet, solange man die Wahrheit darüber erkennt, woher die Menschheit gekommen ist zu:

"Denkst du... dass Männer sich immer gegenseitig massakriert haben, wie sie es heute tun? Waren sie schon immer Lügner, Betrüger, Verräter, Räuber, schwach, flüchtig, feige, neidisch, gefräßig, betrunken, greifend und bösartig, blutig, hinterhältig, verdorben, fanatisch, scheinheilig, und dumm? "
- Kapitel 21

Nach Jahren des Reisens und der Nöte stellt Candide letztendlich die ultimative Frage: Wäre es besser zu sterben oder nichts weiter zu tun?

"Ich würde gerne wissen, was schlimmer ist, hundertmal von Negerpiraten vergewaltigt zu werden, sich das Gesäß abschneiden zu lassen, den Handschuh unter den Bulgaren zu führen, zu sein in einem Auto-da-fé ausgepeitscht und ausgepeitscht, um seziert zu werden, kurz in einer Galeere zu rudern, um all das Elend zu ertragen, durch das wir gegangen sind, oder um hier zu bleiben nichts?"
- Kapitel 30

Arbeit, es ist also, dass Voltaire-Positionen den Geist vom ewigen Pessimismus der Realität beschäftigen, dem Verständnis, dass die ganze Menschheit von einem beherrscht wurde Die böse Kreatur strebte eher nach Krieg und Zerstörung als nach Frieden und Schöpfung, denn wie er in Kapitel 30 formuliert: "Die Arbeit hält drei große Übel in Schach: Langeweile, Laster und Not."

"Lassen Sie uns arbeiten, ohne zu theoretisieren", sagt Voltaire, "... das ist der einzige Weg, das Leben erträglich zu machen."