In den 1770er Jahren begann Uthman dan Fodio, noch Anfang 20, in seinem westafrikanischen Heimatstaat Gobir zu predigen. Er war einer der vielen islamischen Gelehrten der Fulani, die sich für die Wiederbelebung des Islam in der Region und die Ablehnung angeblich heidnischer Praktiken durch Muslime einsetzten. Innerhalb weniger Jahrzehnte würde Dan Fodio zu einem der bekanntesten Namen im Westafrika des 19. Jahrhunderts aufsteigen.
Hijra und Jihad
Als junger Mann wuchs Dan Fodios Ruf als Gelehrter schnell. Seine Reformbotschaft und seine Kritik an der Regierung fanden in einer Zeit wachsender Meinungsverschiedenheiten fruchtbaren Boden. Gobir war einer von mehreren Hausa-Staaten im heutigen Norden Nigerias. In diesen Staaten herrschte weit verbreitete Unzufriedenheit, insbesondere unter den Fulani-Pastoralisten, aus denen Dan Fodio stammte.
Die wachsende Popularität von dan Fodio führte bald zur Verfolgung durch die Gobir-Regierung, und er zog sich zurück, um die hijra -eine Wanderung von Mekka nach Yathrib - als Prophet
Muhammad hatte auch getan. Nach seiner Hijradan Fodio startete 1804 einen mächtigen Dschihad und 1809 hatte er das Sokoto-Kalifat gegründet, das bis dahin über einen Großteil Nordnigerias herrschen sollte von den Briten erobert im Jahr 1903.Sokoto-Kalifat
Das Sokoto-Kalifat war im neunzehnten Jahrhundert der größte Staat in Westafrika, aber es waren wirklich fünfzehn kleinere Staaten oder Emirate, die unter der Autorität des Sultans von Sokoto vereinigt wurden. Bereits 1809 war die Führung in den Händen eines Sohnes von Dan Fodio, Muhammad Bello, der gutgeschrieben wird mit der Festigung der Kontrolle und dem Aufbau eines Großteils der Verwaltungsstruktur dieses großen und mächtigen Zustand.
Unter Bellos Führung verfolgte das Kalifat eine Politik der religiösen Toleranz, die es Nicht-Muslimen ermöglichte, eine Steuer zu zahlen, anstatt zu versuchen, Konversionen durchzusetzen. Die Politik der relativen Toleranz sowie die Versuche, unparteiische Gerechtigkeit zu gewährleisten, trugen dazu bei, dass der Staat die Unterstützung der Hausa in der Region erhielt. Die Unterstützung der Bevölkerung wurde zum Teil auch durch die Stabilität des Staates und die daraus resultierende Ausweitung des Handels erreicht.
Politik gegenüber Frauen
Uthman dan Fodio folgte einem relativ konservativen Zweig des Islam, aber seine Einhaltung des islamischen Rechts stellte sicher, dass Frauen innerhalb des Sokoto-Kalifats viele gesetzliche Rechte hatten. Dan Fodio war der festen Überzeugung, dass auch Frauen in den Wegen des Islam erzogen werden müssen. Dies bedeutete, dass er wollte, dass Frauen in den Moscheen lernten.
Für einige Frauen war dies ein Fortschritt, aber sicherlich nicht für alle, da er auch der Meinung war, dass Frauen immer ihren gehorchen sollten Ehemänner, vorausgesetzt, der Wille des Ehemanns widersprach nicht den Lehren des Propheten Muhammad oder des Islam Gesetze. Uthman dan Fodio sprach sich jedoch auch gegen das Genitalschneiden von Frauen aus, das zu dieser Zeit in der Region Einzug gehalten hatte, um sicherzustellen, dass er als Anwalt für Frauen in Erinnerung bleibt.