Sozialismus in Afrika und afrikanischer Sozialismus

In der Unabhängigkeit mussten die afrikanischen Länder entscheiden, welche Art von Staat eingerichtet werden sollte, und zwischen 1950 und Mitte der 1980er Jahre übernahmen 35 der afrikanischen Länder irgendwann den Sozialismus. Die Führer dieser Länder glaubten, der Sozialismus biete die beste Chance, das zu überwinden viele Hindernisse für diese neuen Staaten bei der Unabhängigkeit. Anfänglich schufen afrikanische Führer neue, hybride Versionen des Sozialismus, bekannt als afrikanischer Sozialismus, aber von In den 1970er Jahren wandten sich mehrere Staaten dem eher orthodoxen Begriff des Sozialismus zu, der als wissenschaftlicher Sozialismus bekannt ist. Was war der Reiz des Sozialismus in Afrika und was unterschied den afrikanischen Sozialismus vom wissenschaftlichen Sozialismus?

1. Der Sozialismus war antiimperial. Die Ideologie des Sozialismus ist ausdrücklich antiimperial. Während die UdSSR (die in den 1950er Jahren das Gesicht des Sozialismus war) wohl selbst ein Imperium war, schrieb ihr führender Gründer, Wladimir Lenin, einen der berühmtesten antiimperialen Texte der 20er Jahre
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   ^th Jahrhundert: Imperialismus: Die höchste Stufe des Kapitalismus. In dieser Arbeit kritisierte Lenin nicht nur den Kolonialismus, sondern argumentierte auch, dass die Gewinne aus dem Imperialismus die Industriearbeiter Europas „aufkaufen“ würden. Die Arbeiterrevolution müsse aus den nicht industrialisierten, unterentwickelten Ländern der Welt kommen. Diese Opposition des Sozialismus gegen den Imperialismus und das Versprechen der Revolution in unterentwickelten Ländern machten es in den 20er Jahren für antikoloniale Nationalisten auf der ganzen Welt attraktiv^th Jahrhundert.
2. Der Sozialismus bot einen Weg, mit den westlichen Märkten zu brechen. Um wirklich unabhängig zu sein, mussten afrikanische Staaten nicht nur politisch, sondern auch wirtschaftlich unabhängig sein. Aber die meisten waren in den Handelsbeziehungen gefangen, die unter dem Kolonialismus aufgebaut wurden. Europäische Reiche hatten afrikanische Kolonien als natürliche Ressourcen genutzt. Als diese Staaten die Unabhängigkeit erlangten, fehlten ihnen Industrien. Die wichtigsten Unternehmen in Afrika, wie das Bergbauunternehmen Union Minière du Haut-Katanga, waren in Europa ansässig und in europäischem Besitz. Durch die Übernahme sozialistischer Prinzipien und die Zusammenarbeit mit sozialistischen Handelspartnern hofften die afrikanischen Führer, den neokolonialen Märkten zu entkommen, auf denen der Kolonialismus sie zurückgelassen hatte.
3. In den 1950er Jahren hatte der Sozialismus offenbar eine nachgewiesene Erfolgsbilanz. Als die UdSSR 1917 während der gegründet wurde Russische RevolutionEs war ein Agrarstaat mit wenig Industrie. Es war als rückständiges Land bekannt, aber weniger als 30 Jahre später war die USR zu einer von zwei Supermächten der Welt geworden. Um ihrem Abhängigkeitskreislauf zu entkommen, mussten die afrikanischen Staaten ihre Infrastrukturen sehr schnell industrialisieren und modernisieren, und die afrikanischen Führer hofften dass sie durch die Planung und Kontrolle ihrer Volkswirtschaften mit Hilfe des Sozialismus innerhalb weniger wenige wirtschaftlich wettbewerbsfähige, moderne Staaten schaffen könnten Jahrzehnte.
4. Der Sozialismus schien vielen eine natürlichere Übereinstimmung mit den kulturellen und sozialen Normen Afrikas zu sein als der individualistische Kapitalismus des Westens. Viele afrikanische Gesellschaften legen großen Wert auf Gegenseitigkeit und Gemeinschaft. Die Philosophie von Ubuntu, die die Verbundenheit der Menschen betont und Gastfreundschaft oder Geben fördert, wird oft dem Individualismus gegenübergestellt Viele westliche Führer argumentierten, dass diese Werte den Sozialismus besser für afrikanische Gesellschaften geeignet machten als den Kapitalismus.
5. Sozialistische Einparteienstaaten versprachen Einheit. In der Unabhängigkeit hatten viele afrikanische Staaten Schwierigkeiten, ein Gefühl des Nationalismus unter den verschiedenen Gruppen ihrer Bevölkerung zu entwickeln. Sozialismus bot eine Begründung für die Begrenzung der politischen Opposition, die die Führer - auch die zuvor liberalen - als Bedrohung für die nationale Einheit und den Fortschritt betrachteten.

In den Jahrzehnten vor der Entkolonialisierung waren einige afrikanische Intellektuelle wie Leopold Senghor in den Jahrzehnten vor der Unabhängigkeit vom Sozialismus angezogen. Senghor las viele der ikonischen sozialistischen Werke, schlug jedoch bereits eine afrikanische Version des Sozialismus vor, die Anfang der 1950er Jahre als afrikanischer Sozialismus bekannt werden sollte.

Mehrere andere Nationalisten, wie der zukünftige Präsident von Guinee, Ahmad Sékou Touréwaren stark an Gewerkschaften und Forderungen nach Arbeitnehmerrechten beteiligt. Diese Nationalisten waren jedoch oft weit weniger gebildet als Männer wie Senghor, und nur wenige hatten die Muße, die sozialistische Theorie zu lesen, zu schreiben und zu debattieren. Ihr Kampf um existenzsichernde Löhne und der grundlegende Schutz der Arbeitgeber machten den Sozialismus für sie attraktiv, insbesondere die Art des modifizierten Sozialismus, den Männer wie Senghor vorschlugen.

Obwohl der afrikanische Sozialismus anders war als der europäische oder Marxist, Sozialismus in vielerlei Hinsicht, es ging immer noch im Wesentlichen darum, es zu versuchen soziale und wirtschaftliche Ungleichheiten beseitigen durch Kontrolle der Produktionsmittel. Der Sozialismus war sowohl eine Rechtfertigung als auch eine Strategie für die Verwaltung der Wirtschaft durch staatliche Kontrolle der Märkte und Verteilung.

Nationalisten, die jahrelang und manchmal jahrzehntelang darum gekämpft hatten, der Herrschaft des Westens zu entkommen, hatten kein Interesse, Indem sie sich der US-amerikanischen Regierung unterwarfen, wollten sie auch keine außenpolitischen oder kulturellen Ideen einbringen. Sie wollten die sozialen und politischen Ideologien Afrikas fördern und fördern. Die Führer, die kurz nach der Unabhängigkeit sozialistische Regime einführten - wie in Senegal und Tansania - reproduzierten also keine marxistisch-leninistischen Ideen. Stattdessen entwickelten sie neue afrikanische Versionen des Sozialismus, die einige traditionelle Strukturen unterstützten und gleichzeitig verkündeten, dass ihre Gesellschaften klassenlos waren und immer waren.

Afrikanische Varianten des Sozialismus ermöglichten auch weitaus mehr Religionsfreiheit. Karl Marx nannte Religion "das Opium des Volkes", und orthodoxere Versionen des Sozialismus lehnen die Religion weit mehr ab als afrikanische sozialistische Länder. Religion oder Spiritualität war und ist jedoch für die Mehrheit der afrikanischen Bevölkerung von großer Bedeutung, und die afrikanischen Sozialisten haben die Ausübung der Religion nicht eingeschränkt.

Das bekannteste Beispiel des afrikanischen Sozialismus war Julius Nyereres radikale Politik von Ujamaaoder Villagisierung, in der er die Menschen ermutigte und später zwang, in Modelldörfer zu ziehen, damit sie an der kollektiven Landwirtschaft teilnehmen konnten. Diese Politik würde seiner Meinung nach viele Probleme gleichzeitig lösen. Dies würde dazu beitragen, die ländliche Bevölkerung Tansanias zu versammeln, damit sie von staatlichen Dienstleistungen wie Bildung und Gesundheitswesen profitieren kann. Er glaubte auch, dass dies helfen würde, den Tribalismus zu überwinden, der viele postkoloniale Staaten heimgesucht hatte, und Tansania konnte dieses spezielle Problem tatsächlich weitgehend vermeiden.

Die Implementierung von Ujamaa war jedoch fehlerhaft. Nur wenige, die vom Staat gezwungen wurden, umzuziehen, schätzten dies, und einige mussten zuweilen umziehen, was bedeutete, dass sie Felder verlassen mussten, die bereits mit der diesjährigen Ernte gesät waren. Die Nahrungsmittelproduktion ging zurück und die Wirtschaft des Landes litt darunter. Es gab Fortschritte in Bezug auf die öffentliche Bildung, aber Tansania entwickelte sich schnell zu einem der ärmeren Länder Afrikas, das durch ausländische Hilfe über Wasser gehalten wurde. Es war erst 1985, obwohl Nyerere von der Macht zurücktrat und Tansania sein Experiment mit dem afrikanischen Sozialismus aufgab.

Zu diesem Zeitpunkt war der afrikanische Sozialismus längst nicht mehr in Mode. Tatsächlich begannen ehemalige Befürworter des afrikanischen Sozialismus bereits Mitte der 1960er Jahre, sich gegen die Idee zu wenden. In einem Rede im Jahr 1967Kwame Nkrumah argumentierte, dass der Begriff "afrikanischer Sozialismus" zu vage geworden sei, um nützlich zu sein. Jedes Land hatte seine eigene Version und es gab keine vereinbarte Aussage darüber, was afrikanischer Sozialismus war.

Nkrumah argumentierte auch, dass der Begriff des afrikanischen Sozialismus verwendet wurde, um Mythen über die Vorkolonialzeit zu fördern. Zu Recht argumentierte er, dass afrikanische Gesellschaften keine klassenlosen Utopien gewesen seien, sondern von verschiedene Arten von sozialer Hierarchie, und er erinnerte sein Publikum daran, dass afrikanische Händler bereitwillig teilgenommen hatten in dem Sklavenhandel. Eine umfassende Rückkehr zu vorkolonialen Werten sei nicht das, was die Afrikaner brauchten.

Nkrumah argumentierte, dass die afrikanischen Staaten zu einem orthodoxeren marxistisch-leninistischen Sozialisten zurückkehren müssten Ideale oder wissenschaftlicher Sozialismus, und das haben mehrere afrikanische Staaten in den 1970er Jahren getan, wie Äthiopien und Mosambik. In der Praxis gab es jedoch nicht viele Unterschiede zwischen dem afrikanischen und dem wissenschaftlichen Sozialismus.

Der wissenschaftliche Sozialismus verzichtete auf die Rhetorik afrikanischer Traditionen und üblicher Gemeinschaftsvorstellungen und sprach eher marxistisch als romantisch von Geschichte. Wie der afrikanische Sozialismus war der wissenschaftliche Sozialismus in Afrika toleranter gegenüber der Religion und der landwirtschaftlichen Grundlage von Die afrikanischen Volkswirtschaften bedeuteten, dass die Politik der wissenschaftlichen Sozialisten nicht so unterschiedlich sein konnte wie die der afrikanischen sozialistisch. Es war eher eine Veränderung der Ideen und Botschaften als der Praxis.

Im Allgemeinen überlebte der Sozialismus in Afrika den Zusammenbruch der UdSSR im Jahr 1989 nicht. Der Verlust eines finanziellen Unterstützers und Verbündeten in Form der USR war sicherlich ein Teil davon, aber Ebenso bestand der Bedarf vieler afrikanischer Staaten an Krediten des Internationalen Währungsfonds und der Welt Bank. In den 1980er Jahren forderten diese Institutionen die Staaten auf, staatliche Monopole für Produktion und Vertrieb freizugeben und die Industrie zu privatisieren, bevor sie Darlehen zustimmen würden.

Die Rhetorik des Sozialismus geriet ebenfalls in Ungnade, und die Bevölkerung drängte auf Mehrparteienstaaten. Mit dem Wandel nahmen die meisten afrikanischen Staaten, die den Sozialismus in der einen oder anderen Form angenommen hatten, die Welle der Mehrparteiendemokratie an, die in den neunziger Jahren in ganz Afrika herrschte. Entwicklung ist jetzt eher mit Außenhandel und Investitionen verbunden als mit staatlich kontrollierten Volkswirtschaften, aber viele warten immer noch auf die Soziale Infrastrukturen wie öffentliche Bildung, finanzierte Gesundheitsversorgung und entwickelte Verkehrssysteme, die sowohl Sozialismus als auch Entwicklung betreffen versprochen.

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• Thomson, Alex. Einführung in die afrikanische Politik. London, GBR: Routledge, 2000.