Laussel Venus: Oberpaläolithische Göttin mit Horn

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Die Venus von Laussel oder "Femme a la corne" (auf Französisch "Frau mit Horn") ist eine Venusfigur, eines aus einer Klasse von Objekten, die in archäologischen Stätten des Oberen Paläolithikums in ganz Europa gefunden wurden. Im Gegensatz zu vielen tragbaren Bildern wurde die Laussel Venus in einen Kalksteinblock geschnitzt, der in der Laussel-Höhle im Dordogne-Tal in Frankreich gefunden wurde.

Warum sie eine Venus ist

Das 45 cm hohe Bild zeigt eine Frau mit großen Brüsten, Bauch und Oberschenkeln, expliziten Genitalien und einem undefinierten oder erodierten Kopf mit scheinbar langen Haaren. Ihre linke Hand ruht auf ihrem (vielleicht schwangeren) Bauch, und ihre rechte Hand hält etwas, das wie ein großes Horn aussieht - vielleicht den Kern eines Horns eines alten Büffels (Bisons), auf das manchmal Bezug genommen wird als "Füllhorn". Auf den Hornkern sind 13 vertikale Linien geätzt: Während ihr Gesicht keine Gesichtszüge aufweist, scheint es in die Richtung des Kerns zu zeigen, vielleicht mit Blick auf es.

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EIN "Venusfigur"ist ein kunsthistorischer Begriff für eine relativ lebensechte Zeichnung oder Skulptur eines Menschen - Mann, Frau oder Kind -, die in vielen vorkommt Oberes Paläolithikum Kontexte. Die stereotype (aber keineswegs die einzige oder sogar häufigste) Venusfigur besteht aus einer detaillierten Zeichnung des üppigen und rubenesken Körpers einer Frau, der Details für Gesicht, Arme und Füße fehlen.

Laussel-Höhle

Die Laussel-Höhle ist ein großer Felsschutz im französischen Dordogne-Tal in der Nähe der Stadt Laussel in der Gemeinde Marquay. Als eine von fünf in Laussel gefundenen Schnitzereien wurde die Venus in einen Kalksteinblock geschnitzt, der von der Wand gefallen war. Es gibt Spuren von roter Ocker auf der Skulptur und Berichte der Bagger legen nahe, dass es in der Substanz bedeckt war, als es gefunden wurde.

Die Laussel-Höhle wurde 1911 entdeckt und seitdem wurden keine wissenschaftlichen Ausgrabungen mehr durchgeführt. Das Oberes Paläolithikum Die Venus wurde vor 29.000 bis 22.000 Jahren stilistisch als zur gravettischen oder oberperigordischen Zeit gehörig datiert.

Andere Schnitzereien in Laussel

Die Venus von Laussel ist nicht die einzige Schnitzerei aus der Laussel-Höhle, aber die am besten berichtete. Die anderen Schnitzereien sind am abgebildet Hominides Seite (Auf Französisch); Es folgen kurze Beschreibungen aus der verfügbaren Literatur.

  • Die "Femme a la Tete Quadrillée" ("Frau mit gerastertem Kopf") ist ein Basrelief einer Frau, deren Kopf vollständig mit einer Gitterdarstellung bedeckt ist, möglicherweise eines Netzes oder eines Taschentuchs. Es misst 39 x 38 cm.
  • Die "Personnages Opposes" ("Opposed Persons") oder "Carte à Jouer" ("Spielkarte") Venus scheint eine Draufsicht auf zwei Frauen zu sein, die einander gegenüber sitzen andere, aber das Gesamtbild ist das eines einzelnen Körpers mit zwei Köpfen, ähnlich wie eine königliche Karte traditionell in einem Spieldeck dargestellt wird Karten. Wissenschaftler vermuten, dass dies eine gebärende Frau oder eine Frau darstellt, die von einer anderen bei der Arbeit unterstützt wird.
  • Der 24-cm-Block, auf dem "Le Chasseur" (Der Jäger) geschnitzt ist, ist gebrochen und nur der Oberkörper und ein Teil eines Arms bleiben übrig. Der abgebildete Körper ist der eines jungen, schlanken Mannes oder einer jungen Frau.
  • Die "Venus Dehanchée" oder "Venus von Berlin" hält ein gebogenes Objekt in der Hand, vielleicht einen weiteren Hornkern. 1912 wurde es an das Museum für Völkerkunde in Berlin verkauft, wo es im Zweiten Weltkrieg zerstört wurde. Es ist noch ein Schimmelabdruck der Skulptur vorhanden, und der Block misst 43 x 38 cm (17 x 15 Zoll).

Die Laussel Venus und alle anderen, einschließlich der Form der Ungainly Venus, sind im ausgestellt Musee d'Aquitaine in Bordeaux.

Mögliche Interpretationen

Die Venus von Laussel und ihr Horn wurden seit der Entdeckung der Skulptur auf viele verschiedene Arten interpretiert. Gelehrte interpretieren typischerweise a Venusfigur als Fruchtbarkeitsgöttin oder Schamane; Aber die Hinzufügung des Bisonkerns oder was auch immer dieses Objekt ist, hat viele Diskussionen angeregt.

Kalender / Fruchtbarkeit: Vielleicht die häufigste Interpretation aus Oberes Paläolithikum Gelehrte ist, dass das Objekt, das die Venus hält, kein Hornkern ist, sondern ein Bild der Halbmond und die 13 in das Objekt geschnittenen Streifen sind ein expliziter Hinweis auf den jährlichen Mond Zyklus. Dies, zusammen mit der Venus, die ihre Hand auf einem dicken Bauch ruht, wird als Hinweis auf die Fruchtbarkeit gelesen, einige spekulieren, dass sie als schwanger dargestellt wird.

Die Zahlen auf dem Halbmond werden manchmal auch so interpretiert, dass sie sich auf die Anzahl der Menstruationszyklen in einem Lebensjahr einer erwachsenen Frau beziehen.

Füllhorn: Ein verwandtes Konzept zum Begriff der Fruchtbarkeit ist, dass das gekrümmte Objekt ein Vorläufer des klassischen griechischen Mythos von sein kann Füllhorn oder Horn of Plenty. Die Geschichte des Mythos ist, dass wenn der Gott Zeus war ein Baby, er wurde von der Ziege Amalthea gepflegt, die ihn mit ihrer Milch fütterte. Zeus brach versehentlich eines ihrer Hörner ab und es begann auf magische Weise, endlose Nahrung zu verschütten. Die Form eines Hornkerns ähnelt in der Form der Brust einer Frau, daher kann es sein, dass sich die Form darauf bezieht zu unendlicher Nahrung, auch wenn das Bild mindestens 15.000 Jahre älter ist als die Geschichte aus der Klassik Griechenland.

Der Kunsthistoriker Allen Weiss hat kommentiert, dass ein Fruchtbarkeitssymbol mit einem Fruchtbarkeitssymbol früh ist Darstellung von Metakunst oder Kunst über Kunst, in der die Figur der Venus ihr eigenes Symbol betrachtet.

Die männliche Seite des Fruchtbarkeitsthemas Füllhorn erinnert uns daran, dass die alten Griechen glaubten, dass die Fortpflanzung im Kopf stattfand. In dieser Version der Interpretation repräsentiert das Horn männliche Genitalien. Einige Gelehrte schlagen vor, dass die Zählmarken die Anzahl der geschlachteten Tiere eines Jägers darstellen könnten.

Priesterin der Jagd: Eine andere Geschichte, die aus dem klassischen Griechenland entlehnt wurde, um die Venus zu interpretieren, ist die von Artemis, der griechischen Göttin der Jagd. Diese Gelehrten schlagen vor, dass die Laussel Venus einen Zauberstab in der Hand hält, um einem Jäger zu helfen, ein verfolgtes Tier zu fangen. Einige betrachten die in Laussel zusammengestellte Zeichnungssammlung als verschiedene Vignetten derselben Geschichte, wobei die schlanke Figur einen Jäger darstellt, der von der Göttin unterstützt wird.

Trinkhorn: Andere Wissenschaftler haben vorgeschlagen, dass das Horn ein Trinkgefäß darstellt und somit Beweise für die Verwendung von fermentierte Getränke, basierend auf der Kombination des Horns und den eindeutig sexuellen Bezügen der Frau Körper. Dieses Konzept knüpft an die Idee an, dass die Venus seitdem keine Göttin, sondern ein Schamane ist Es wird angenommen, dass Schamanen psychotrope Substanzen verwendet haben, um in alternative Zustände von zu gelangen Bewusstsein.

Musikinstrument: Schließlich wurde das Horn auch als Musikinstrument interpretiert, möglicherweise als Blasinstrument, tatsächlich als Horn, bei dem die Frau in das Horn bläst, um ein Geräusch zu machen. Eine andere Interpretation war, dass der Hornkern ein Idiophon, ein Raspel- oder Schaberinstrument ist. Idiophonisten kratzten einen harten Gegenstand entlang der eingeschnittenen Linien, eher wie ein Waschbrett.

Endeffekt

Allen obigen Interpretationen ist gemeinsam, dass sich die Gelehrten einig sind, dass die Venus von Laussel eindeutig eine magische oder schamanistische Figur darstellt. Wir wissen nicht, was die Schnitzer der alten Venus von Laussel vorhatten: aber das Erbe ist sicherlich faszinierend, vielleicht wegen seiner Mehrdeutigkeit und seines unlösbaren Geheimnisses.

Quellen

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  • Dixson, Alan F. und Barnaby J. Dixson. "Venusfiguren des europäischen Paläolithikums: Symbole für Fruchtbarkeit oder Attraktivität?" Zeitschrift für Anthropologie 2011.Article ID 569120 (2011). Drucken.
  • Duhard, Jean-Pierre. "Les Figures Féminines En Bas-Relief De L'abri Bourdois À Winkel-Sur-L'anglin (Vienne). Essai De Lecture Morphologique." Paléo (1992): 161-73. Drucken.
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  • Weiss, Allen S. "Ein Auge für ein Ich: Über die Kunst der Faszination." Substanz 15.3 (1986): 87-95. Drucken.
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