Die haitianische Revolution: Ein erfolgreicher Sklavenaufstand

Das Haitianische Revolution war der einzige erfolgreiche Aufstand der schwarzen Sklaven in der Geschichte und führte nach den Vereinigten Staaten zur Schaffung der zweiten unabhängigen Nation in der westlichen Hemisphäre. Zum großen Teil inspiriert von der Französische Revolution1791 begannen verschiedene Gruppen in der Kolonie Saint-Domingue gegen die französische Kolonialmacht zu kämpfen. Die Unabhängigkeit wurde erst 1804 vollständig erreicht. Zu diesem Zeitpunkt hatte eine vollständige soziale Revolution stattgefunden, bei der ehemalige Sklaven Führer einer Nation geworden waren.

Schnelle Fakten: Die haitianische Revolution

Das Französische Revolution von 1789 war ein bedeutendes Ereignis für den bevorstehenden Aufstand in Haiti. Die Erklärung der Rechte des Menschen und des Bürgers wurde 1791 verabschiedet und erklärte "Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit. "Der Historiker Franklin Knight nennt die haitianische Revolution das" versehentliche Stiefkind der Franzosen Revolution."

1789 war die französische Kolonie Saint-Domingue die erfolgreichste Plantagenkolonie in der Amerika: Es belieferte Frankreich mit 66% seiner tropischen Produkte und machte 33% der französischen Ausländer aus Handel. Es hatte eine Bevölkerung von 500.000, von denen 80% Sklaven waren. Zwischen 1680 und 1776 wurden rund 800.000 Afrikaner auf die Insel importiert, von denen ein Drittel in den ersten Jahren starb. Im Gegensatz dazu lebten in der Kolonie nur etwa 30.000 Weiße und eine ungefähr ähnliche Anzahl Affranchis oder freie Farbige (hauptsächlich bestehend aus Mulatten, Mischlingen).

Die Gesellschaft in Saint Domingue war sowohl nach Klassen- als auch nach Farblinien unterteilt Affranchis und Weiße sind sich oft uneinig, wie sie die egalitäre Sprache der Französischen Revolution interpretieren sollen. Weiße Eliten strebten eine größere wirtschaftliche Autonomie von der Metropole (Frankreich) an. Arbeiterklasse / arme Weiße plädierten für die Gleichheit aller Weißen, nicht nur für gelandete Weiße. Affranchis strebte nach der Macht der Weißen und begann, als Landbesitzer Reichtum anzuhäufen (oft besaßen sie selbst Sklaven). Ab den 1860er Jahren begannen weiße Kolonisten, die Rechte von einzuschränken Affranchis. Auch von der Französischen Revolution inspiriert, beschäftigten sich schwarze Sklaven zunehmend Maroonage, rennt von Plantagen ins bergige Innere.

Frankreich gewährte Saint-Domingue 1790 fast vollständige Autonomie. Es ließ jedoch die Frage der Rechte für freie Farbige offen, und weiße Pflanzer weigerten sich, sie als gleichberechtigt anzuerkennen, was zu einer volatileren Situation führte. Im Oktober 1790 Affranchis führten ihren ersten bewaffneten Aufstand gegen weiße Kolonialbehörden. Im April 1791 beginnen Sklavenaufstände auszubrechen. In der Zwischenzeit hat Frankreich einige Rechte auf erweitert Affranchis, die weiße Kolonisten verärgerten.

Bis 1791 kämpften Sklaven und Mulatten getrennt um ihre eigenen Ziele, und weiße Kolonisten waren zu sehr damit beschäftigt, ihre Hegemonie aufrechtzuerhalten, um die wachsenden Unruhen unter den Sklaven zu bemerken. Im Laufe des Jahres 1791 nahmen Sklavenaufstände an Zahl und Häufigkeit zu, wobei Sklaven die wohlhabendsten Plantagen in Brand steckten und andere Sklaven töteten, die sich weigerten, sich ihrem Aufstand anzuschließen.

Die haitianische Revolution soll am 14. August 1791 offiziell mit der Bois Caïman-Zeremonie begonnen haben, einem Vodou-Ritual unter dem Vorsitz von Boukman, einem kastanienbraunen Führer und Vodou-Priester aus Jamaika. Dieses Treffen war das Ergebnis monatelanger Strategien und Planungen von Sklaven im nördlichen Bereich der Kolonie, die als Anführer ihrer jeweiligen Plantagen anerkannt wurden.

Aufgrund der Kämpfe hob die französische Nationalversammlung das Dekret zur Gewährung begrenzter Rechte auf auf Affranchis im September 1791, was nur zu ihrer Rebellion führte. Im selben Monat brannten Sklaven eine der wichtigsten Städte der Kolonie, Le Cap, nieder. Der folgende Monat, Port-au-Prince wurde im Kampf zwischen Weißen und Weißen niedergebrannt Affranchis.

Die haitianische Revolution war chaotisch. Zu einer Zeit kämpften sechs verschiedene Parteien gleichzeitig: Sklaven, AffranchisWeiße der Arbeiterklasse, Elite-Weiße, einfallende spanische und englische Truppen, die um die Kontrolle über die Kolonie kämpfen, und das französische Militär. Allianzen wurden geschlossen und schnell aufgelöst. Zum Beispiel 1792 Schwarze und Affranchis wurden Verbündete mit den Briten, die gegen die Franzosen kämpften, und 1793 verbündeten sie sich mit den Spaniern. Darüber hinaus versuchten die Franzosen oft, Sklaven dazu zu bringen, sich ihren Kräften anzuschließen, indem sie ihnen die Freiheit boten, den Aufstand niederzuschlagen. Im September 1793 fanden in Frankreich eine Reihe von Reformen statt, darunter die Abschaffung der kolonialen Sklaverei. Während Kolonisten anfingen, mit Sklaven über erhöhte Rechte zu verhandeln, führten die Rebellen an Touissant Louvertureverstanden, dass sie ohne Landbesitz nicht aufhören konnten zu kämpfen.

Während des gesamten Jahres 1794 übernahmen die drei europäischen Streitkräfte die Kontrolle über verschiedene Teile der Insel. Louverture mit unterschiedlichen Kolonialmächten zu unterschiedlichen Zeitpunkten ausgerichtet. 1795 unterzeichneten Großbritannien und Spanien einen Friedensvertrag und gaben Saint-Domingue an die Franzosen ab. Bis 1796 hatte Louverture die Dominanz in der Kolonie etabliert, obwohl sein Einfluss auf die Macht gering war. 1799 brach ein Bürgerkrieg zwischen Louverture und der Affranchis. Im Jahr 1800 fiel Louverture in Santo Domingo (die östliche Hälfte der Insel, heutige Dominikanische Republik) ein, um sie unter seine Kontrolle zu bringen.

Zwischen 1800 und 1802 versuchte Louverture, die zerstörte Wirtschaft von Saint-Domingue wieder aufzubauen. Er nahm die Handelsbeziehungen mit den USA und Großbritannien wieder auf, stellte zerstörte Zucker- und Kaffeesiedlungen wieder in Betrieb und stoppte die groß angelegte Tötung weißer Menschen. Er diskutierte sogar den Import neuer Afrikaner, um die Plantagenwirtschaft anzukurbeln. Außerdem hat er die sehr populären verboten Vodou Religion und etabliert Katholizismus als Hauptreligion der Kolonie, die viele Sklaven verärgerte. Er errichtete 1801 eine Verfassung, die die Autonomie der Kolonie gegenüber Frankreich geltend machte und de facto zum Diktator wurde, der sich selbst zum Generalgouverneur auf Lebenszeit ernannte.

Napoleon Bonaparte, der 1799 in Frankreich die Macht übernommen hatte, träumte davon, die Sklaverei in Saint-Domingue wiederherzustellen, und er sah Louverture (und die Afrikaner im Allgemeinen) als unzivilisiert an. Er schickte seinen Schwager Charles Leclerc, um 1801 in die Kolonie einzudringen. Viele weiße Pflanzer unterstützten Bonapartes Invasion. Darüber hinaus sah sich Louverture dem Widerstand schwarzer Sklaven gegenüber, die das Gefühl hatten, sie weiterhin auszubeuten, und die keine Landreform einleiteten. Anfang 1802 waren viele seiner Top-Generäle auf die französische Seite übergelaufen, und Louverture musste schließlich im Mai 1802 einen Waffenstillstand unterzeichnen. Leclerc verriet jedoch die Bestimmungen des Vertrags und brachte Louverture dazu, verhaftet zu werden. Er wurde nach Frankreich verbannt, wo er 1803 im Gefängnis starb.

Zu glauben, dass Frankreich die Absicht hatte, die Sklaverei in der Kolonie, den Schwarzen und den Schwarzen wiederherzustellen affranchis, Angeführt von zwei ehemaligen Generälen von Louverture, Jean-Jacques Dessalines und Henri Christophe, löste der Aufstand gegen die Franzosen Ende 1802 erneut aus. Viele französische Soldaten starben an Gelbfieber und trugen zu den Siegen von Dessalines und Christophe bei.

Dessalines schuf 1803 die haitianische Flagge, deren Farben das Bündnis von Schwarzen und Mulatten gegen Weiße darstellen. Die Franzosen begannen im August 1803, Truppen abzuziehen. Am 1. Januar 1804 veröffentlichte Dessalines die Unabhängigkeitserklärung und hob die Kolonie Saint-Domingue auf. Der ursprüngliche Eingeborene Taino Der Name der Insel, Hayti, wurde restauriert.

Das Ergebnis der haitianischen Revolution war in allen Sklavengesellschaften in Amerika von großer Bedeutung. Der Erfolg des Sklavenaufstands führte zu ähnlichen Aufständen in Jamaika, Grenada, Kolumbien und Venezuela. Plantagenbesitzer lebten in der Angst, dass ihre Gesellschaften "ein weiteres Haiti" werden würden. In Kuba beispielsweise konnten die Spanier während der Unabhängigkeitskriege das Gespenst des Haitianers nutzen Revolution als Bedrohung für weiße Landbesitzer: Wenn Landbesitzer kubanische Unabhängigkeitskämpfer unterstützen würden, würden sich ihre Sklaven erheben und ihre weißen Herren töten, und Kuba würde eine schwarze Republik werden mögen Haiti.

Während und nach der Revolution gab es auch einen Massenexodus aus Haiti, bei dem viele Pflanzer mit ihren Sklaven nach Kuba, Jamaika oder Louisiana flohen. Es ist möglich, dass bis zu 60% der Bevölkerung, die 1789 in Saint-Domingue lebte, zwischen 1790 und 1796 starben.

Das neu unabhängige Haiti wurde von allen Westmächten isoliert. Frankreich würde die Unabhängigkeit Haitis erst 1825 anerkennen, und die USA nahmen erst 1862 diplomatische Beziehungen zur Insel auf. Was die reichste Kolonie Amerikas gewesen war, wurde zu einer der ärmsten und am wenigsten entwickelten. Die Zuckerwirtschaft wurde auf Kolonien übertragen, in denen die Sklaverei noch legal war, wie Kuba, das Saint-Domingue im frühen 19. Jahrhundert schnell als weltweit führenden Zuckerproduzenten ablöste.

Der Historiker Franklin Knight erklärte: "Die Haitianer waren gezwungen, die gesamte koloniale sozioökonomische Struktur zu zerstören, die das Grundprinzip für ihre imperiale Bedeutung war. und als sie die Institution der Sklaverei zerstörten, stimmten sie unwissentlich zu, ihre Verbindung zum gesamten internationalen Überbau, der die Sklaverei und die Plantagenwirtschaft aufrechterhielt, zu beenden. Das war ein unkalkulierbarer Preis für Freiheit und Unabhängigkeit. "

Knight fährt fort: "Der haitianische Fall war die erste vollständige soziale Revolution in der modernen Geschichte... keine größere Veränderung konnte sich manifestieren als die Sklaven, die die Herren ihres Schicksals in einem freien Staat werden. "Im Gegensatz dazu die Revolutionen in den USA, Frankreich und (einigen) Jahrzehnte später) Lateinamerika war größtenteils "Umbesetzung der politischen Eliten - die herrschenden Klassen zuvor blieben im Wesentlichen die herrschenden Klassen nachher."

• "Geschichte von Haiti: 1492-1805." https://library.brown.edu/haitihistory/index.html
• Ritter, Franklin. Die Karibik: Die Entstehung eines fragmentierten Nationalismus, 2. Auflage. New York: Oxford University Press, 1990.
• MacLeod, Murdo J., Lawless, Robert, Girault, Christian Antoine und Ferguson, James A. "Haiti." https://www.britannica.com/place/Haiti/Early-period#ref726835