Borobudur-Tempel: Java, Indonesien

Heute schwebt der Borobudur-Tempel wie eine Lotusknospe auf einem Teich über der Landschaft von Zentral-Java und ist für die Menge der Touristen und Schmuckverkäufer ringsum ruhig undurchlässig. Es ist schwer vorstellbar, dass dieses exquisite und imposante buddhistische Denkmal jahrhundertelang unter Schichten und Schichten von Vulkanasche begraben lag.

Wir haben keine schriftlichen Aufzeichnungen darüber, wann Borobudur gebaut wurde, aber basierend auf dem Schnitzstil liegt er höchstwahrscheinlich zwischen 750 und 850 n. Chr. Das macht es ungefähr 300 Jahre älter als das ähnlich schöne Angkor Wat Tempelkomplex in Kambodscha. Der Name "Borobudur" stammt wahrscheinlich aus den Sanskrit-Wörtern Vihara Buddha Urh, was "buddhistisches Kloster auf dem Hügel" bedeutet. Zu dieser Zeit war Zentral-Java die Heimat von Hindus und Buddhisten. die seit einigen Jahren friedlich zusammen zu leben scheinen und die jedem Glauben schöne Tempel bauten Insel. Borobudur selbst scheint das Werk der vorwiegend buddhistischen Sailendra-Dynastie gewesen zu sein, die eine Nebenmacht der

Der Tempel selbst besteht aus rund 60.000 Quadratmetern Stein, die alle an anderer Stelle abgebaut, geformt und unter der sengenden tropischen Sonne geschnitzt werden mussten. Eine große Anzahl von Arbeitern muss an dem kolossalen Gebäude gearbeitet haben, das aus sechs quadratischen Plattformschichten besteht, die von drei kreisförmigen Plattformschichten gekrönt werden. Borobudur ist mit 504 Buddha-Statuen und 2.670 wunderschön geschnitzten Reliefplatten mit 72 Stupas verziert. Die Flachreliefs zeigen den Alltag im Java des 9. Jahrhunderts, Höflinge und Soldaten, lokale Pflanzen und Tiere sowie die Aktivitäten der einfachen Leute. Andere Tafeln zeigen buddhistische Mythen und Geschichten und zeigen solche spirituellen Wesen wie Götter und zeigen solche spirituellen Wesen wie Götter, Bodhisattvas, Kinnaras, Asuras und Apsaras. Die Schnitzereien bestätigen Gupta Indiens starker Einfluss auf Java zu der Zeit; Die höheren Wesen sind meist in der Tribhanga Pose typisch für zeitgenössische indische Statuen, in denen die Figur auf einem gebogenen Bein mit dem anderen steht Der Fuß ist vorne gestützt und beugt Hals und Taille anmutig, sodass der Körper eine sanfte S-Form bildet.

Irgendwann verließen die Menschen in Zentral-Java den Borobudur-Tempel und andere nahe gelegene religiöse Stätten. Die meisten Experten glauben, dass dies auf Vulkanausbrüche in der Region während des 10. und 11. Jahrhunderts zurückzuführen war Jahrhunderte n. Chr. - eine plausible Theorie, da der Tempel, als er „wiederentdeckt“ wurde, mit Metern bedeckt war von Asche. Einige Quellen besagen, dass der Tempel erst im 15. Jahrhundert n. Chr. Vollständig verlassen wurde, als die Mehrheit der Bevölkerung von Java konvertierte vom Buddhismus und Hinduismus zum Islam unter dem Einfluss muslimischer Händler auf den Handel im Indischen Ozean Routen. Natürlich vergaßen die Einheimischen nicht, dass es Borobudur gab, aber im Laufe der Zeit wurde der begrabene Tempel zu einem Ort abergläubischen Schreckens, der am besten vermieden werden konnte. Die Legende erzählt vom Kronprinzen des Sultanats Yogyakarta, zum Beispiel Prinz Monconagoro, der stahl eines der Buddha-Bilder, die in den kleinen Stupas aus geschnittenem Stein untergebracht waren, die oben auf dem stehen Tempel. Der Prinz wurde vom Tabu krank und starb am nächsten Tag.

Als die Briten 1811 Java von der Niederländischen Ostindien-Kompanie beschlagnahmten, hörte der britische Gouverneur Sir Thomas Stamford Raffles Gerüchte über ein riesiges begrabenes Denkmal, das im Dschungel versteckt war. Raffles schickte einen niederländischen Ingenieur namens H.C. Cornelius, um den Tempel zu finden. Cornelius und sein Team fällten die Dschungelbäume und gruben Tonnen Vulkanasche aus, um die Ruinen von Borobudur zu enthüllen. Als die Holländer 1816 die Kontrolle über Java wiedererlangten, befahl der örtliche niederländische Administrator, die Ausgrabungen fortzusetzen. Bis 1873 war der Ort so gründlich untersucht worden, dass die Kolonialregierung eine wissenschaftliche Monographie veröffentlichen konnte, in der er beschrieben wurde. Unglücklicherweise stiegen Souvenirsammler und Aasfresser mit zunehmendem Ruhm auf den Tempel und trugen einige der Kunstwerke mit sich. Der berühmteste Souvenirsammler war König Chulalongkorn von Siam, der während eines Besuchs im Jahr 1896 30 Tafeln, fünf Buddha-Skulpturen und mehrere andere Stücke nahm. Einige dieser gestohlenen Stücke befinden sich heute im Thai National Museum in Bangkok.

Zwischen 1907 und 1911 führte die niederländisch-ostindische Regierung die erste größere Restaurierung von Borobudur durch. Dieser erste Versuch reinigte die Statuen und ersetzte beschädigte Steine, ging jedoch nicht auf das Problem ein, dass Wasser durch den Boden des Tempels abfließt und ihn untergräbt. In den späten 1960er Jahren brauchte Borobudur dringend eine weitere Renovierung, so dass die neu unabhängige indonesische Regierung unter Sukarno appellierte an die internationale Gemeinschaft um Hilfe. Zusammen mit der UNESCO Indonesien startete von 1975 bis 1982 ein zweites großes Restaurierungsprojekt, das das Fundament stabilisierte, Abflüsse installierte, um das Wasserproblem zu lösen, und alle Basreliefplatten erneut reinigte. Borobudur, UNESCO-Weltkulturerbe Als Weltkulturerbe im Jahr 1991 wurde es zu Indonesiens größter Touristenattraktion unter einheimischen und internationalen Reisenden.