Die Ursprünge des Black History Month

Die Ursprünge des Black History Month lagen im frühen 20. Jahrhundert Historiker Carter G. Woodsons Wunsch, die Leistungen der Afroamerikaner herauszustellen. Mainstream-Historiker ließen Afroamerikaner bis in die 1960er Jahre aus der Erzählung der amerikanischen Geschichte aus, und Woodson arbeitete seine gesamte Karriere daran, dieses blendende Versehen zu korrigieren. Seine Gründung der Negro History Week im Jahr 1926 ebnete den Weg für die Gründung des Black History Month im Jahr 1976.

1915 half Woodson bei der Gründung der Association for the Study of Negro Life and History (heute als Association for the Study of African American Life and History oder ASALH bekannt). Die Idee für eine Organisation, die sich der schwarzen Geschichte widmet, kam Woodson, als er über die Veröffentlichung des rassistischen Films diskutierte Die Geburt einer Nation. Woodson diskutierte mit einer Gruppe afroamerikanischer Männer bei einem YMCA in Chicago darüber und überzeugte die Gruppe, dass Afroamerikaner eine Organisation brauchten, die nach einer ausgewogenen Geschichte streben würde.

Die Organisation begann mit der Veröffentlichung ihres Flaggschiff-Journals - The Journal of Negro History—1916 und zehn Jahre später entwickelte Woodson den Plan für eine Woche mit Aktivitäten und Gedenkfeiern zur afroamerikanischen Geschichte. Woodson wählte die Woche vom 7. Februar 1926 für die erste Woche der Negergeschichte, da sie die Geburtstage beider Abraham Lincoln (Februar) enthielt. 12), gefeiert für die Emanzipationserklärung das befreite viele amerikanische Sklaven und Abolitionisten und ehemalige Sklaven Frederick Douglass (Feb. 14).

Woodson hoffte, dass die Negro History Week bessere Beziehungen zwischen Schwarzen und Weißen in den Vereinigten Staaten fördern würde Staaten sowie junge Afroamerikaner zu inspirieren, die Leistungen und Beiträge ihrer zu feiern Vorfahren. Im Die Missbildung des Negers (1933) beklagte Woodson: "Von den Hunderten von Negerhochschulen, die kürzlich von einem Experten des United States Bureau of Education untersucht wurden, bieten nur achtzehn einen Kurs an In Anlehnung an die Geschichte des Negers und in den meisten Negerkollegs und Universitäten, an denen der Neger gedacht ist, wird die Rasse nur als Problem untersucht oder abgetan als kleine Konsequenz. "Dank der Negro History Week erhielt die Vereinigung für das Studium des Lebens und der Geschichte der Neger Anfragen nach zugänglicheren Artikeln. Infolgedessen begann die Organisation 1937 mit der Veröffentlichung der Negro History Bulletin Zielgruppe waren afroamerikanische Lehrer, die schwarze Geschichte in ihren Unterricht einbeziehen wollten.

Afroamerikaner nahmen schnell die Negro History Week auf und in den 1960er Jahren, auf dem Höhepunkt der Bürgerrechtsbewegung, beobachteten amerikanische Pädagogen, sowohl weiße als auch schwarze, die Negro History Week. Zur gleichen Zeit hatten Mainstream-Historiker begonnen, die amerikanische historische Erzählung auf Afroamerikaner (sowie Frauen und andere zuvor ignorierte Gruppen) auszudehnen. 1976, als die USA ihr zweihundertjähriges Bestehen feierten, erweiterte die ASALH die traditionelle einwöchige Feier der afroamerikanischen Geschichte auf einen Monat, und der Black History Month wurde geboren.

Das selbe Jahr, Präsident Gerald Ford forderte die Amerikaner auf, den Black History Month zu beobachten, aber es war Präsident Carter der 1978 offiziell den Black History Month anerkannte. Mit dem Segen der Bundesregierung wurde der Black History Month zu einer regelmäßigen Veranstaltung an amerikanischen Schulen. Bis zum Eröffnungsjahrzehnt des 21. Jahrhunderts stellten einige jedoch die Frage, ob die schwarze Geschichte Der Monat sollte fortgesetzt werden, insbesondere nach der Wahl des ersten Afroamerikaners der Nation Präsident, Barack Obama, in 2008. In einem Artikel aus dem Jahr 2009 schlug Kommentator Byron Williams beispielsweise vor, dass der Black History Month eher "banal, abgestanden und fußgängerisch" geworden sei als informativ und zum Nachdenken anregend "und diente nur dazu, die Errungenschaften der Afroamerikaner auf einen zusätzlichen Status in Amerikanisch zu verbannen" Geschichte."

Andere argumentieren jedoch weiterhin, dass die Notwendigkeit des Black History Month nicht verschwunden ist. Historiker Matthew C. Whitaker bemerkte 2009: "Der Black History Month wird daher niemals überholt sein. Es wird immer in unserem besten Interesse sein, die Bedeutung der Freiheit durch die Lebenden anzuhalten und zu erforschen Erfahrungen eines Volkes, das Amerika gezwungen hat, seinem Credo treu zu bleiben und den amerikanischen Traum zu bekräftigen. Diejenigen, die den Black History Month eliminieren würden, verpassen oft den Punkt. "

Woodson würde sich zweifellos über die Erweiterung der ursprünglichen Negro History Week freuen. Sein Ziel bei der Schaffung der Negro History Week war es, afroamerikanische Errungenschaften neben weißen amerikanischen Errungenschaften hervorzuheben. Woodson behauptete in Die Geschichte des Negers nacherzählt (1935), dass das Buch "weniger das der Negergeschichte als vielmehr die Universalgeschichte ist". Für Woodson ging es bei der Negro History Week darum Er lehrte die Beiträge aller Amerikaner und korrigierte eine nationale historische Erzählung, die er für wenig mehr als rassistisch hielt Propaganda.

• "Carter G. Woodson: Vater der schwarzen Geschichte. " Ebenholz. Vol. 59, nein. 4 (Februar 2004): 20, 108-110.
• Dagbovie, Pero Gaglo. Die frühe schwarze Geschichtsbewegung, Carter G. Woodson und Lorenzo Johnston Greene. Champaign, IL: Die University of Illinois Press, 2007.
• Mayes, Keith A. Kwanzaa: Black Power und die Entstehung der afroamerikanischen Feiertagstradition. New York: Taylor & Francis, 2009.
• Whitaker, Matthew C. "Black History Month immer noch relevant für die USA." Die Republik Arizona. 22. Februar 2009. Online verfügbar: http://www.azcentral.com/arizonarepublic/viewpoints/articles/2009/02/21/20090221whitaker22-vi p.html
• Woodson, Carter G. Die Missbildung des Negers. 1933. Online verfügbar: http://historyisaweapon.com/defcon1/misedne.html.
• __________. Die Geschichte des Negers nacherzählt. The Associated Publishers, Inc., 1959.