Bedeutung der Stono-Rebellion

Die Stono-Rebellion war die größte Rebellion, die von Sklaven gegen Sklavenhalter in durchgeführt wurde koloniales Amerika. Der Standort der Stono Rebellion fand in der Nähe des Stono River in South Carolina statt. Die Details des Ereignisses von 1739 sind ungewiss, da die Dokumentation des Vorfalls nur aus einem Bericht aus erster Hand und mehreren Berichten aus zweiter Hand stammt. Weiße Karoliner schrieben diese Aufzeichnungen, und Historiker mussten die Ursachen der Stono-Rebellion und die Motive der teilnehmenden Sklaven anhand voreingenommener Beschreibungen rekonstruieren.

Am Sept. 9, 1739, am frühen Sonntagmorgen versammelten sich ungefähr 20 Sklaven an einem Ort in der Nähe des Stono. Sie hatten ihren Aufstand für diesen Tag vorgeplant. Sie hielten zuerst in einem Waffengeschäft an, töteten den Besitzer und versorgten sich mit Waffen.

Jetzt gut bewaffnet, marschierte die Gruppe eine Hauptstraße in der St. Paul's Parish entlang, die fast 32 km von Charlestown (heute Charleston) entfernt liegt. Die Gruppe trug Schilder mit der Aufschrift "Liberty", schlug Trommeln und sang und fuhr nach Süden nach Florida. Wer die Gruppe führte, ist unklar; Es könnte ein Sklave namens Cato oder Jemmy gewesen sein.

Die Rebellenbande traf eine Reihe von Geschäften und Häusern, rekrutierte mehr Sklaven und tötete die Herren und ihre Familien. Sie verbrannten die Häuser, als sie gingen. Die ursprünglichen Rebellen haben möglicherweise einige ihrer Rekruten gezwungen, sich der Rebellion anzuschließen. Die Männer erlaubten dem Wirt in Wallaces Taverne zu leben, weil bekannt war, dass er seine Sklaven freundlicher behandelte als andere Sklavenhalter.

Nach einer Reise von ungefähr 10 Meilen ruhte sich die Gruppe von ungefähr 60 bis 100 Menschen aus, und die Miliz fand sie. Es kam zu einem Feuergefecht, und einige der Rebellen flohen. Die Miliz sammelte die Flüchtlinge, enthauptete sie und stellte ihre Köpfe auf Pfosten, um anderen Sklaven etwas beizubringen. Die Zahl der Toten betrug 21 Weiße und 44 getötete Sklaven. Südkaroliner haben das Leben von Sklaven verschont, von denen sie glaubten, dass sie von der ursprünglichen Rebellenbande gegen ihren Willen zur Teilnahme gezwungen wurden.

Die rebellierenden Sklaven gingen nach Florida. Großbritannien und Spanien befanden sich im Krieg (der Krieg von Jenkins Ohr) und Spanien, in der Hoffnung, Großbritannien Probleme zu bereiten, versprachen allen britischen Kolonialsklaven, die nach Florida kamen, Freiheit und Land.

Berichte in lokaler Zeitungen der bevorstehenden Gesetzgebung könnte auch den Aufstand ausgelöst haben. Südkaroliner erwogen, das Sicherheitsgesetz zu verabschieden, das alle weißen Männer hätten verlangen müssen Nehmen Sie ihre Schusswaffen am Sonntag mit in die Kirche, vermutlich im Falle von Unruhen unter einer Gruppe von Sklaven, die pleite waren aus. Der Sonntag war traditionell ein Tag gewesen, an dem die Sklavenhalter ihre Waffen für den Kirchenbesuch beiseite legten und ihren Sklaven erlaubten, für sich selbst zu arbeiten.

Die Rebellen haben gut gekämpft, was als Historiker John K. Thornton spekuliert, möglicherweise weil sie in ihrer Heimat einen militärischen Hintergrund hatten. Die Gebiete Afrikas, in denen sie in die Sklaverei verkauft worden waren, erlebten intensive Bürgerkriege, und einige Ex-Soldaten wurden versklavt, nachdem sie sich ihren Feinden ergeben hatten.

Die Südkaroliner hielten es für möglich, dass die afrikanische Herkunft der Sklaven zur Rebellion beigetragen hatte. Ein Teil des Negergesetzes von 1740, das als Reaktion auf den Aufstand verabschiedet wurde, war ein Verbot von Sklaven direkt aus Afrika importieren. South Carolina wollte auch die Einfuhrrate verlangsamen; In South Carolina gab es mehr Afroamerikaner als Weiße, und Südkaroliner lebten in Angst vor Aufstand.

Das Negergesetz machte es auch für Milizen obligatorisch, regelmäßig zu patrouillieren, um zu verhindern, dass Sklaven sich so versammeln, wie sie es im Vorgriff auf die Stono-Rebellion getan hatten. Sklavenhalter, die ihre Sklaven zu hart behandelten, wurden nach dem Negro Act mit Geldstrafen belegt, um implizit auf die Idee hinzuweisen, dass harte Behandlung zur Rebellion beitragen könnte.

Das Negro Act hat das Leben der Sklaven von South Carolina stark eingeschränkt. Eine Gruppe von Sklaven konnte sich nicht mehr alleine versammeln, noch konnten Sklaven ihr Essen anbauen, lesen lernen oder für Geld arbeiten. Einige dieser Bestimmungen waren bereits gesetzlich vorgesehen, wurden jedoch nicht konsequent durchgesetzt.

Die Schüler fragen oft: "Warum haben sich Sklaven nicht gewehrt?" Die Antwort ist, dass sie manchmal tat. In seinem Buch Amerikanische Negersklavenrevolten (1943) schätzt der Historiker Herbert Aptheker, dass zwischen 1619 und 1865 in den Vereinigten Staaten über 250 Sklavenaufstände stattfanden. Einige dieser Aufstände waren für Sklavenhalter genauso furchterregend wie Stono, wie die Gabriel Prosser Sklavenaufstand 1800, Veseys Aufstand 1822 und Nat Turners Aufstand 1831. Wenn Sklaven nicht direkt rebellieren konnten, führten sie subtile Widerstandshandlungen durch, die von Arbeitsverlangsamungen bis hin zu vorgetäuschten Krankheiten reichten. Die Stono River Rebellion ist eine Hommage an den anhaltenden, entschlossenen Widerstand der Afroamerikaner gegen das Unterdrückungssystem der Sklaverei.

• Aptheker, Herbert. Amerikanische Negersklavenrevolten. 50. Jubiläumsausgabe. New York: Columbia University Press, 1993.
• Smith, Mark Michael. Stono: Dokumentation und Interpretation eines südlichen Sklavenaufstands. Columbia, SC: Universität von South Carolina Press, 2005.
• Thornton, John K. "Afrikanische Dimensionen der Stono-Rebellion." Im Eine Frage der Männlichkeit: Ein Leser in der Geschichte und Männlichkeit der schwarzen Männer in den USAvol. 1. Ed. Darlene Clark Hine und Earnestine Jenkins. Bloomington, IN: Indiana University Press, 1999.