Die Frau des Tierpflegers genießt viel wohlverdienten Erfolg. Das Buch von Diane Ackerman ist die reale Geschichte von Jan Żabiński und Antonina Żabińska, die den Warschauer Zoo während der Besetzung Polens durch die Nazis im Zweiten Weltkrieg und rettete das Leben von 300 Juden, die dem entkommen waren Warschauer Ghetto. Es lohnt sich nicht nur, über ihre Geschichte zu schreiben - diese mutigen Taten, die gelegentlich in der Geschichte vorkommen Wir alle glauben, dass, wie Hemingway sagte, „die Welt ein schöner Ort ist und es sich lohnt, dafür zu kämpfen“ - aber Ackermans Schreiben ist schön.
Der Film mit Jessica Chastain wurde auch gut aufgenommen und hat die Leute dazu veranlasst, erneut nach dem hervorragenden Quellenmaterial (und den unveröffentlichten Tagebüchern von Antonina, auf denen Ackerman ihr Buch basierte) zu suchen. In einer modernen Welt, in der Faschismus und Rassenhass wieder auf dem Vormarsch zu sein scheinen, ist die unglaubliche Geschichte der Żabińskis und der Menschen, vor denen sie gerettet haben, wieder auf dem Vormarsch
Todeslager der Nazis ist wichtig. Es bringt Sie wirklich dazu, über die Unmenschlichkeit des Menschen gegenüber dem Menschen nachzudenken und was Du würde tun, wenn Sie sich in einer ähnlichen Situation befanden. Würden Sie sich aussprechen und handeln, um Leben zu retten, die für Sie selbst eine große Gefahr darstellen? Oder würden Sie in den Schatten treten und versuchen, sich und Ihre Familie zu schützen?So unglaublich der Film und das Buch auch sind, die Wahrheit selbst steht für sich allein in Ordnung. Wie bei vielen der unglaublichen Mutgeschichten, die aus dem Holocaust hervorgegangen sind, sind einige der Fakten der Żabińskis-Geschichte schwerer zu glauben als alles, was Hollywood ausmachen könnte.
Die Żabińskis arbeiteten sehr hart und planten sehr sorgfältig, Juden durch den Zoo in Sicherheit zu schmuggeln. Wie Sie sich vorstellen können, die Nazis waren in zwei Dingen sehr gut: Juden finden und töten und Menschen verhaften (und hinrichten), die versuchten, Juden zu helfen. Es war unglaublich gefährlich und die Żabińskis konnten es nicht so machen, wie es im Film dargestellt ist. Sie stopften einfach Leute unter Vorräte in einen Lastwagen und wischten sie weg. Sie wären durchsucht worden, bevor sie zu weit weg waren, und das wäre das gewesen.
Dr. Ziegler, der von Insekten besessene deutsche Offizier, der den Żabińskis hilft, war sehr real, aber seine Rolle, ihnen zu helfen, ist ein Rätsel - und selbst Antonina ein Rätsel! Wir wissen mit Sicherheit, dass er Jan Zugang zum Ghetto gewährt hat, damit Jan Kontakt mit Szymon Tenenbaum aufnehmen kann, und diese Fähigkeit, das Ghetto zu betreten und zu verlassen, war für die Arbeit der iabińskis von entscheidender Bedeutung. Was wir nicht wissen, ist, wie viel weiter Ziegler gegangen ist, um ihnen zu helfen, und wie viel er von ihren wahren Absichten wusste. Es mag zwar verrückt erscheinen, dass er alles getan hat, was er getan hat, nur weil er von Insekten besessen war... Es ist eigentlich nicht die verrückteste Nazi-Geschichte, die wir je gehört haben.
Im Gegensatz zu den von Aufzeichnungen besessenen Nazis führten die Żabińskis keine Aufzeichnungen über die Menschen, die sie gerettet hatten. Das ist verständlich; Sie hatten genug Probleme, die Flucht zu organisieren und sich vor Enthüllung und Verhaftung zu schützen. Sicherlich hätte niemand einen Stapel Papiere haben wollen, der herumlag und deutlich zeigte, was sie vorhatten (Im Gegensatz zu den Nazis, deren Liebe zur Dokumentation und zum Papierkram zurückkam, um sie am zu verfolgen Nürnberger Prozesse nach dem Krieg).
Infolgedessen kennen wir die Identität der meisten Menschen, die die Żabińskas gerettet haben, immer noch nicht, was bemerkenswert ist. Die Juden, die von Oskar Schindler beschützt wurden, sind es natürlichsehr bekannt- aber dies liegt zum Teil daran, dass Schindler die eigenen Aufzeichnungen und bürokratischen Systeme der Nazis benutzte, um sie zu retten. Die Żabińskas nahmen keine Namen an.
Antonina und Jan hatten oft bis zu ein Dutzend Menschen gleichzeitig in den Ruinen des Zoos und ihrer Villa versteckt, und diese Menschen mussten absolut unsichtbar sein. Jeder neugierige Betrachter oder unerwartete Besucher, der etwas Außergewöhnliches bemerkte, hätte eine Katastrophe auf sich ziehen können.
Antonina brauchte eine Möglichkeit, mit ihren „Gästen“ zu kommunizieren, die nichts Ungewöhnliches oder Auffälliges beinhaltete, und benutzte tatsächlich Musik. Ein Lied bedeutete, dass Ärger gekommen war und jeder schweigen und verborgen bleiben sollte. Ein anderes Lied vermittelte Entwarnung. Ein einfacher, effektiver Code, der in wenigen Sekunden leicht zu kommunizieren und leicht zu merken ist - und doch völlig natürlich. Der Musikcode mag offensichtlich und einfach erscheinen, aber seine Eleganz und Einfachheit zeigen, dass die Żabińskis klug waren - und wie viel Gedanken sie in ihre Bemühungen gesteckt haben.
Die Żabińskis wurden nach dem Krieg von Israel zum Gerechten Volk ernannt (auch Oskar Schindler), eine Ehre, die sie eindeutig verdient hatten. Während viele Menschen davon ausgehen, dass das Mitgefühl und der Mut des Paares nur aus einem starken religiösen Hintergrund stammen können, war Jan selbst ein bekennender Atheist.
Antonina hingegen war angeblich ziemlich religiös. Sie war Katholikin und zog ihre Kinder in der Kirche auf. Es gab jedoch keine Reibung zwischen den beiden trotz ihrer unterschiedlichen Ansichten zur Religion - und offensichtlich hatte Jans Atheismus keine negativen Auswirkungen auf seine Fähigkeit, Ungerechtigkeit und Böses wahrzunehmen und ihm zu widerstehen.
Apropos Religion, es ist erwähnenswert, dass die Żabińskis den Zoo aus mehreren Gründen in eine Schweinefarm verwandelt haben. Eine bestand natürlich darin, den Ort am Laufen zu halten, nachdem die Nazis alle Tiere getötet oder gestohlen hatten. Das andere war, die Schweine für Lebensmittel zu schlachten - Lebensmittel, die sie dann in das Ghetto schmuggelten, wo die Nazis hofften, dass der Hunger retten würde ihnen die Mühe, einfach die Zehntausende von Juden ermorden zu müssen, die sie dort eingesperrt hatten (etwas, das sie schließlich taten, als Sie das Ghetto liquidiert).
Normalerweise ist es Juden natürlich verboten, Schweinefleisch zu essen, aber als Zeichen ihrer Verzweiflung wurde das Fleisch gerne angenommen - und routinemäßig verzehrt. Betrachten Sie für einen Moment Ihre eigenen geschätzten religiösen oder anderen Überzeugungen, Ihre eigenen Regeln, wie Sie leben. Stellen Sie sich nun vor, Sie geben sie auf und ändern sie, um zu überleben.
Diane Ackermans Buch ist sehr genau und kommt den Tatsachen, wie wir sie kennen, sehr nahe. Die Verfilmung... nicht so viel. Aber die Geschichte der Żabińskis hat nichts von ihrer Kraft verloren, zu überraschen, zu inspirieren und uns zu warnen, niemals etwas so Schreckliches wie den Holocaust auf unserer Uhr geschehen zu lassen.