Julian der Apostat und Fall des Heidentums

Als der römische Kaiser Julian (Flavius ​​Claudius Julianus) an die Macht kam, war das Christentum weniger populär als der Polytheismus, aber als Julian, Ein Heide (im heutigen Sprachgebrauch), bekannt als "der Apostat", wurde im Kampf getötet. Dies war das Ende der offiziellen Akzeptanz des Polytheismus durch die Römer. Obwohl Heidentum populär war, war Julians Praxis asketischer als normale heidnische Praktiken, weshalb das Heidentum möglicherweise scheiterte, als der Apostat es wieder einführte. Von Gore Vidal Julianisch:

"Julian war schon immer ein Underground-Held in Europa. Sein Versuch, das Christentum zu stoppen und den Hellenismus wiederzubeleben, übt immer noch einen romantischen Reiz aus. "

Als der römische Kaiser Julian der Apostat in Persien starb, versäumten es seine Anhänger, das Heidentum als offizielle Staatsreligion zu unterstützen. Es wurde zu dieser Zeit nicht Heidentum genannt, sondern war bekannt als Hellenismus und wird manchmal als hellenistisches Heidentum bezeichnet.

Anstelle der alten Religion, die ins Römische Reich zurückkehrt, wird die populäre Kaiser KonstantinDas Christentum wurde wieder zum dominierenden. Dies scheint seltsam, da das Christentum unter den Menschen nicht so beliebt war wie der Hellenismus. Deshalb haben Wissenschaftler Julians Leben und Verwaltung nach Hinweisen durchsucht, warum das Christentum Apostasie (was bedeutet, "weg von" [Christentum]) gescheitert.

Julian (geb. 332), der Neffe des ersten christlichen Kaisers, Konstantinwurde als Christ ausgebildet, ist jedoch als Abtrünniger bekannt, da er sich als Kaiser (AD 360) dem Christentum widersetzte. Im Der Untergang des HeidentumsJames J. O'Donnell schlägt vor, dass die besonders vehemente Haltung des Kaisers gegen das Christentum (und die Unterstützung der anderen monotheistischen Religion, des Judentums) auf seiner christlichen Erziehung beruht.

Obwohl eine solche Verallgemeinerung gefährlich ist, hielten Heiden der damaligen Zeit Religion im Allgemeinen für eine Privatsache, während Christen sich seltsam verhielten, wenn sie versuchten, andere zu ihrem Glauben zu konvertieren. Sie behaupteten, dass die Erlösung durch möglich gemacht wurde Jesus war der einzig wahre Glaube. Im Gefolge der Nicene CouncilChristliche Führer verurteilten alle, die nicht an die vorgeschriebene Weise glaubten. Um ein Heide in der alten Tradition zu sein, hätte Julian jeden anbeten lassen sollen, wie er oder sie es wünschte. Anstatt jeden Menschen auf seine Weise anbeten zu lassen, beraubte Julian die Christen ihrer Privilegien, Befugnisse und Rechte. Und er tat dies aus ihrer eigenen Perspektive: Die intolerante Haltung, dass die eigene private Religion von öffentlicher Bedeutung ist. Von Der Untergang des Heidentums:

"Zusammenfassend ist es notwendig, die Religionssoziologie des vierten Jahrhunderts mit zwei getrennten (wenn auch oft) und verwirrend überlappende Unterscheidungen: die zwischen Anbetern Christi und Anbetern anderer Götter; und das zwischen Männern, die eine Vielzahl von Anbetungen akzeptieren konnten, und denen, die auf der Gültigkeit einer einzigen Form religiöser Erfahrung unter Ausschluss aller anderen bestanden. "

Andere Schriftsteller sagen, dass das Versagen von Julian, das hellenistische Heidentum wieder in den Rahmen der römischen Gesellschaft zu integrieren, von ihm herrührte Unfähigkeit, es populär zu machen und sein Beharren darauf, dass wahres Verständnis für den durchschnittlichen Sterblichen unmöglich ist, aber vorbehalten ist Philosophen. Ein weiterer wichtiger Faktor war, dass die christlichen Glaubensbekenntnisse weitaus einheitlicher waren als das Heidentum. Das Heidentum war keine einzige Religion, und Anhänger verschiedener Götter unterstützten sich nicht unbedingt gegenseitig.

"Die Fülle religiöser Erfahrungen in der römischen Welt vor Konstantin war einfach verwirrend: von Fruchtbarkeitsriten im Hinterhof bis zur Öffentlichkeit, staatlich unterstützte Kulte zu den mystischen Aufstiegen, über die platonische Philosophen mit solcher Hingabe schrieben - und alles zwischen, über, unter und überall solche Phänomene. Es gab öffentliche Kulte, die in den verschiedenen Teilen des Reiches beheimatet waren, bestimmte allgemein (wenn auch oft) lauwarm) akzeptierte Andachten wie die der Göttlichkeit der Kaiser und eine Vielzahl von privaten Begeisterung. Dass ein solches Spektrum religiöser Erfahrungen eine zielstrebige Bevölkerung hervorbringen sollte, die dazu in der Lage ist Sich zu einer einzigen heidnischen Bewegung zu formen, mit der das Christentum kämpfen könnte, ist einfach nicht wahrscheinlich."

Im Jahr 363, als Julian starb, wurde er von Jovian, einem Christen, zumindest nominell, abgelöst die offensichtliche Wahl, Julians Präfekt, der gemäßigte Polytheist Saturninius Secundus Salutius. Secundus Salutius wollte den Job nicht, obwohl es bedeutete, Julians Mission fortzusetzen. Das Heidentum war vielfältig und tolerant gegenüber dieser Vielfalt. Secundus Salutius teilte weder die parochialen Einstellungen noch die spezifischen Überzeugungen des verstorbenen Kaisers.

Kein anderer Heide Kaiser kam an die Macht, bevor der römische Staat heidnische Praktiken verbot. Auch wenn wir 1.700 Jahre später nach wie vor überwiegend eine christliche Gesellschaft sind, war es möglicherweise die heidnische Haltung religiöser Toleranz, die vorherrschte.

• Kapitel 23, Teil I von Gibbon Die Geschichte des Niedergangs und des Untergangs des Römischen Reiches.
• "Julians heidnische Wiederbelebung und der Niedergang des Blutopfers" von Scott Bradbury; Phönix Vol. 49, No. 4 (Winter, 1995), pp. 331-356.