Definitionen und Beispiele von Rhetoren

Im weitesten Sinne des Wortes a Rhetor ist ein Redner oder Schriftsteller.

Rhetorik: Schnelle Fakten

Das Wort Rhetor hat die gleichen Wurzeln wie der verwandte Begriff Rhetorik, Dies bezieht sich auf die Kunst, Sprache zu verwenden, um das Publikum zu überzeugen, normalerweise überzeugend. Obwohl es im Kontext der gesprochenen Sprache häufiger verwendet wird, kann auch Rhetorik geschrieben werden. Rhetorik abgeleitet von rhesis, das altgriechische Wort für Sprache, und rhema, die speziell "das, was gesprochen wird" definiert.

Laut Jeffrey Arthurs in der klassische Rhetorik des alten Athen "der Begriff Rhetor hatte die technische Bezeichnung eines professionellen Redners / Politikers / Anwalts, der aktiv an der Staats- und Gerichtsangelegenheiten. "In einigen Zusammenhängen entsprach ein Rhetor in etwa dem, was wir einen Anwalt oder einen Anwalt nennen würden Anwalt.

"Das Wort Rhetor", sagt Edward Schiappa," wurde zu Isokrates 'Zeiten [436–338 v. Chr.] verwendet, um eine ganz bestimmte Gruppe von zu bezeichnen Menschen: nämlich die mehr oder weniger professionellen Politiker, die oft vor Gericht oder in der Versammlung."

Der Begriff Rhetor wird manchmal synonym mit verwendet Rhetoriker sich auf einen Lehrer von beziehen Rhetorik oder eine Person, die sich mit Rhetorik auskennt. Rhetorik ist aus der populären Verwendung herausgefallen und wird in der modernen Welt im Allgemeinen in einer formaleren oder akademischeren Sprache verwendet. Die Kunst des Rhetorikers wird jedoch immer noch im Rahmen vieler pädagogischer und beruflicher Studiengänge unterrichtet, insbesondere für überzeugende Berufe wie Politik, Recht und sozialen Aktivismus.

Schon seit [Martin Luther King war das Ideal Rhetor In einem kritischen Moment, um den "Brief [aus dem Gefängnis von Birmingham]" zu verfassen, geht es über das Birmingham von 1963 hinaus, um mit der gesamten Nation zu sprechen und 40 Jahre später weiter mit uns zu sprechen.
(Watson)

• "Wie können wir als nächstes das definieren Rhetor? Im Wesentlichen ist er ein Mann, der sich mit Rhetorik auskennt. Als solcher kann er diese Fähigkeit anderen vermitteln oder sie in der Versammlung oder vor den Gerichten ausüben. Es ist natürlich die erste dieser Alternativen, die uns hier interessiert; für… die Sophist qualifiziert sich für den Titel Rhetor in diesem Sinne, sollte man ihn rein funktional beschreiben. "(Harrison)

• "Edward Cope erkannte den kooperativen Charakter der Rhetorik Streit in seinem klassischen Kommentar zu Aristotelesunter Hinweis darauf, dass die Rhetor ist abhängig von der Publikum, 'denn in gewöhnlichen Fällen kann er bei der Durchführung seiner Argumentation nur solche Grundsätze und Gefühle annehmen, von denen er weiß, dass sie akzeptabel sind sie, oder die sie zugeben wollen. “… Leider unter dem Einfluss des nominalistischen Individualismus der Aufklärung, Der Neo-Aristoteliker hinterließ den der griechischen Tradition innewohnenden Gemeinschaftsrahmen, um sich auf die Fähigkeit des Rhetorikers zu konzentrieren, seine zu bearbeiten werden. Dieser rhetorzentrierte Ansatz führte zu solchen Oxymorone als einen Gemeinschaftszerstörer wie Hitler als einen guten Rhetor zu betrachten. Was auch immer den Zweck des Rhetorikers erfüllte, wurde als gute Rhetorik angesehen, unabhängig von ihren Konsequenzen für das gesamte Ökosystem… [T] his Der rhetorisch zentrierte Ansatz machte sich blind für die Wertauswirkungen der Reduzierung der Kriterien der rhetorischen Praxis auf die bloße Wirksamkeit bei der Erreichung des Ziels Rhetor Zweck. Wenn die Pädagogik dieser Vorstellung von Kompetenz folgt, dann lehrt der Neo-Aristoteliker, dass alles, was funktioniert, eine gute Rhetorik ist. "(Mackin)

• "Das humanistische Paradigma basiert auf der Lektüre klassischer Texte, insbesondere der von Aristoteles und Cicero, und sein maßgebliches Merkmal ist die Positionierung des Rhetor als Erzeugungszentrum von Diskurs und seine "konstitutive" Kraft. Der Rhetor wird (idealerweise) als der bewusste und beratende Agent gesehen, der "wählt" und bei der Auswahl die Fähigkeit zur "Klugheit" offenbart und den Diskurs "erfindet", der eine genium und wer die ganze Zeit die Normen der Aktualität beachtet (Kairos), Angemessenheit (vorbereiten), und Anstand das zeugt von einer Meisterschaft von sensus communis. Innerhalb eines solchen Paradigmas erkennt man zwar die situativen Zwänge, aber sie sind in letzter Instanz so viele Elemente im Entwurf des Rhetorikers. Die Agentur der Rhetorik ist immer auf das bewusste und strategische Denken der Rhetorik reduzierbar. "(Gaonkar)

• "Nur ihn nennen wir einen Künstler, der auf einer Versammlung von Männern als Meister auf den Tasten eines Klaviers spielen sollte; Wer das Volk wütend sieht, wird es erweichen und zusammensetzen. sollte sie zeichnen, wenn er würde, zum Lachen und zu Tränen. Bringen Sie ihn zu seinem Publikum, und, wer auch immer sie mögen - grob oder raffiniert, erfreut oder unzufrieden, mürrisch oder wild mit ihnen Meinungen in der Obhut eines Beichtvaters oder mit ihren Meinungen in ihren Banksafes - er wird sie erfreuen und humorvoll haben, wie er wählt; und sie werden das tragen und ausführen, was er ihnen bietet. "(Emerson)

• Arthurs, Jeffrey. “Der Begriff Rhetorik im 5. und 4. Jahrhundert v.Chr. Griechische Texte.” Rhetoric Society Quarterlyvol. 23, nein. 3-4, 1994, pp. 1-10.
• Emerson, Ralph Waldo. "Schicksal." Die Lebensführung, Ticknor and Fields, 1860, pp. 1-42.
• Gaonkar, Dilip Parameshwar. “Die Idee der Rhetorik in der Rhetorik der Wissenschaft.” Rhetorische Hermeneutik: Erfindung und Interpretation im Zeitalter der Wissenschaft, herausgegeben von Alan G. Gross und William M. Keith, State University of New York, 1997, pp. 258-295.
• Harrison, E. L. L. “War Gorgias ein Sophist?” Phönixvol. 18, nein. 3, Herbst 1964, p. 183-192.
• Mackin, James A. Gemeinschaft über Chaos: eine ökologische Perspektive auf Kommunikationsethik. Universität von Alabama, 2014.
• Schiappa, Edward. Die Anfänge der rhetorischen Theorie im klassischen Griechenland. Yale, 1999.
• Watson, Martha Solomon. “Das Problem ist Gerechtigkeit: Martin Luther King Jr.s Antwort an den Klerus von Birmingham.” Rhetorik und öffentliche Angelegenheitenvol. 7, nein. 1, Frühjahr 2004, pp. 1-22.