Tula de Hidalgo (Mexiko) Toltec Hauptstadt Tollan

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Die archäologischen Ruinen von Tula (heute bekannt als Tula de Hidalgo oder Tula de Allende) befinden sich im südwestlichen Teil des Mexikanischer Bundesstaat Hidalgo, etwa 45 Meilen nordwestlich von Mexiko-Stadt. Der Standort befindet sich im Schwemmland und im angrenzenden Hochland der Flüsse Tula und Rosas und liegt teilweise unter der modernen Stadt Tula de Allende begraben.

Chronologie

Basierend auf umfangreichen ethnohistorisch Nach Forschungen von Wigberto Jimenez-Moreno und archäologischen Untersuchungen von Jorge Acosta gilt Tula als wahrscheinlicher Kandidat für Tollan, die legendäre Hauptstadt der USA Toltekenreich zwischen dem 10. und 12. Jahrhundert. Auch Tulas Bau überbrückt die Klassische und postklassische Perioden in Mesoamerika, wenn die Macht von Teotihuacan und dem Süden Maya-Tiefland verblassten, um durch politische Allianzen ersetzt zu werden, Handelswegeund Kunststile bei Tula und bei Xochicalco, Cacaxtla, Cholula und Chichen Itza.

Tollan / Tula wurde um 750 als relativ kleine Stadt (ca. 1,5 Quadratmeilen) gegründet, da das Teotihuacan-Reich während der Epiklassik (750 bis 900) zusammenbrach. Während der Höhe von Tulas Macht zwischen 900 und 1100 umfasste die Stadt eine Fläche von etwa 5 Quadratmeilen mit einer Bevölkerung von vielleicht 60.000 Einwohnern. Tulas Architektur war in eine vielfältige Umgebung eingebettet, einschließlich eines Schilfsumpfes und angrenzender Hügel und Hänge. In dieser abwechslungsreichen Landschaft befinden sich Hunderte von Hügeln und Terrassen, die Wohnstrukturen in einem geplanten Stadtbild mit Gassen, Durchgängen und gepflasterten Straßen darstellen.

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Coatepantli Fries oder Wandgemälde der Schlangen

Das Herz von Tula war das bürgerlich-zeremonielle Viertel Sacred Precinct, ein großes, offenes, viereckiges Viertel Platz umgeben von zwei L-förmigen Gebäuden sowie Pyramide C, Pyramide B und dem Quemado-Palast. Der Quemado-Palast verfügt über drei große Räume, geformte Bänke, Säulen und Pilaster. Tula ist zu Recht berühmt für seine Kunst, darunter zwei interessante Friese, die es wert sind, ausführlich besprochen zu werden: der Coatepantli-Fries und der Vestibül-Fries.

Der Coatepantli-Fries ist das bekannteste Kunstwerk in Tula, das vermutlich aus der frühen postklassischen Zeit (900 bis 1230) stammt. Es ist eine in eine 7,5 Fuß hohe, freistehende Wand geschnitzte Wand, die 130 Fuß entlang der Nordseite der Pyramide B verläuft. Die Mauer scheint den Fußgängerverkehr auf der Nordseite zu kanalisieren und einzuschränken, wodurch ein schmaler, geschlossener Durchgang entsteht. Es wurde benannt coatepantli, "Schlange" in der Aztekische Sprache, mit dem Bagger Jorge Acosta.

Der Coatepantli-Fries wurde aus Platten aus lokalem Sedimentstein hergestellt, reliefiert und hell bemalt. Einige der Platten wurden von anderen Denkmälern entlehnt. Der Fries ist von einer Reihe spiralförmiger Zinnen bedeckt, und seine Fassade zeigt mehrere liegende menschliche Skelette, die mit Schlangen verflochten sind. Einige Wissenschaftler haben dies als Repräsentation von interpretiert Quetzalcoatl, die gefiederte Schlange in der pan-mesoamerikanischen Mythologie, während andere auf die klassische Maya-Vision-Schlange verweisen.

Fries der Caciques oder Vestibülfries

Der Vestibülfries ist zwar weniger bekannt als der Coatepantli, aber nicht weniger interessant. An den Innenwänden von Vestibül 1 befindet sich ein geschnitzter, verputzter und hell bemalter Fries, der eine Prozession kunstvoll gekleideter Männer darstellt. Vestibül 1 ist eine L-förmige Säulensaal, die Pyramide B mit dem Hauptplatz verbindet. Der Flur hatte eine versunkene Terrasse und zwei Feuerstellen mit 48 quadratischen Säulen, die das Dach stützten.

Der Fries befindet sich in der nordwestlichen Ecke von Vestibül 1 auf einer fast quadratischen Bank, die 37 Zoll hoch und 42 Zoll breit ist. Der Fries ist 1,6 mal 27 Fuß groß. Die 19 im Fries gezeigten Männer wurden zu verschiedenen Zeiten als interpretiert Caciques (lokale Häuptlinge), Priester oder Krieger, aber basierend auf der architektonischen Umgebung, Zusammensetzung, Kostümen und Farbe repräsentieren diese Figuren Kaufleute tätig in Fernhandel. Sechzehn der 19 Figuren tragen Stäbe, einer scheint einen Rucksack zu tragen, und einer trägt einen Ventilator, alles Elemente, die mit Reisenden verbunden sind.

Ressourcen und weiterführende Literatur

  • Bernal, Stephen Castillo. "El Anciano Alado del Edificio K de Tula, Hidalgo." Lateinamerikanische Antikevol. 26, nein. 1, Mar. 2015, pp. 49-63.
  • Healan, Dan M. et al. "Ausgrabung und vorläufige Analyse einer Obsidianwerkstatt in Tula, Hidalgo, Mexiko." Zeitschrift für Feldarchäologievol. 10, nein. 2, 1983, pp. 127-145.
  • Jordan, Keith. "Schlangen, Skelette und Vorfahren?: The Tula Coatepantli Revisited." Altes Mesoamerikavol. 24, nein. 2, Herbst 2013, pp. 243-274.
  • Kristan-Graham, Cynthia. "Das Geschäft der Erzählung bei Tula: Eine Analyse des Vestibülfrieses, des Handels und des Rituals." Lateinamerikanische Antikevol. 4, nein. 1, Mar. 1993, pp. 3-21.
  • Ringle, William M. et al. "Die Rückkehr von Quetzalcoatl: Beweise für die Verbreitung einer Weltreligion während der Epiklassik." Altes Mesoamerikavol. 9, nein. 2, Herbst 1998, pp. 183-232.
  • Stocker, Terrance L. und Michael W. Spence. "Trilobale Exzentriker bei Teotihuacan und Tula." Amerikanische Antikevol. 38, nein. 2, Apr. 1973, pp. 195-199.
  • Stocker, Terrance L. et al. “Rollfiguren aus Tula, Hidalgo, Mexiko.” Mexiconvol. 8, nein. 4, 30. Juli 1986, pp. 69-73.
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