Definition und Diskussion der feministischen Rhetorik

Feministische Rhetorik ist das Studium und die Praxis der Feministin Diskurse im öffentlichen und privaten Leben.

"Inhaltlich", sagt Karlyn Kohrs Campbell *, "hat die feministische Rhetorik ihre Prämissen aus einer radikalen Analyse des Patriarchats abgeleitet, in der die" vom Menschen geschaffene Welt "als eine Welt identifiziert wurde, die auf der Unterdrückung von Frauen beruht... Darüber hinaus enthält es einen Stil von Kommunikation bekannt als Bewusstseinsbildung "(Enzyklopädie von Rhetorik und Komposition, 1996).

Siehe Beispiele und Beobachtungen unten. Die folgenden Lesungen enthalten auch Beispiele und verwandte Konzepte:

• Seneca Falls Vorsätze
• Sprach- und Geschlechterforschung
• Susan B. Anthony und der Kampf um das Wahlrecht der Frauen
• Rogerianisches Argument

Die folgenden Beispiele und Beobachtungen betrachten feministische Rhetorik durch verschiedene Linsen und bieten mehr Kontexte zum Verständnis.

Evolution der feministischen Rhetorik

"In den 1980er Jahren,

"Inmitten dieser wissenschaftlichen Tätigkeit wurden Schnittstellen zwischen rhetorischen und feministischen Studien innerhalb von Rhetorik- und Kompositionsstudien institutionalisiert. vor allem dank der Arbeit der Koalition weiblicher Wissenschaftler in der Geschichte der Rhetorik und Komposition, die von Winifred Horner, Jan Swearingen, organisiert wurde, Nan Johnson, Marjorie Curry Woods und Kathleen Welch in den Jahren 1988-1989 und wurde von Wissenschaftlern wie Andrea Lunsford, Jackie Royster, Cheryl Glenn und Shirley Logan. 1996 erschien die erste Ausgabe des Newsletters der Koalition, Peithowurde von [Susan] Jarratt veröffentlicht. "

Quelle: Krista Ratcliffe, "Das 20. und 21. Jahrhundert". Der gegenwärtige Stand der Wissenschaft in der Geschichte der Rhetorik: Ein Leitfaden für das 21. Jahrhundert, ed. von Lynée Lewis Gaillet mit Winifred Bryan Horner. University of Missouri Press, 2010

Die Sophisten noch einmal lesen

"Wir sehen in Susan Jarratts eine eher gemeinschaftsbasierte soziale Version der feministischen Ethik Die Sophisten noch einmal lesen. Jarratt betrachtet raffinierte Rhetorik als feministische Rhetorik und eine mit erheblichen ethischen Implikationen. Das Sophisten glaubte, dass Gesetz und Wahrheit abgeleitet von nomoi, lokale Gewohnheiten oder Bräuche, die sich von Stadt zu Stadt, Region zu Region ändern können. Die Philosophen in der platonischen Tradition stellten diese Art von Relativismus natürlich in Frage und bestanden auf dem Ideal der Wahrheit (Logos, universelle Gesetze, die gemeinschaftlich wären). "

Quelle: James E. Porter, Rhetorische Ethik und vernetztes Schreiben. Ablex, 1998

Wiedereröffnung des rhetorischen Kanons

"Das feministischer rhetorischer Kanon wurde von zwei primären Methoden geleitet. Eine davon ist die feministische rhetorische Genesung zuvor ignorierter oder unbekannter Frauen Rhetoren. Die andere ist die Theoretisierung der Rhetorik von Frauen oder was manche als "geschlechtsspezifische Analyse" bezeichnet haben Entwicklung eines rhetorischen Konzepts oder Ansatzes, der Rhetoriker berücksichtigt, die vom Traditionellen ausgeschlossen sind Rhetorik."

Quelle: K.J. Rawson, "Queering Feminist Rhetorical Canonization." Rhetorica in Motion: Feministische rhetorische Methoden und Methoden, ed. von Eileen E. Schell und K.J. Rawson. University of Pittsburgh Press, 2010

"[F] eministische Rhetorik tritt häufig außerhalb der Plattformen und Staatshäuser der Regierung auf. Die feministische Wissenschaft in rhetorischen Studien muss, wie Bonnie Dow uns erinnert, "ihre Aufmerksamkeit auf die Vielfalt der Kontexte richten, in denen feministischer Kampf stattfindet".

Quelle: Anne Teresa Demo, "Die Comic-Politik der Guerilla-Mädchen der Subversion". Visuelle Rhetorik: Ein Leser in Kommunikation und amerikanischer Kultur, ed. von Lester C. Olson, Cara A. Finnegan und Diane S. Hoffnung. Salbei, 2008

Eine feministische Motivrhetorik

"EIN feministische Rhetorik von Motiven können die Stimmen und Philosophien von Frauen in der klassischen Antike wiederherstellen, indem sie weibliche Züge und Stimmen wiederherstellen die Ehre einer Tradition (siehe [Marilyn] Skinner) und indem ihnen die menschliche Qualität der Entscheidungsfreiheit gewährt wird (siehe z. B. [Judith] Hughes). [James L.] Kinneavy möchte die positiven Aspekte von wiederherstellen Überzeugung unter der Überschrift der Publikum Wille, freier Wille und Zustimmung, und ist in diesem Unternehmen erfolgreich, indem es für leiht pisteuein [Glaubens-] Elemente, die sich aus dem Vorwärtsscannen in Christian ergeben haben Pistis. Die weiblichen Aspekte der Überzeugung, die als Verführung verunglimpft wurden, können auf ähnliche Weise gerettet werden durch eine Untersuchung der engen Verbindungen zwischen Emotion, Liebe, Anhaftung und Überzeugung in der vorsokratisch Lexikon."

Quelle: C. Jan Swearingen, "Pistis, Ausdruck und Glaube. " Eine Rhetorik des Tuns: Essays über den schriftlichen Diskurs zu Ehren von James L. Kinneavy, ed. von Stephen P. Witte, Neil Nakadate und Roger D. Kirsche. Southern Illinois University Press, 1992