Wer waren die Arier? Hitlers persistente Mythologie

Eines der interessantesten Rätsel in der Archäologie - und eines, das noch nicht vollständig gelöst ist - betrifft die Geschichte der angeblichen arischen Invasion auf dem indischen Subkontinent. Die Geschichte geht so: Die Arier waren einer der Stämme der indogermanisch sprechenden, reitenden Nomaden, die in der trockene Steppen Eurasiens.

Arischer Mythos: Schlüssel zum Mitnehmen

Irgendwann um 1700 v. Chr. Drangen die Arier in die alten städtischen Zivilisationen der USA ein Indus-Tal und zerstörte ihre Kultur. Diese Indus Valley Zivilisationen (auch bekannt als Harappa oder Sarasvati) waren weitaus zivilisierter als jeder andere Nomade auf dem Pferderücken, mit einer Schriftsprache, landwirtschaftlichen Fähigkeiten und einer wahrhaft städtischen Existenz. Etwa 1.200 Jahre nach der angeblichen Invasion schrieben die Nachkommen der Arier, so heißt es, die klassische indische Literatur namens Veden, die ältesten Schriften im Hinduismus.

Adolf Hitler verdrehte die Theorien des Archäologen Gustaf Kossinna (1858–1931), um die Arier als "Meisterrasse" der Indo-Europäer vorzuschlagen, die nordisch aussehen und direkt von den Deutschen abstammen sollten. Diese nordischen Invasoren wurden als direkt gegenüber den südasiatischen Ureinwohnern, den Dravidern, definiert, die dunklerhäutig sein sollten.

Das Problem ist, dass die meisten, wenn nicht alle dieser Geschichten nicht wahr sind. "Arier" als kulturelle Gruppe, Invasion aus den trockenen Steppen, nordische Erscheinung, Indus Die Zivilisation wird zerstört, und nicht zuletzt die Deutschen werden von ihnen abstammen - das ist es alles Fiktion.

In einem Artikel von 2014 in Moderne Geistesgeschichte, Amerikanischer Historiker David Allen Harvey bietet eine Zusammenfassung des Wachstums und der Entwicklung des arischen Mythos. Harveys Forschungen legen nahe, dass die Ideen der Invasion aus der Arbeit des französischen Polymaths Jean-Sylvain Bailly (1736–1793) aus dem 18. Jahrhundert hervorgegangen sind. Bailly war einer der Wissenschaftler der europäischen Erleuchtung Harvey kämpfte mit dem wachsenden Mythos von Beweisen, die im Widerspruch zum Mythos der biblischen Schöpfung standen, und Harvey sah den arischen Mythos als Ergebnis dieses Kampfes.

Während des 19. Jahrhunderts bereisten viele europäische Missionare und Imperialisten die Welt, um Eroberungen und Konvertiten zu suchen. Ein Land, das viel von dieser Art von Erkundung erlebte, war Indien (einschließlich des heutigen Pakistan). Einige der Missionare waren aus Beruf auch Antiquare, und einer dieser Gefährten war der französische Missionar Abbé Dubois (1770–1848). Seine Manuskript zur indischen Kultur sorgt heute für ungewöhnliche Lektüre; er versuchte, das, was er von Noah und der großen Sintflut verstand, mit dem, was er in der großen Literatur Indiens las, in Einklang zu bringen. Es passte nicht gut, aber er beschrieb die indische Zivilisation zu der Zeit und lieferte einige ziemlich schlechte Übersetzungen der Literatur. In ihrem 2018 erschienenen Buch "Claiming India" argumentiert die Historikerin Jyoti Mohan auch, dass es die Franzosen waren, die zuerst behaupteten, Arier zu sein, bevor die Deutschen dieses Konzept kooptierten.

Dubois 'Werk wurde 1897 von der British East India Company ins Englische übersetzt und enthielt ein lobendes Vorwort des deutschen Archäologen Friedrich Max Müller. Es war dieser Text, der die Grundlage der arischen Invasionsgeschichte bildete - nicht die vedischen Manuskripte selbst. Gelehrte hatten lange die Ähnlichkeiten zwischen bemerkt Sanskrit- die alte Sprache, in der die klassischen vedischen Texte geschrieben sind - und andere lateinische Sprachen wie Französisch und Italienisch. Und bei den ersten Ausgrabungen im großen Industal die Seite von Mohenjo Daro wurden im frühen 20. Jahrhundert fertiggestellt, es wurde als eine wirklich fortgeschrittene Zivilisation anerkannt - eine Zivilisation, die in den vedischen Manuskripten nicht erwähnt wird. Einige Kreise betrachteten dies als reichlichen Beweis dafür, dass eine Invasion von Menschen mit den Völkern von verwandt war Europa war aufgetreten, hatte die frühere Zivilisation zerstört und die zweite große Zivilisation von geschaffen Indien.

Es gibt ernsthafte Probleme mit diesem Argument. Erstens gibt es keine Hinweise auf eine Invasion in den vedischen Manuskripten und im Sanskrit-Wort Aryas bedeutet "edel", nicht "eine überlegene kulturelle Gruppe". Zweitens legen neuere archäologische Funde nahe, dass der Indus Die Zivilisation wurde durch Dürren in Verbindung mit einer verheerenden Flut geschlossen, und es gibt keine Hinweise auf massive Gewalt Konfrontationen. Die Ergebnisse zeigen auch, dass viele der sogenannten "Indus River" -Talvölker im Sarasvati River lebten, der in den vedischen Manuskripten als Heimat erwähnt wird. Somit gibt es keine biologischen oder archäologischen Beweise für eine massive Invasion von Menschen einer anderen Rasse.

Die neuesten Studien zum Arischer / dravidischer Mythos Dazu gehören Sprachstudien, die versucht haben, die Ursprünge der Sprache zu entschlüsseln und zu entdecken Indus-Schrift und vedische Manuskripte, um die Ursprünge des Sanskrit zu bestimmen, in dem es geschrieben wurde.

Geboren aus einer kolonialen Mentalität und korrumpiert von a Nazi-PropagandamaschineDie arische Invasionstheorie wird schließlich von südasiatischen Archäologen und ihren Kollegen radikal neu bewertet. Die Kulturgeschichte des Industals ist alt und komplex. Nur Zeit und Forschung werden uns lehren, ob tatsächlich eine indogermanische Invasion stattgefunden hat. prähistorischer Kontakt aus dem sogenannten Steppengesellschaft Gruppen in Zentralasien kommt nicht in Frage, aber es scheint klar, dass ein Zusammenbruch der Indus-Zivilisation nicht dazu geführt hat.

Es ist allzu üblich, dass die Bemühungen der modernen Archäologie und Geschichte zur Unterstützung genutzt werden spezifische parteipolitische Ideologien und Agenden, und es spielt normalerweise keine Rolle, was der Archäologe tut selbst sagen. Wann immer archäologische Studien Wenn sie von staatlichen Stellen finanziert werden, besteht das Risiko, dass die Arbeit selbst auf politische Ziele ausgerichtet ist. Selbst wenn Ausgrabungen nicht vom Staat bezahlt werden, können archäologische Beweise verwendet werden, um alle Arten von rassistischem Verhalten zu rechtfertigen. Der arische Mythos ist ein wirklich abscheuliches Beispiel dafür, aber bei weitem nicht der einzige.

• Arvidsson, Stefan. "Arische Idole: Indogermanische Mythologie als Ideologie und Wissenschaft. "Trans. Wichmann, Sonia. Chicago: University of Chicago Press, 2006. Drucken.
• Figueira, Dorothy M. "EINRyans, Juden, Brahmanen: Theoretisierende Autorität. " Albany: SUNY Press, 2002. Drucken.durch Mythen der Identität
• Germana, Nicholas A. "Der Orient Europas: Das mythische Bild Indiens und konkurrierende Bilder deutscher nationaler Identität"Newcastle: Cambridge Scholars Publishing, 2009. Drucken.
• Guha, Sudeshna. "Beweisverhandlung: Geschichte, Archäologie und die Indus-Zivilisation." Moderne Asienkunde 39.02 (2005): 399-426. Drucken.
• Harvey, David Allen. "Die verlorene kaukasische Zivilisation: Jean-Sylvain Bailly und die Wurzeln des arischen Mythos." Moderne Geistesgeschichte 11.02 (2014): 279-306. Drucken.
• Kenoyer, Jonathan Mark. "Kulturen und Gesellschaften der Indus-Tradition." Historische Wurzeln bei der Herstellung des "Ariers". Ed. Thapar, R. Neu-Delhi: National Book Trust, 2006. Drucken.
• Kovtun, I. V. V. "Pferdekopfstäbe und der Kult des Pferdekopfes in Nordwestasien im 2. Jahrtausend vor Christus." Archäologie, Ethnologie und Anthropologie Eurasiens 40.4 (2012): 95-105. Drucken.
• Laruelle, Marlene. "Die Rückkehr des arischen Mythos: Tadschikistan auf der Suche nach einer säkularisierten nationalen Ideologie." Nationalitätenpapiere 35.1 (2007): 51-70. Drucken.
• Mohan, Jyoti. "Anspruch auf Indien: Französische Gelehrte und die Beschäftigung mit Indien im 19. Jahrhundert"Sage Publishing, 2018. Drucken.
• Sahoo, Sanghamitra et al. "Eine Vorgeschichte indischer Y-Chromosomen: Bewertung von Demic Diffusion-Szenarien." Verfahren der Nationalen Akademie der Wissenschaften 103.4 (2006): 843-48. Drucken.