Zeitleiste der mittelalterlichen Händler an der Suaheli-Küste

Basierend auf archäologischen und historischen Daten war das Mittelalter des 11. bis 16. Jahrhunderts n. Chr. Die Blütezeit der Handelsgemeinschaften an der Suaheli-Küste. Diese Daten haben aber auch gezeigt, dass die afrikanischen Kaufleute und Seeleute der Suaheli-Küste damit begannen Handel in internationalen Waren mindestens 300-500 Jahre zuvor. Eine Zeitleiste der wichtigsten Ereignisse an der Suaheli-Küste:

• Anfang des 16. Jahrhunderts, die Ankunft der Portugiesen und das Ende der Handelsmacht von Kilwa
• Ca 1400 Beginn der Nabhan-Dynastie
• 1331 besucht Ibn Battuta Mogadischu
• 14.-16. Jahrhundert, Verlagerung des Handels in den Indischen Ozean, die Blütezeit der Küstenstädte Swahilis
• Ca 1300, der Beginn der Mahdali-Dynastie (Abu'l Mawahib)
• Ca 1200, erste Münzen, die von Ali bin al-Hasan in Kilwa geprägt wurden
• 12. Jahrhundert, ein Aufstieg von Mogadischu
• Im 11.-12. Jahrhundert konvertierten die meisten Küstenbewohner zum Islam, eine Verlagerung des Handels zum Roten Meer
• 11. Jahrhundert, Beginn der Shirazi-Dynastie
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• 9. Jahrhundert Sklavenhandel mit dem Persischen Golf
• 8. Jahrhundert, die erste Moschee gebaut
• 6.-8. Jahrhundert n. Chr., Handel mit muslimischen Händlern
• 40 n. Chr. Besucht der Autor von Periplus Rhapta

Eine Chronologie der herrschenden Sultane kann aus der abgeleitet werden Kilwa Chronik, zwei undatierte mittelalterliche Dokumente, die eine mündliche Geschichte der großen Hauptstadt Swahilis von Kilwa. Gelehrte stehen seiner Genauigkeit jedoch skeptisch gegenüber, insbesondere in Bezug auf die halbmythische Shirazi-Dynastie. Sie sind sich jedoch einig über die Existenz mehrerer wichtiger Sultane:

• 'Ali ibn al-Hasan (11. Jahrhundert)
• Da'ud ibn al-Hasan
• Sulaiman ibn al-Hasan (frühes 14. Jahrhundert)
• Da'ud ibn Sulaiman (frühes 14. Jahrhundert)
• al-Hasan ibn Talut (ca. 1277)
• Muhammad ibn Sulaiman
• al-Hasan ibn Sulaiman (ca. 1331, besucht von Ibn Battuta)
• Sulaiman ibn al-Husain (14. Jh.)

Die frühesten Prä- oder Proto-Swahili-Stätten stammen aus dem ersten Jahrhundert nach Christus, als der namenlose griechische Seemann, der den Autor verfasste Der Kaufmannsführer Periplus vom Erythräischen Meer besuchte Rhapta an der heutigen zentralen tansanischen Küste. Rhapta soll im Periplus unter der Herrschaft von Maza auf der Arabischen Halbinsel stehen. Der Periplus berichtete, dass Elfenbein, Nashornhorn, Nautilus und Schildkrötenpanzer, Metallgeräte, Glas und Lebensmittel Importe in Rhapta waren. Funde ägyptisch-römischer und anderer mediterraner Importe aus den letzten Jahrhunderten vor Christus lassen auf einen gewissen Kontakt mit diesen Gebieten schließen.

Im 6. bis 10. Jahrhundert n. Chr. Lebten die Menschen an der Küste in meist rechteckigen Häusern aus Erde und Stroh, auf denen die Wirtschaft der Haushalte beruhte Perlhirse Landwirtschaft, das Vieh Pastoralismus und Fischerei. Sie schmolzen Eisen, bauten Boote und stellten Töpfe her, die Archäologen Tana Tradition oder Triangular Incised Ware nannten. Sie erhielten importierte Waren wie glasierte Keramik, Glaswaren, Metallschmuck sowie Stein- und Glasperlen aus dem Persischen Golf. Ab dem 8. Jahrhundert waren die afrikanischen Einwohner zum Islam konvertiert.

Archäologische Ausgrabungen in Kilwa Kisiwani und Shanga in Kenia haben gezeigt, dass diese Städte bereits im 7. und 8. Jahrhundert besiedelt wurden. Andere prominente Orte dieser Zeit sind Manda im Norden Kenias, Unguja Ukuu auf Sansibar und Tumbe auf Pemba.

Die früheste Moschee an der Suaheli-Küste befindet sich in der Stadt Shanga im Lamu-Archipel. Hier wurde im 8. Jahrhundert n. Chr. Eine Holzmoschee errichtet, die immer wieder an derselben Stelle wieder aufgebaut wurde, jedes Mal größer und umfangreicher. Fisch wurde zu einem immer wichtigeren Bestandteil der lokalen Ernährung, bestehend aus Fisch an den Riffen, etwa einen Kilometer vom Ufer entfernt.

Im 9. Jahrhundert umfassten die Verbindungen zwischen Ostafrika und dem Nahen Osten den Export von Tausenden von Sklaven aus dem Inneren Afrikas. Die Sklaven wurden durch Swahili-Küstenstädte zu Zielen im Irak wie Basra transportiert, wo sie an einem Damm arbeiteten. 868 empörte sich der Sklave in Basra und schwächte den Markt für Sklaven aus Suaheli.

Um 1200 enthielten alle großen Swahili-Siedlungen Moscheen aus Stein.

Während des 11.-14. Jahrhunderts vergrößerten sich die Swahili-Städte in Bezug auf Anzahl und Vielfalt der importierten und importierten Städte lokal produzierte materielle Güter und in Handelsbeziehungen zwischen dem Inneren Afrikas und anderen Gesellschaften rund um die USA Indischer Ozean. Eine Vielzahl von Booten wurde für den Seehandel gebaut. Obwohl die meisten Häuser weiterhin aus Erde und Stroh bestanden, wurden einige Häuser aus Korallen gebaut Viele der größeren und neueren Siedlungen waren "Steinstädte", Gemeinden, die von Elite-Residenzen geprägt waren Stein.

Stonetowns wuchsen an Zahl und Größe, und der Handel blühte auf. Die Exporte umfassten Elfenbein, Eisen, tierische Produkte und Mangrovenstangen für den Hausbau. Zu den Importen gehörten glasierte Keramik, Perlen und anderer Schmuck, Stoff und religiöse Texte. In einigen der größeren Zentren wurden Münzen geprägt und Eisen- und Kupferlegierungen sowie Perlen verschiedener Arten vor Ort hergestellt.

In den Jahren 1498-1499 begann der portugiesische Entdecker Vasco de Gama, den Indischen Ozean zu erkunden. Ab dem 16. Jahrhundert begann die portugiesische und arabische Kolonialisierung, die Macht der Swahili-Städte zu verringern. Dies wurde durch den Bau des Fort Jesus in Mombasa im Jahr 1593 und die zunehmend aggressiven Handelskriege in Indien belegt Ozean. Die Swahili-Kultur kämpfte auf verschiedene Weise erfolgreich gegen solche Übergriffe, und obwohl es zu Handelsstörungen und zum Verlust der Autonomie kam, setzte sich die Küste im städtischen und ländlichen Leben durch.

Ende des 17. Jahrhunderts verloren die Portugiesen die Kontrolle über den westlichen Indischen Ozean an Oman und Sansibar. Die Suaheli-Küste wurde im 19. Jahrhundert unter dem omanischen Sultanat wieder vereint.

Quellen

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