In diesem kritischer Aufsatz, Studentin Heather Glover bietet eine kurze rhetorische Analyse des Sonetts "Africa" des jamaikanisch-amerikanischen Schriftstellers Claude McKay. McKays Gedicht erschien ursprünglich in der Sammlung Harlem Shadows (1922). Heather Glover komponierte ihren Aufsatz im April 2005 für einen Kurs in Rhetorik an der Armstrong Atlantic State University in Savannah, Georgia.
Für Definitionen und zusätzliche Beispiele der in diesem Aufsatz erwähnten rhetorischen Begriffe folgen Sie den Links zu unserer Glossar der grammatikalischen und rhetorischen Begriffe.
Afrikas Gnadenverlust
von Heather L. Glover
Afrika
1 Die Sonne suchte dein trübes Bett und brachte Licht hervor.
2 Die Wissenschaften säugten an deiner Brust;
3 Als die ganze Welt in der schwangeren Nacht jung war
4 Deine Sklaven arbeiteten an deinem monumentalen Besten.
5 Du altes Schatzland, du moderner Preis,
6 Neue Völker staunen über deine Pyramiden!
7 Die Jahre vergehen, deine Sphinx der Rätselaugen
8 Beobachtet die verrückte Welt mit unbeweglichen Lidern.
9 Die Hebräer demütigten sie bei Pharaos Namen.
10 Wiege der Macht! Doch alles war vergebens!
11 Ehre und Ruhm, Arroganz und Ruhm!
12 Sie gingen. Die Dunkelheit verschluckte dich wieder.
13 Du bist die Hure, jetzt ist deine Zeit vorbei,
14 Von allen mächtigen Nationen der Sonne.
Claude McKays "Afrika" ist ein englisches Sonett, das das kurze, aber tragische Leben einer gefallenen Heldin erzählt. Das Gedicht beginnt mit einem langen Satz von praktisch vereinbart worden KlauselnIn der ersten heißt es: „Die Sonne suchte dein trübes Bett und brachte Licht hervor“ (Zeile 1). Wissenschaftlich und historisch referenzieren Diskurse über die afrikanische Herkunft der Menschheit, die Linie spielt an zur Genesis, in der Gott mit einem Befehl Licht hervorbringt. Das Adjektivdim zeigt Afrikas unbeleuchtetes Wissen vor Gottes Eingreifen und auch bedeutet die dunkle Hautfarbe der afrikanischen Nachkommen, unausgesprochene Gestalten, deren Notlage ein wiederkehrendes Thema in McKays Arbeit ist.
Die nächste Zeile, "Die Wissenschaften saugten an deinen Brüsten", stellt die Frau des Gedichts fest Personifikation von Afrika und unterstützt die Wiege der Zivilisation weiter Metapher in der ersten Zeile eingeführt. Mutter Afrika, eine Erzieherin, erhebt und ermutigt die „Wissenschaften“, Aktionen, die Vorahnung eine weitere Aufhellung der Welt in der Aufklärung. Die Zeilen 3 und 4 rufen auch eine Mutter hervor Bild mit dem Wort schwanger, aber kehren Sie zu einem indirekten Ausdruck der afrikanischen und afroamerikanischen Erfahrung zurück: „Als die ganze Welt in der schwangeren Nacht jung war / Deine Sklaven haben sich um dein monumentales Bestes bemüht. “ Eine subtile Anspielung auf den Unterschied zwischen afrikanischer Knechtschaft und amerikanischer Sklaverei ein Lobrede des Erfolgs Afrikas vor dem Aufkommen „neuer Völker“ (6).
Während McKays nächster Quatrain nicht die drastische Wendung nimmt, die für das letzte Couplet in Shakespeare-Sonetten reserviert ist, deutet dies eindeutig auf eine Verschiebung des Gedichts hin. Die Linien verwandeln Afrika vom Champion des Unternehmens zu seinem Objekt und versetzen die Mutter der Zivilisation in eine entgegengesetzt untere Position. Eröffnung mit einem Isocolon das unterstreicht die sich verändernde Position Afrikas - "Du altes Schatzland, du moderner Preis" - der Quatrain degradiert weiterhin Afrika und platziert es Agentur in den Händen von „neuen Völkern“, die „über deine Pyramiden staunen“ (5-6). Als die klischeehaft Der Ausdruck der rollenden Zeit deutet auf die Beständigkeit des neuen Zustands Afrikas hin, so der Quatrain, "Ihre Sphinx aus Rätselaugen / Beobachtet die verrückte Welt mit unbeweglichen Lidern" (7-8).
Die Sphinx, ein Fabelwesen, das oft verwendet wird Karikaturen des ägyptischen Afrikas tötet jeden, der seine schwierigen Rätsel nicht beantwortet. Das Bild eines physisch und intellektuell herausfordernden Monsters könnte die allmähliche Verschlechterung Afrikas untergraben, die das Gedicht ist Thema. Aber wenn sie ausgepackt sind, enthüllen McKays Worte den Mangel an Kraft seiner Sphinx. In einer Demonstration von Anthimeria, das Wort Rätsel wirkt nicht als Substantiv oder Verb, aber als Adjektiv, das das Gefühl der Verwirrung hervorruft, das normalerweise damit verbunden ist Rätsel oder zu rätseln. Die Sphinx erfindet also kein Rätsel; Ein Rätsel macht eine verwirrte Sphinx. Die "unbeweglichen Lider" der benommenen Sphinxrahmenaugen, die die Mission der "neuen Leute" nicht erkennen; Die Augen bewegen sich nicht hin und her, um die Fremden in ständiger Sicht zu halten. Die Sphinx, Afrikas Vertreter, ist von der Aktivität der „verrückten Welt“ geblendet, einer Welt, die sowohl beschäftigt als auch von Expansion verrückt ist, und sieht ihre bevorstehende Zerstörung nicht.
Der dritte Quatrain beginnt wie der erste damit, einen Moment der biblischen Geschichte noch einmal zu erzählen: "Die Hebräer haben sie bei Pharaos Namen gedemütigt" (9). Diese „gedemütigten Menschen“ unterscheiden sich von den in Zeile 4 erwähnten Sklaven, stolzen Sklaven, die „nach besten Kräften gearbeitet haben“, um ein afrikanisches Erbe aufzubauen. Afrika, jetzt ohne den Geist seiner Jugend, erliegt einer niedrigen Existenz. Nach einer tricolonic Liste der Attribute verknüpft mit Konjunktionen um die Größe ihrer früheren Exzellenz zu vermitteln - „Wiege der Macht! […] / Ehre und Ruhm, Arroganz und Ruhm! “- Afrika wird mit einer kurzen, einfachen Ebene rückgängig gemacht Phrase: "Sie gingen" (10-12). Fehlt das ausgefeilte Stil und offensichtlich Geräte im gesamten Gedicht enthalten, "Sie gingen" kraftvoll unterschätzt Afrikas Niedergang. Nach der Verlautbarung folgt eine weitere Erklärung - „Die Dunkelheit hat dich wieder verschluckt“ -, die Diskriminierung von bedeutet Afrikaner aufgrund ihrer Hautfarbe und des Versagens ihrer „dunklen“ Seelen, das vom christlichen Gott angebotene Licht zu reflektieren Inline 1.
In einem letzten Schlag gegen Afrikas einst strahlendes Image bietet das Couplet eine vernichtende Wirkung Beschreibung über ihren gegenwärtigen Zustand: „Du bist eine Hure, jetzt ist deine Zeit vorbei, / Von allen mächtigen Nationen der Sonne“ (13-14). Afrika scheint also auf die falsche Seite der Dichotomie zwischen jungfräulicher Mutter und verdorbener Hure zu fallen, und die Personifikation, die früher verwendet wurde, um ihr Lob zu singen, verurteilt sie jetzt. Ihr Ruf wird jedoch durch die Couplets gerettet invertiert Syntax. Wenn die Zeilen lauten: "Von allen mächtigen Nationen der Sonne / Du bist die Hure, jetzt ist deine Zeit vorbei", würde Afrika wegen ihrer Zügellosigkeit zu einer eigensinnigen Frau gemacht, die der Verachtung würdig ist. Stattdessen heißt es in den Zeilen: "Du bist die Hure, […] / Von allen mächtigen Nationen der Sonne." Das Couplet legt nahe, dass Europa und Amerika, Nationen, die den Sohn und die „Sonne“ genießen, weil sie vorwiegend christlich und wissenschaftlich fortgeschritten sind, haben Afrika in ihren Bestrebungen nach aufgemotzt besitze sie. In einer geschickten Positionierung von Wörtern fällt McKays Afrika also nicht in Ungnade; Gnade wird aus Afrika gerissen.
Quellen
McKay, Claude. "Afrika." Harlem Shadows: Die Gedichte von Claude McKay. Harcourt, Brace and Company, 1922. 35.