Wie die Französische Revolution zum Terror wurde

Im Juli 1793 war die Revolution am tiefsten. Feindliche Streitkräfte rückten über französischen Boden vor, britische Schiffe schwebten in der Nähe französischer Häfen und hofften, eine Verbindung herzustellen Mit den Rebellen war die Vendée zu einer Region offener Rebellion geworden, und es waren föderalistische Revolten häufig. Die Pariser waren besorgt darüber Charlotte CordayDer Attentäter von Marat war nur einer von Tausenden von Provinzrebellen, die in der Hauptstadt operierten und bereit waren, die Führer der Revolution in Scharen niederzuschlagen. Inzwischen hatten in vielen Teilen von Paris Machtkämpfe zwischen Sansculottes und ihren Feinden begonnen. Das ganze Land entwickelte sich zu einem Bürgerkrieg.

Es wurde schlimmer, bevor es besser wurde. Während viele der föderalistischen Revolten sowohl unter lokalem Druck zusammenbrachen - Nahrungsmittelknappheit, Angst vor Repressalien, zögern, weit zu marschieren - als auch unter den Aktionen der auf Mission entsandten Abgeordneten des Konvents 27. August 1793 Toulon nahm ein Schutzangebot einer britischen Flotte an, die vor der Küste gesegelt war, erklärte sich für das Kind Louis VII. Und begrüßte die Briten Hafen.

Während das Komitee für öffentliche Sicherheit keine Exekutivregierung war, lehnte der Konvent am 1. August 1793 einen Antrag ab, der die provisorische Regierung forderte. Es war das, was Frankreich am nächsten an der Gesamtverantwortung hatte, und es stellte sich der Herausforderung mit äußerster Rücksichtslosigkeit. Im nächsten Jahr sammelte das Komitee die Ressourcen der Nation, um die vielen Krisen zu bewältigen. Es präsidierte auch die blutigste Zeit der Revolution: Der Terror.

Marat mag getötet worden sein, aber viele französische Bürger haben seine Ideen immer noch weitergegeben, hauptsächlich, dass nur die extreme Verwendung der Guillotine gegen Verräter, Verdächtige und Konterrevolutionäre würde die Probleme des Landes lösen. Sie hielten Terror für notwendig - keinen figurativen Terror, keine Haltung, sondern eine tatsächliche Regierungsherrschaft durch Terror.

Die Abgeordneten des Konvents folgten diesen Forderungen zunehmend. Es gab Beschwerden über einen "Geist der Mäßigung" im Konvent, und eine weitere Reihe von Preiserhöhungen wurde schnell "Endormern" oder "Bulldozern" (wie im Schlaf) zugeschrieben. Am 4. September 1793 wurde eine Demonstration für mehr Löhne und Brot schnell zum Vorteil derjenigen gefordert, die Terror forderten, und sie kehrten am 5. zurück, um zum Konvent zu marschieren. Chaumette, unterstützt von Tausenden von Sans-Culottes, erklärte, dass der Konvent den Mangel durch strikte Umsetzung der Gesetze beheben sollte.

Der Konvent stimmte zu und stimmte außerdem für die endgültige Organisation der revolutionären Armeen, die die Menschen in den vergangenen Monaten aufgeregt hatten, um gegen die Hamsterer und zu marschieren unpatriotische Landbewohner, obwohl sie Chaumettes Antrag abgelehnt haben, die Armeen von Guillotinen auf Rädern zu begleiten, um noch schneller gerecht zu werden. Darüber hinaus argumentierte Danton, dass die Waffenproduktion gesteigert werden sollte, bis jeder Patriot eine Muskete hatte, und dass das Revolutionsgericht geteilt werden sollte, um die Effizienz zu steigern. Die Sansculottes hatten ihre Wünsche erneut auf und durch den Konvent gezwungen; Terror war jetzt in Kraft.

Am 17. September wurde ein Gesetz der Verdächtigen eingeführt, das die Festnahme von Personen vorsieht, deren Verhalten dies nahelegt waren Anhänger der Tyrannei oder des Föderalismus, ein Gesetz, das leicht verdreht werden konnte, um fast jeden in der Welt zu treffen Nation. Terror könnte leicht auf jeden angewendet werden. Es gab auch Gesetze gegen Adlige, die die Revolution alles andere als eifrig unterstützt hatten. Für eine breite Palette von Nahrungsmitteln und Gütern wurde ein Maximum festgelegt, und die Revolutionsarmeen bildeten sich und machten sich auf die Suche nach Verrätern und unterdrückten den Aufstand. Sogar die Sprache war betroffen, und „Bürger“ wurde zur beliebten Art, sich auf andere zu beziehen. Die Nichtverwendung des Begriffs war ein Grund für den Verdacht.

Es wird normalerweise vergessen, dass die während des Terrors verabschiedeten Gesetze über die bloße Bewältigung der verschiedenen Krisen hinausgingen. Das Bocquier-Gesetz vom 19. Dezember 1793 sah ein System der obligatorischen und freistaatlichen Bildung für alle Kinder im Alter von 6 bis 13 Jahren vor, allerdings mit einem Lehrplan, der den Patriotismus betont. Obdachlose Kinder wurden ebenfalls zu einer staatlichen Verantwortung, und uneheliche Menschen erhielten das volle Erbrecht. Am 1. August 1793 wurde ein universelles System metrischer Gewichte und Messungen eingeführt, während versucht wurde, die Armut zu beenden, indem „verdächtiges“ Eigentum zur Unterstützung der Armen verwendet wurde.

Es sind jedoch die Hinrichtungen, für die der Terror so berüchtigt ist, und diese begannen mit der Hinrichtung einer Fraktion namens Enrages, der bald die frühere Königin folgte. Marie Antoinette, am 17. Oktober und viele der Girondins am 31. Oktober. Rund 16.000 Menschen (ohne Todesfälle in der Vendée, siehe unten) gingen in den nächsten neun Jahren zur Guillotine Monate, in denen der Terror seinem Namen alle Ehre machte und in der gleichen Zeit wieder starb, in der Regel in Gefängnis.

In Lyon, das sich Ende 1793 ergab, beschloss das Komitee für öffentliche Sicherheit, ein Beispiel zu geben und Es gab so viele, die guillotiniert werden mussten, dass vom 4. bis 8. Dezember 1793 Menschen massenhaft mit Kanonen hingerichtet wurden Feuer. Ganze Gebiete der Stadt wurden zerstört und 1880 getötet. In Toulon, das am 17. Dezember dank eines zurückerobert wurde Kapitän Bonaparte und seine Artillerie, 800 wurden erschossen und fast 300 guillotiniert. Marseille und Bordeaux, die ebenfalls kapitulierten, entkamen relativ leicht mit "nur" Hunderten hingerichteten Personen.

Die Gegenoffensive des Ausschusses für öffentliche Sicherheit brachte den Terror tief in das Herz der Vendée. Die Regierungstruppen gewannen ebenfalls Schlachten und erzwangen einen Rückzug, bei dem rund 10.000 Menschen ums Leben kamen und die Weißen zu schmelzen begannen. Die endgültige Niederlage der Armee der Vendée in Savenay war jedoch nicht das Ende der Unterdrückung Es folgten, die das Gebiet verwüsteten, Landstriche verbrannten und rund eine Viertelmillion schlachteten Rebellen. In Nantes befahl der Stellvertreter der Mission, Carrier, die "Schuldigen" an Lastkähnen festzubinden, die dann im Fluss versenkt wurden. Dies waren die "Noyaden" und sie töteten mindestens 1800 Menschen.

Die Aktionen von Carrier waren typisch für den Herbst 1793, als die Abgeordneten der Mission die Initiative ergriffen, um den Terror mit revolutionären Armeen zu verbreiten, die möglicherweise auf 40.000 Mann angewachsen sind. Diese wurden normalerweise aus dem Gebiet rekrutiert, in dem sie tätig sein sollten, und bestanden normalerweise aus Handwerkern aus den Städten. Ihre Ortskenntnisse waren für die Suche nach Hortern und Verrätern, normalerweise vom Land aus, von entscheidender Bedeutung.

In ganz Frankreich sind möglicherweise rund eine halbe Million Menschen inhaftiert, und 10.000 sind möglicherweise ohne Gerichtsverfahren im Gefängnis gestorben. Es kam auch zu vielen Lynchmorden. Diese frühe Phase des Terrors richtete sich jedoch, wie die Legende erinnert, nicht an Adlige, die nur 9% der Opfer ausmachten. Geistliche waren 7%. Die meisten Hinrichtungen fanden in föderalistischen Gebieten statt, nachdem die Armee die Kontrolle wiedererlangt hatte und einige loyale Gebiete weitgehend unversehrt davongekommen waren. Es waren normale, alltägliche Menschen, die Massen anderer normaler, alltäglicher Menschen töteten. Es war ein Bürgerkrieg, keine Klasse.

Während des Terrors begannen die Missionare, die Symbole des Katholizismus anzugreifen: Bilder zu zerschlagen, Gebäude zu zerstören und Gewänder zu verbrennen. Am 7. Oktober wurde in Reims das heilige Öl von Clovis, mit dem französische Könige gesalbt wurden, zerschlagen. Als ein revolutionärer Kalender eingeführt wurde, machte er ab dem 22. September 1792 einen Bruch mit dem christlichen Kalender (dieser neue Kalender hatte Zwölf-Dreißig-Tage-Monate mit drei Zehn-Tage-Wochen) verstärkten die Abgeordneten ihre Entchristianisierung, insbesondere in Regionen, in denen Rebellionen stattgefunden hatten Nieder. Das Pariser Kommune machte die Entchristlichung zu einer offiziellen Politik und in Paris begannen Angriffe auf religiöse Symbole: Saint wurde sogar aus Straßennamen entfernt.

Der Ausschuss für öffentliche Sicherheit war zunehmend besorgt über die kontraproduktiven Auswirkungen, insbesondere Robespierre, der glaubte, dass der Glaube für die Ordnung von entscheidender Bedeutung sei. Er sprach sich aus und ließ den Konvent sogar sein Engagement für die Religionsfreiheit bekräftigen, aber es war zu spät. Die Entchristlichung blühte im ganzen Land, die Kirchen wurden geschlossen und 20.000 Priester wurden unter Druck gesetzt, ihre Position aufzugeben.

Am 4. Dezember 1793 wurde ein Gesetz verabschiedet, dessen Datum im Revolutionskalender genannt wurde: 14 Frimaire. Dieses Gesetz sollte dem Ausschuss für öffentliche Sicherheit noch mehr Kontrolle über ganz Frankreich geben Bereitstellung einer strukturierten "Autoritätskette" unter der revolutionären Regierung und um alles hoch zu halten zentralisiert. Das Komitee war jetzt die oberste Exekutive, und niemand weiter unten in der Kette sollte die Dekrete in irgendeiner Weise ändern, einschließlich Die Abgeordneten einer Mission, die zunehmend als lokale Bezirks- und Gemeindebehörden außer Gefecht gesetzt wurden, übernahmen die Aufgabe, die Gesetz. Alle inoffiziellen Körperschaften wurden geschlossen, einschließlich der revolutionären Armeen der Provinz. Sogar die Abteilungsorganisation wurde für alles Barsteuer und öffentliche Arbeiten umgangen.

Tatsächlich zielte das Gesetz von 14 Frimaire darauf ab, eine einheitliche Verwaltung ohne Widerstand einzuführen, im Gegensatz zu der Verfassung von 1791. Es war das Ende der ersten Phase des Terrors, ein "chaotisches" Regime und ein Ende der Kampagne der revolutionären Armeen, die zuerst unter zentrale Kontrolle gerieten und dann am 27. März geschlossen wurden, 1794. Während der Fraktionskämpfe in Paris gingen mehr Gruppen zur Guillotine, und die Macht der Sansculotte begann zu schwinden, was teilweise darauf zurückzuführen war Erschöpfung, teils wegen des Erfolgs ihrer Maßnahmen (es gab wenig zu tun) und teils als Säuberung der Pariser Kommune ergriff.

Bis zum Frühjahr und Sommer 1794 hatte Robespierre, der sich gegen die Entchristianisierung ausgesprochen hatte, versucht zu retten Marie Antoinette von der Guillotine und wer über die Zukunft geschwankt hatte, begann sich eine Vision zu bilden, wie die Republik geführt werden sollte. Er wollte eine "Säuberung" des Landes und des Komitees und skizzierte seine Idee für eine Republik von Tugend, während er diejenigen anprangerte, die er für nicht tugendhaft hielt, von denen viele, einschließlich Danton, zum Guillotine. So begann eine neue Phase des Terrors, in der Menschen für das hingerichtet werden konnten, was sie getan hatten, nicht getan hatten oder einfach, weil sie Robespierres neuen moralischen Standard, seine Utopie des Mordes, nicht erfüllten.

Die Republik der Tugend konzentrierte die Macht im Zentrum um Robespierre. Dies beinhaltete die Schließung aller Provinzgerichte wegen Verschwörung und konterrevolutionärer Anklage, die stattdessen vor dem Revolutionsgericht in Paris stattfinden sollten. Die Pariser Gefängnisse füllten sich bald mit Verdächtigen, und der Prozess wurde beschleunigt, teilweise durch Verschrottung von Zeugen und Verteidigung. Darüber hinaus war die einzige Strafe, die es geben konnte, der Tod. Wie beim Gesetz der Verdächtigen konnte nach diesen neuen Kriterien fast jeder für irgendetwas für schuldig befunden werden.

Die Hinrichtungen, die nachgelassen hatten, stiegen nun wieder stark an. Im Juni und Juli 1794 wurden in Paris 1.515 Menschen hingerichtet, davon 38% Adlige, 28% Geistliche und 50% Bourgeoisie. Der Terror war jetzt fast klassenbasiert und nicht mehr gegen Konterrevolutionäre. Darüber hinaus wurde die Pariser Kommune geändert, um dem Ausschuss für öffentliche Sicherheit fügsam zu werden, und es wurden verbotene Lohnniveaus eingeführt. Diese waren unpopulär, aber die Pariser Sektionen waren jetzt zu zentralisiert, um sich dem zu widersetzen.

Die Dechristianisierung wurde rückgängig gemacht, als Robespierre, der immer noch davon überzeugt war, dass der Glaube wichtig ist, am 7. Mai 1794 den Kult des Höchsten Wesens einführte. Dies war eine Reihe von Feierlichkeiten zum Thema Republikaner, die an den Ruhetagen des neuen Kalenders, einer neuen bürgerlichen Religion, abgehalten wurden.