Die Öffentlichkeit in der Rhetorik: Ein Gedankenaustausch

Im Rhetorik, das Öffentlichkeit ist ein physischer oder (häufiger) virtueller Ort, an dem Bürger Ideen, Informationen, Einstellungen und Meinungen austauschen.

Obwohl das Konzept der Öffentlichkeit im 18. Jahrhundert entstand, wird dem deutschen Soziologen Jürgen Habermas die Popularisierung des Begriffs in seinem Buch zugeschrieben Die strukturelle Transformation der Öffentlichkeit (1962; Englische Übersetzung, 1989).

Die "anhaltende Relevanz der Öffentlichkeit", sagt James Jasinski, sollte denen klar sein, "die Stellen Sie sich eine Beziehung zwischen der lokalisierten rhetorischen Praxis und dem performativen Ideal des Praktischen vor Grund" (Sourcebook über Rhetorik, 2001).

Siehe Beispiele und Beobachtungen unten. Siehe auch:

• Gemeinsamkeiten
• Kommunikation und Kommunikationsprozess
• Debatte
• Überlegende Rhetorik
• Diskursanalyse und Diskursgemeinschaft
• Feministische Rhetorik
• Rhetorische Situation

• "Das Öffentlichkeit ist... ein metaphorisch Begriff, der verwendet wird, um den virtuellen Raum zu beschreiben, in dem Menschen interagieren können... Das World Wide Web zum Beispiel ist eigentlich kein Web; Cyberspace ist kein Raum; und so mit der Öffentlichkeit. Es ist der virtuelle Raum, in dem die Bürger eines Landes Ideen austauschen und Themen diskutieren, um eine Einigung über „Angelegenheiten von allgemeinem Interesse“ zu erzielen ([Jürgen] Habermas, 1997: 105).. .
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  "Die Öffentlichkeit ist... Eine Metapher, die uns auf die Unterscheidung zwischen individuellen, persönlichen Darstellungsformen konzentriert - über die wir einen hohen Grad haben von Kontrolle - und geteilten, einvernehmlichen Darstellungen -, die niemals genau das sind, was wir genau sehen möchten, weil sie geteilt werden (Öffentlichkeit). Es ist ein liberales Modell, das den einzelnen Menschen als wichtigen Beitrag zur Bildung des Generals ansieht Wille - im Gegensatz zu totalitären oder marxistischen Modellen, die den Staat als letztendlich mächtig ansehen, um zu entscheiden, welche Menschen Überlegen."
  (Alan McKee, Die Öffentlichkeit: Eine Einführung. Cambridge University Press, 2005)
• Das Internet und die Öffentlichkeit
  "Während das Internet an sich kein a darstellt ÖffentlichkeitDas Potenzial für Punkt-zu-Punkt-Kommunikation, weltweiten Zugang, Unmittelbarkeit und Verbreitung erleichtert Offline- und Online-Proteste sowie die Teilnahme weit verbreiteter Gruppen. [Craig] Calhoun kommt zu dem Schluss, dass „eine der wichtigsten potenziellen Rollen für die elektronische Kommunikation ist... Verbesserung des öffentlichen Diskurses... das schließt sich Fremden an und ermöglicht großen Kollektivitäten, fundierte Entscheidungen über ihre Institution und ihre Zukunft zu treffen "([" Informationstechnologie und die internationale Öffentlichkeit ", 2004)."
  (Barbara Warnick, Rhetorik online: Überzeugung und Politik im World Wide Web. Peter Lang, 2007)
• Bloggen und die Öffentlichkeit
  "Das Bloggen kehrt einen Trend um, der in einer von Massenmedien geprägten Zeit zunehmend besorgniserregender geworden war, nämlich die Erosion dessen, was der Kulturkritiker Jürgen Habermas 'the' nannte Öffentlichkeit"- ein Bereich, in dem sich die Bürger versammeln, um Meinungen und Einstellungen zu generieren, die das Handeln des Staates bestätigen oder in Frage stellen. Die Massenmedien boten die Illusion von Vielfalt und schränkten gleichzeitig die Auswahlmöglichkeiten ein - das Syndrom „600 Kanäle und nichts auf“. Das Bloggen hat die Öffentlichkeit wiederbelebt - und begonnen, sie zu erweitern - und könnte dabei unsere Demokratien wiederbeleben. "
  (John Naughton, "Warum jeder zum zehnten Geburtstag für Blogger eingeladen wurde." Der Beobachter, Sep. 13, 2009)
• Habermas in der Öffentlichkeit
  "Bis zum Öffentlichkeit„Wir meinen vor allem einen Bereich unseres sozialen Lebens, in dem sich etwas bilden kann, das sich der öffentlichen Meinung nähert. Der Zugang ist allen Bürgern garantiert. In jedem entsteht ein Teil der Öffentlichkeit Konversation in denen sich Privatpersonen zu einer öffentlichen Einrichtung versammeln. Sie verhalten sich dann weder wie Geschäftsleute oder Berufstätige, die private Angelegenheiten abwickeln, noch wie Mitglieder einer Verfassungsordnung, die den rechtlichen Beschränkungen einer staatlichen Bürokratie unterliegen. Die Bürger verhalten sich wie eine öffentliche Einrichtung, wenn sie uneingeschränkt konferieren - also mit der Garantie der Freiheit der Versammlung und Vereinigung und die Freiheit, ihre Meinungen zu äußern und zu veröffentlichen - über Angelegenheiten von allgemeinem Interesse. In einer großen öffentlichen Einrichtung erfordert diese Art der Kommunikation spezielle Mittel, um Informationen zu übertragen und diejenigen zu beeinflussen, die sie erhalten. Heute [1962] sind Zeitungen und Zeitschriften, Radio und Fernsehen die Medien der Öffentlichkeit. Wir sprechen von der politischen Öffentlichkeit im Gegensatz zur literarischen, wenn sich die öffentliche Diskussion mit Objekten befasst, die mit der Tätigkeit des Staates verbunden sind. Obwohl die staatliche Autorität sozusagen der Vollstrecker der politischen Öffentlichkeit ist, ist sie kein Teil davon. "
  (Jürgen Habermas, Passage aus Strukturwandel der Öffentlichkeit, 1962. Auszug übersetzt als "The Public Sphere" und veröffentlicht in Neue deutsche Kritik, 1974)