Einfluss der olmekischen Zivilisation auf Mesoamerika

Die Olmeken-Zivilisation gedieh von etwa 1200 bis 400 v. Chr. An der Golfküste Mexikos. und wird berücksichtigt die Elternkultur vieler wichtiger mesoamerikanischer Kulturen, einschließlich der aztekischen und Maya. Von ihren großen Städten San Lorenzo und La Venta aus verbreiteten Olmekenhändler ihre Kultur weit und breit und bauten schließlich ein großes Netzwerk durch Mesoamerika auf. Obwohl viele Aspekte von Olmekische Kultur sind der Zeit verloren gegangen, was wenig über sie bekannt ist, ist sehr wichtig, weil ihr Einfluss so groß war.

Vor dem Beginn der Olmeken-Zivilisation war der Handel in Mesoamerika üblich. Sehr begehrenswerte Gegenstände wie Obsidianmesser, Tierhäute und Salz wurden routinemäßig zwischen benachbarten Kulturen gehandelt. Die Olmeken schufen Fernhandelsrouten, um die benötigten Dinge zu beschaffen, und knüpften schließlich Kontakte vom Tal Mexikos bis nach Mittelamerika. Olmekenhändler tauschten fein gemachte Olmekenkelten, Masken und andere kleine Kunstwerke mit anderen Kulturen wie die Mokaya und Tlatilco, die Jadeit, Serpentin, Obsidian, Salz, Kakao, hübsche Federn und mehr bekommen Rückkehr. Diese ausgedehnten Handelsnetzwerke verbreiten die olmekische Kultur weit und breit und verbreiten den olmekischen Einfluss in ganz Mesoamerika.

Die Olmeken hatten eine gut entwickelte Religion und glaubten an einen Kosmos, der aus einer Unterwelt (dargestellt durch das Fischmonster der Olmeken), der Erde (Drache der Olmeken) und dem Himmel (Vogelmonster) bestand. Sie hatten aufwendige Zeremonienzentren: Der gut erhaltene Komplex A in La Venta ist das beste Beispiel. Ein Großteil ihrer Kunst basiert auf ihrer Religion, und aus überlebenden Kunstwerken der Olmeken ist es Forschern gelungen, nicht weniger als acht verschiedene zu identifizieren Olmekische Götter. Viele dieser frühen olmekischen Götter, wie die Gefiederte Schlange, der Maisgott und der Regengott, fanden ihren Weg in die Mythologie späterer Zivilisationen wie der Maya und der Azteken. Mexikanischer Forscher und Künstler Miguel Covarrubias gemacht ein berühmtes Diagramm wie unterschiedliche mesoamerikanische göttliche Bilder von einer frühen olmekischen Quelle abweichen.

Abgesehen von den oben erwähnten religiösen Aspekten der Olmeken-Gesellschaft scheint sich die Olmeken-Mythologie auch bei anderen Kulturen durchgesetzt zu haben. Die Olmeken waren fasziniert von "Wer-Jaguaren" oder Mensch-Jaguar-Hybriden: Einige Kunst der Olmeken haben Spekulationen ausgelöst, an die sie glaubten dass einige Mensch-Jaguar-Kreuzungen einmal stattgefunden hatten und Darstellungen von heftigen Wer-Jaguar-Babys ein Grundnahrungsmittel der olmekischen Kunst sind. Spätere Kulturen würden die Mensch-Jaguar-Besessenheit fortsetzen: Ein gutes Beispiel sind die Jaguar-Krieger der Azteken. Auch am Standort El Azuzul in der Nähe von San Lorenzo ein Paar von extrem ähnliche Statuen von jungen Männern, die mit einem Paar Jaguar-Statuen aufgestellt sind, erinnert an die beiden Paare von Heldenzwillingen, deren Abenteuer in der Popol Vuh, bekannt als die Maya-Bibel. Obwohl es an den Standorten in Olmec keine bestätigten Plätze für das berühmte mesoamerikanische Ballspiel gibt, wurden in El Manatí Gummibälle für das Spiel entdeckt.

Künstlerisch gesehen waren die Olmeken ihrer Zeit weit voraus: Ihre Kunst zeigt ein Können und einen ästhetischen Sinn, der weit über dem der zeitgenössischen Zivilisationen liegt. Die Olmeken produzierten Kelten, Höhlenmalereien, Statuen, Holzbüsten, Statuen, Figuren, Stelen und vieles mehr, aber ihr berühmtestes künstlerisches Erbe sind zweifellos die kolossalen Köpfe. Diese riesigen Köpfe, von denen einige fast drei Meter hoch sind, besticht durch ihre Kunstwerke und Majestät. Obwohl die kolossalen Köpfe nie mit anderen Kulturen in Kontakt kamen, hatte die Kunst der Olmeken einen großen Einfluss auf die darauf folgenden Zivilisationen. Olmekenstelen, wie z La Venta Denkmal 19kann für das ungeübte Auge nicht von der Maya-Kunst zu unterscheiden sein. Bestimmte Themen wie gefiederte Schlangen machten auch den Übergang von der olmekischen Kunst zu der anderer Gesellschaften.

Die Olmeken waren die ersten großen Ingenieure Mesoamerikas. In San Lorenzo befindet sich ein Aquädukt, der aus Dutzenden massiver Steine ​​geschnitzt und dann nebeneinander gelegt wurde. Das königliche Gelände in La Venta zeigt auch Technik: die "massiven Angebote" von Komplex A. Es gibt komplizierte Gruben, die mit Steinen, Lehm und Stützmauern gefüllt sind, und dort befindet sich ein Grab mit Basaltstützsäulen. Die Olmeken haben Mesoamerika möglicherweise auch ihre erste Schriftsprache gegeben. Nicht entzifferbare Entwürfe auf bestimmten Stücken von Olmekenmauerwerk können frühe Glyphen sein: Spätere Gesellschaften wie die Maya würden ausgefeilte Sprachen verwenden Glyphenschrift und würde sogar Bücher entwickeln. Als die Olmekenkultur in die Epi-Olmeken-Gesellschaft überging, die auf der Tres Zapotes-Website zu sehen war, entwickelten die Menschen ein Interesse an der Kalender und Astronomie, zwei weitere Grundbausteine ​​der mesoamerikanischen Gesellschaft.

Forscher, die alte Gesellschaften studieren, befürworten die sogenannte "Kontinuitätshypothese". Diese Hypothese geht davon aus, dass es eine Reihe religiöser und kultureller Überzeugungen gegeben hat und in Mesoamerika geltende Normen, die alle dort lebenden Gesellschaften durchlaufen haben, und Informationen aus einer Gesellschaft können häufig verwendet werden, um die verbleibenden Lücken zu schließen Andere.

Die olmekische Gesellschaft wird dann besonders wichtig. Als Elternkultur - oder zumindest als eine der wichtigsten frühen prägenden Kulturen der Region - hatte sie einen Einfluss, der beispielsweise in keinem Verhältnis zu ihrer militärischen Macht oder ihrem Können als Handelsnation stand. Olmekenstücke, die Informationen über die Götter, die Gesellschaft oder ein wenig Schrift enthalten - wie die berühmten Las Limas Denkmal 1 - werden von Forschern besonders geschätzt.

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